1樓：匿名使用者
海濤法師：有人得重病，連續十四天施食，重大病苦皆可消除！
天台智者大師說：病分四種，第一種就是自然老化的、四大老化的病，這是自然的誰都要接受;第二種就是冤親債主病，這個冤親債主病就是因為我們殺生、吃肉，所以生命有輪迴，因為你吃它所以它找你報仇，所以冤親債主病也叫鬼神病; 第三種是業障病，這個業障病就是譬如說：你沒有好好孝順爸爸媽媽，老人家你沒有好好的孝順他，你就會得到一種長期醫不好的病，這個不是鬼神，這是我們自己造的一種業;當然第四種就是自己生活不調整的病，沒睡覺或是太勞累導致的，這個休息就會好起來。
那麼，佛法能夠幫助的就是剛剛講的第二種和第三種，業障病跟冤親債主病，如果是冤親債主病，像各位在持咒、施食、放生的時候，這個冤親債主一被你感動了、超度了，馬上就好了，但是如果屬於長期業障病，那就要靠自己慢慢懺悔，唸佛、持咒，慢慢懺悔，要一段時間，但是冤親債主，如果今天你很發心，做的功德很大，它馬上得到超度，那病馬上就好了。但是怎麼分別呢?
這一點我們不是佛也沒辦法完全瞭解，但是我們只是提供，你跟病人說第一個要懺悔，多放生，然後多唸佛、持咒，甚至施食法門，這個施食法門經典寫的很好，有人得重病，連續十四天施食，面、飯、粥放到荒郊野外，連續做十四天，重大病苦皆可消除，所以走到**我都要提倡施食法門，因為我比各位愛健康，沒健康就沒力氣講話，我沒有生病的資格，因為我每天都有課程，而且我也不願意生病，我一生病很多信徒就：**好可憐啊!
沒有，只有三寶是真的，其他都假的，慈悲是真的，其他都是假的，所以，要當假的看，當真的做。什麼都是假的，所以你就會超越，但是慈悲是真的，放生、施食很努力，這樣就好了，其他沒有什麼真的，念阿彌陀佛是真的，其他都是假的，那你都不用煩惱了。
2樓：自省
順其自然，求醫治病。
修行人應該如何對待病苦？
佛法 問題 唸佛人如何正確對待病苦？
修行人與世間人在面對病苦，死苦時，有哪些不同？這是什麼原因所導致的
3樓：息滅貪瞋痴
修行人明白實相真空之理，
曉得病苦、死苦等都是夢幻泡影。比如，晚上做夢，夢到自己得了病，被病苦折磨。醒來後，沒有呀！
假的，有什麼可怕的！再不去追憶。凡夫難就難在，以為眼前一切都是真的，堅固的執著，苦就是這麼來的！
其實，這個世界的確是假的。到你命終後又換一個新世界，這個世界不曉得去**了，再也找不到了。你在新世界看這個的世界，還不是一場夢嗎？
所以修行人如果能真正明白事實真相，放下了，不執著了！不執著就沒有苦了，捨身受身無不自在。
修行人與世間人在面對病苦死苦時，有哪些不同？這是什麼原因導致的
4樓：ok人生無用
修行目前只能修心，所以屬於心感，世人屬於體感。面對病痛折磨和死亡來臨時，修行的人知道這些只是暫時的，世人認為是永久的。無論生死，沒有永恆的存在。
5樓：翻身半水
苦的程度不同。心態導致的。修行人，明白苦樂不二。煩惱即菩提。一個是心被境轉，覺苦，一個是心能轉境，覺樂。
學佛之人，應該怎樣面對病痛和逆境
6樓：莫文靈雲南
就我所知，多數學佛的人都是因為病痛或者遇到人生低谷，實在找不到辦法的情況下，才轉而投向佛門，以期求得佛菩薩的保佑，才迷迷糊糊開始學佛。
有些人，由於宿世善根的深厚，病痛和不順在讀了幾部經或者唸了幾天佛號以後，就有了質的飛躍；
有些人呢，就沒有那麼幸運了，在讀了幾年的經或者唸了很久佛號之後，病痛和不順也沒有絲毫的改變；
另一些人呢，在當時的病痛和不順都解決了以後，信心大增，開始更充滿信心地學習佛法後，結果不久又開始出現新的病痛和不順，甚至是很嚴重的情況，導致這些人對佛菩薩產生懷疑，覺得佛法“不靈”了。
那出現這些情況我們應該怎麼辦呢？是不是就要斥之佛法不靈而放棄學習呢？
記得在《宣化上人開示錄》裡宣公說過這樣的話：要成佛，先受魔。當我們發心要學佛時，我們生生世世的冤親債主都來了，來幹什麼？
要債啊！不然等你學佛成就了，他們找誰去要債呢？所以在你還沒有成就之前，都來要債。
這個時候，你學佛的初期，會覺得平時好好的生活一下子什麼都不順了，家裡吵架，工作不順，病痛增加等等，那是由於突然一下子債務增加，肯定煩惱和痛苦也會相應增加了。
比如，虛雲老和尚是八地菩薩再來，在發心為母拜五臺山的三年裡，過的都是非常人所不能忍受的日子——經受暴雪的災難，險些凍死；去揚州高旻寺打禪七，失足落入江中，差點淹死；
而宣化上人呢，發心為母守孝遭遇蚊蟲之難、狼犬之難、螞蟻之難，老鼠之難、蛇與百足之難等等，但是最後都大成就了。
想一想啊，連這些佛菩薩轉世來的大修行人，在修行的路上都會經受大的磨難，何況我們凡夫俗子呢？
《地藏經》上說：“南閻浮提眾生，舉心動念，無非是罪，無非是業······” ，我們生生世世以來造作的殺盜淫妄之惡業，比須彌山還要高！怎麼可能在修行的道路上一帆風順？
那是不是我們凡夫俗子學佛障礙就更大了，就更不容易成就了？其實也不是的，因為佛菩薩都在幫助我們，諸位大德也在以身示法，告訴我們在逆境來時我們應該怎麼辦。
我們只需忍耐，不管病還是痛，只需一句佛號唸到底，唸到水清月明，自然就有好的感應。
唸的快沒有信心時，就作如是觀想：難道我不念佛，這病這痛就好了嗎？難道我不念佛，我今生就不會生病了嗎？
難道我不念佛，人生中的愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦、生老病死苦就不會出現嗎？
作如是觀想後，你的心就會體會到無常，也就會平靜許多，不會那麼焦躁。其實，這些苦難並不會因為我們的恐懼而離開我們，只會如影隨形地跟著我們，一刻也不離開。而學佛呢，可以讓我們得到生死的解脫，脫離輪迴。
我的母親虔誠學佛19了，吃長素18年，虔誠讀經（幾乎是寒暑不易、風雨無阻）、念觀世音菩薩名號、放生等等。在這19年裡，經歷過很長一段低谷期，身體的虛弱多病始終伴隨著她，讓她倍感痛苦，渴望菩薩的加持甚於常人。
她也不是沒有感應，但是她的病痛好像始終是沒有減輕，心臟病、慢性腸炎、胃炎、便祕、口腔潰瘍、風溼性關節炎、腰痛依然存在，就是失眠情況改善了，但是還是會做噩夢，被鬼壓身。
在2023年年初（她讀地藏經已經有幾百部了），她的累生累世的冤親債主全部爆發了，發生了令人震驚的事情。（具體事情在我以後的文章中會有論述，我的從不相信佛法的父親，也因此相信了因果輪迴的存在，相信了佛法。）
隨著每天的超度，她的身體才開始越來越好，前面所寫的病，也一件件在消失，直到今年（2023年）5月，她遠在唐朝的債主又找來了，又再次引起新的不適……
在這十幾年中，我的母親最大的優點就是，不管再苦再難，也沒有生起過退失之心，從來都只是懺悔自己業障深重，只是加倍的唸佛、禮佛、誦經、放生。如今，得到諸佛菩薩的加持，在夢中告訴她，她命中的“食祿”又增加了。
我的小腳趾丫丫裡，已經纏纏綿綿起了3個多月的水泡了，癢、痛、掉皮。知道是業障現前，所以我也懶得理它，隨它去。該上班上班，該唸佛唸佛，該做事做事。
被媽媽看見了，讓我弄了一次藥，好了些，沒有幾天又復原了，還是照爛不誤，索性看都懶得看它。呵呵 ，這幾天，它卻不藥而癒啦。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。學佛，是個水滴石穿的過程，在慢慢的磨礪中，自然就可以聞到梅花的香氣，自然就有迴歸自性的那一天。怕就怕，我們是急性子，定性不穩，到處想求一個“最快、最有效的法門”，結果，永遠等不到梅花開。
7樓：狄林涵
大病去醫院，遇到逆境違緣我們要轉心念，做好自己。