1樓：專注文化知識解答
一、司馬遷寫《刺客列傳》主要是為了表達一種一種扶弱拯危、不畏**、為達到行刺或行劫的目的而置生死於度外的剛烈精神。而這種精神的實質則是“士為知己者死”。所以太史公在本傳的讚語中說：
“此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！”。
二、《刺客列傳》全文五千多字，共寫了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離六個人，而其中單是荊軻一個人就用了三千多字，可見荊軻是司馬遷這篇作品要表現的核心人物。節選部分主要記敘了“荊軻刺秦王”的故事，敘述了這一事件的前因後果，從準備、實施、到最後失敗，事件過程完整。情節圍繞一個“刺”字，波瀾起伏，驚心動魄，人物的性格也隨著故事情節的發展得到了生動的表現。
三、著名的荊軻刺秦王
公元前228年（秦王政19年），秦王政派其大將王翦攻趙，殺掉趙蔥，遂克邯鄲，虜趙王遷。王翦隨即奉命率兵駐紮中山（今河北省定州），準備向燕國進攻。燕國這時處於朝不保夕、危如累卵的困難境地。
事實是：“燕弱小，數困於兵，今舉國不足以當秦。”（《戰國策·燕策三》）。
燕太子丹這時好像熱鍋上的螞蟻，在秦軍壓境的危急時刻，不得不採取派人行刺這種恐怖政策。
戰國末期燕秦兩國的鬥爭形勢，荊軻刺秦王的故事發生在戰國末期的公元前227年，即秦統一中國之前的六年。當時，秦已於公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統一天下的大局已定。
燕國是一個地處北方的小國。當初燕王為了討好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質。秦“遇之不善”，太子丹於公元前232年逃回燕國。
公元前228年，秦將王翦破趙以後，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進攻，同時也為了報當初在秦被**之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵佔的各國土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國內部的混亂。但事與願違，荊軻刺秦王失敗，秦大舉進攻燕，公元前222年滅燕。
荊軻刺秦王揭示了弱小燕國和強大秦國之間的尖銳矛盾和激烈鬥爭，從一個側面反映了戰國時期秦燕之間的兼併與反兼併的鬥爭《史記·刺客列傳第二十六》。
注：司馬遷（約公元前145或前135年—？）西漢偉大的史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城）人，父司馬談，學問廣博。漢武帝即位，談為太史令。
元封元年（公元前110年），司馬談在臨終時囑咐司馬遷繼續自己的事業，撰寫史書。3年後，司馬遷繼父任太史令，開始在國家藏書處“金匱石室”閱讀，整理歷史資料。
20歲時，遊歷長江中下游和山東、河南等地，併到廬山和會稽考察傳說中的“禹疏九河”等遺蹟，經沅水和湘水流域，憑弔屈原沉水的汨羅江，在曲阜，參觀了孔子的“廟堂車服禮器”。回長安後任郎中。
35歲時二次出遊，廣泛地接近下層人民。武帝天漢三年（公元前98年），李陵孤軍深入匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出於無奈，意在待機報答漢朝，因此觸怒武帝，致罪下獄，受宮刑。司馬遷為完成《史記》，隱忍苟活。
出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了我國最早的一部紀傳體通史《史記》，人稱《太史公書》。
2樓：閒擲葡萄
一、這是因為曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離六位刺客，都有一種扶弱拯危、不畏**、為達到行刺或行劫的目的而置生死於度外的剛烈精神。而這種精神的實質則是“士為知己者死”。所以太史公在本傳的讚語中說：
“此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！”這也就是太史公對本傳傳旨的一種集中概括。
二、《刺客列傳》是太史公司馬遷著作《史記》上的一篇文章。《刺客列傳》全文五千多字，共寫了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離六個人，而其中單是荊軻一個人就用了三千多字，可見荊軻是司馬遷這篇作品要表現的核心人物。
三、《史記》是中國的一部紀傳體通史。由西漢武帝時期的司馬遷花了18年的時間所寫成的。全書共一百三十卷，五十二萬字，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前2023年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。
它包羅永珍，而又融會貫通，脈絡清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變”，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。
四、司馬遷（約公元前145或前135年—？）西漢偉大的史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城）人，父司馬談，學問廣博。
漢武帝即位，談為太史令。元封元年（公元前110年），司馬談在臨終時囑咐司馬遷繼續自己的事業，撰寫史書。3年後，司馬遷繼父任太史令，開始在國家藏書處“金匱石室”閱讀，整理歷史資料。
20歲時，遊歷長江中下游和山東、河南等地，併到廬山和會稽考察傳說中的“禹疏九河”等遺蹟，經沅水和湘水流域，憑弔屈原沉水的汨羅江，在曲阜，參觀了孔子的“廟堂車服禮器”。回長安後任郎中。35歲時二次出遊，廣泛地接近下層人民。
武帝天漢三年（公元前98年），李陵孤軍深入匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出於無奈，意在待機報答漢朝，因此觸怒武帝，致罪下獄，受宮刑。司馬遷為完成《史記》，隱忍苟活。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了我國最早的一部紀傳體通史《史記》，人稱《太史公書》。
3樓：筆有千秋業
一，司馬遷給刺客傳專門寫傳記主要是為了弘揚他們扶危濟困，見義勇為的精神。
二、詳解如下：
1、舉例說明：
不管他是“國士”也好，還是“憤青”也罷，他身上那種不肯苟且偷生，不避危難的精神，卻應當視為是對人的主體性力量的張揚，對宿命的抗爭。“春秋無義戰”。刺客不是殺手，他們有自己的底線，具有殺手沒有的情義，“士為知己者死”，將生死置之度外，無不令人欽佩。
刺殺是偶然的，但歷史的發展是必然的。這群刺客們或是為了國家，或是為了報恩，或是為了個人恩怨。不管後世如何評價，至少他們身上的“自我犧牲”精神是我們當今社會所缺乏的。
這種犧牲，不是我曾經狹隘的理解為像****的自殺式**的心靈扭曲，是一種“捨棄小我，成就大我”的優秀品質。我們很難站在今天的價值觀上去想象那個時代刺客內心深處的想法，畢竟我們處於和平年代。但刺客就是這樣一種人，很難讓人理解，卻又讓人非常敬佩，也只有在那個戰火紛飛的亂世，才會湧現出這些“殺身成仁，捨生取義”的國士！
2、總結性言論：
儘管這五人的具體事蹟並不相同,其行刺或行劫的具體緣由也因人而異,但是有一點則是共同的,這就是他們都有一種扶弱拯危、不畏**、為達到行兩路或行劫的目的而置生死於度外的剛烈精神.而這種精神的實質則是“士為知己者死”.
所以太史公在本傳的讚語中說：“此其義或成就或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂後世,豈妄也哉.”,這也就是太史公為什麼要為這五們刺客立傳的主要原因.
4樓：友思禕
我想是因為司馬遷認為在刺客中也有一些人是十分優秀的，是值得歷史記錄的，所以他會把刺客也加入史記這一歷史性的書籍。
5樓：
司馬遷所寫的刺客都是對歷史是有一定影響的，並不是將其做為壞人來寫的,甚至還有點頌揚的味道!
6樓：匿名使用者
應為這些刺客都具有歷史影響,就象四大美女,他們並不是最美.西施間接處使了吳國的滅亡,貂禪影發了三國兩為著名人物董桌與呂布的相鬥.昭君出塞促進了唐朝與少數名族的濃和.
揚貴妃也間接導致了唐朝的滅亡
7樓：諾摩斯
他所寫的刺客對於歷史是有一定影響的，他並沒有把刺客定位為壞人，感覺還有推崇的感覺！
8樓：匿名使用者
一般人寫東西總是自己欣賞和不欣賞的人吧，如果不是名人或者當時的官職比較顯赫的人．估計也不會寫了．你去看看他的作品吧．不是王侯將相，就是對當時有深遠意義或影響的人
9樓：蕭非魚
這些刺客為了國家，或是為了報恩，或是為了個人恩怨。捨棄小我，成就大我或殺身成仁，捨生取義，或為知己者死。《刺客列傳》裡為我們再現了那個時代刺客所推崇的“義”。
為了闡釋自己所敬佩的義，同時為了弘揚“重承諾，輕生死”的義士精神，司馬遷為刺客作傳。
10樓：在步行街看星球大戰的含羞草
因為有所以寫。
司馬遷所要寫的，是真實的，不帶任何功利的一本《史記》，所以只要是有的，他都會寫進去的。
11樓：蕭雅磬
這些刺客想必可以體現出當時統治者的功績。
12樓：匿名使用者
歷史不是隻記載好人,也得記載壞人,這樣才能叫做史記
13樓：匿名使用者
史記 寫的都是比較知名的人 不分善惡的
14樓：
15樓：窗簾下的神話
司馬遷寫史記講究真實性
司馬遷為何要為刺客寫列傳，司馬遷為何要為刺客寫列傳
司馬遷本來也是充滿英雄主義的人，為項羽作本紀 為呂后作本紀 本紀只記錄帝王 都是這個道理，說文解字 中對 刺 的解釋是 君殺大夫曰刺。刺，直傷也 對 客 的解釋是 客，寄也。客 意味著居無所，而 刺 的本意中包含了一種社會階層高位面的人物對低階層人物進行身體傷害的意思，刺客 它的語言色彩是不光明的。...
司馬遷替李陵求情有理有據，漢武帝為何還要對他施加腐刑
帝王的心思，這個主要是因為司馬遷當堂頂撞漢武帝，就算有理有據也是讓帝王心裡不舒服的。雖然司馬遷說得有理有據，但是司馬遷是在朝堂之上當眾與漢武帝頂撞，所以漢武帝很生氣。這是因為帝王的威嚴，雖然司馬遷有理有據但是他當面頂撞了漢武帝讓他顏面受損所以要懲罰司馬遷。司馬遷的確有理有據，但是他公然頂撞漢武帝，讓...