1樓：萌蛋
扇名。又名「撒扇」、「紙扇」、「繖扇」、「掐扇」、「折迭扇」、「摺疊扇」、「聚頭扇」、「聚骨扇」、「櫂子扇」、「旋風扇」。是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面的能摺疊的扇子；用時須撒開，成半規形，聚頭散尾。
摺扇源於南北朝，竹木做扇骨，韌紙做扇面，扇面上還要題詩作畫。摺扇表現出了中華柔情氳氤的詩畫美境。 摺扇，是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面的能摺疊的扇子；用時須撒開，成半規形，聚頭散尾。
又名「撒扇」、「繖扇」、「掐扇」、「折迭扇」、「摺疊扇」、「聚頭扇」、「聚骨扇」、「櫂子扇」「旋風扇」。 中國的摺扇約11世紀從日本經由高麗傳入，一說10世紀左右由日本直接傳入中國，另有中國摺扇起源本土說。因明成祖的喜好和倡導，摺扇在明代開始在中國流行，其扇面製作日趨精良，摺扇得到了中國文人雅士的認可，至此，源於日本的摺扇才開始成為中國文化的乙個組成部分。
摺扇 摺扇最早出現於我國公元五世紀的南北朝時代。《南齊書》上說：「褚淵以腰扇障日。
」，這「腰扇」，據《通鑑注》上的解釋，「即摺疊扇。」不過那時還不流行。到了北宋，「如市井中所制摺疊扇……展之廣尺三四，合之止兩指許」，市井有製，說明它已不是少數人專用的了。
摺疊腰扇在南朝齊以前已經出現。有兩則史料可以為證。晉陸雲《與兄平原書》：
「一日案行並視曹公器物、床薦席具，有……扇如吳扇、要扇亦在。」晉張敞《東宮舊事》：「（晉）皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一。
」按，文中的曹公即指曹操（155～220年）。「要」是腰的本字，要扇即腰扇。這說明，漢末及魏晉時期，腰扇已在使用了。
其次，摺扇之名也並非自宋代始。《樂府詩集》輯有晉詩一組，屬清商曲辭吳聲歌曲，標題為《子夜四時歌七十五首》，其中《夏歌二十首》的第五首曰：「疊扇放床上，企想遠風來。
輕袖佛華妝，窈窕登高臺。」詩裡的疊扇，就是摺扇，是摺扇在晉代的乙個名稱。疊，除了有重疊的意思外，還有折、摺疊的義項。
《集韻·帖韻》釋日：「疊，屈也。」宋時摺扇使用最廣的名稱是「摺疊扇」，當可理解不過是早期名稱「疊扇」的引申、演變罷了。
即使在宋代，摺扇仍有許多名稱，並未統一。例如，《高麗圖經》卷二十九稱為「摺扇」，《夢粱錄》卷十三稱為「折揲扇」，《癸辛雜識》稱為「聚扇」，以及還有的稱為「聚頭扇」、「聚骨扇」等等。可見，摺扇之名可以追溯到晉代。
由此亦可見摺扇並非舶來品，而是發源於中國的土產。北宋時從日本、高麗入貢的摺扇只不過因其「精緻非中國所及」（蘇軾語），故在宋文獻中出現了反客為主的說法。 晉人提到的腰扇很可能就是摺疊扇，因為在差不多同乙個時期確實出現了疊扇的名稱。
作為宋元著名的史學家，胡三省在《音注》中所作的解釋看來是有一定依憑的。參考胡注及有關史料，我們大致可以勾勒出中國摺扇這樣的乙個發生發展史，即：摺扇，初名腰扇，濫觴於漢末，曾是王公大人的寵物。
晉代，腰扇又稱為疊扇，已成為上流社會男女通用的驅暑器具。南北朝時期，南方士流出門常持此物以納涼遮陰。隋唐兩朝，摺扇大概沒什麼發展（但也許正是在這個國際交往頻繁的時期，摺扇開始傳播到日本等鄰國），以致自北宋起，當日本、高麗精美的摺扇源源不斷流入中國後，相對簡陋的中國摺扇反而淹沒無聞了，這就是為什麼南宋以來史家多以為摺扇是舶來品的原因。
由此亦可見摺扇並非來自外邦，而是發源於中國。 選材 摺扇選用材料，越選越精，極奇窮巧。扇骨有用象牙的，玳瑁的，檀香的，沉香的，粽竹的，以及各種木料的。
工藝則有螺鈿的，雕漆的，漆上灑金的，退光洋漆的。還有鏤空邊骨 摺扇 ，內藏極細小三十二張牙牌的。有鏤空通身，填滿異香的。
更有空圓釘鉸中，藏著極小骰子的。這些摺扇骨，都刻有各種花樣，備極奇巧。還有的扇骨模仿燕尾形狀，更有些扇骨釘鉸藏在裡面，外表一點兒痕跡也看不出來。
至於扇面，有白紙三礬的，有五色繽紛的，有糊香塗面的，有捶金的，有灑金的。]
2樓：蒳子
圓扇，也叫宮扇、紈扇。是一種圓形有柄的扇子。宋以前稱扇子，都指團扇而言。
王昌齡《長信愁》詩：奉帚平明秋殿開，且將團扇共徘徊。《杖扇新錄》載：
近世通用素絹，兩面繃之，或泥金、瓷青、湖色，有月圓、腰圓、六角諸式，皆倩名人書畫，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之類。名為團扇。圓形或近似圓形扇面，扇柄不長。
團扇系中國的發明，又名紈扇，而後傳入日本。摺扇系日本發明，而後傳入中國。團扇-簡介圓形或近似圓形，柄不長，多為唐團扇代女性隨身佩帶，中國團扇一般在扇面畫上仕女圖。
日本通常用在藝伎表演時，古代日本有用其作為族徽。團扇系中國的發明，又名紈扇，而後傳入日本。摺扇系日本發明，而後傳入中國。
日中兩國人民的共同智慧型豐富了人類的生活。在日中交流史上不能不說是一件有趣的事。團扇在奈良時代由唐朝傳入日本。
在日本最初使用團扇的是宮廷貴族。到平安時代末期，才允許一般庶民百姓使用。當時無論中國或日本，就團扇形狀而言，只有圓形和方形，圓形使用量大，所以稱其為團扇。
日本進入室町時代，出現用鐵和皮革製作的軍配團扇，戰爭時武將們作為陣地指揮的工具。這種軍配團扇扇面上使用紅漆或金銀粉，畫上星辰、日月，團扇柄端綴有穗頭。相撲比賽時行司裁判用的軍配留有戰場用團扇的形狀。
江戶時代後期，日本的城市居民使用團扇扇風取涼日益見多。隨著日本夏季祭祀、盂蘭盆節的興盛，團扇大為普及。日本東北三大祭祀之一隨豬祭就是扇形燈籠。
據說來自中國的三國志，扇面上繪有勇士影象。元祿時代，團扇成了日本女子晚間乘涼時不可缺少的配帶物。團扇與居民的關係愈來愈密切，商人開始以團扇為商品在市場**。
這就更加促進了團扇的發展，相繼出現了銀製團扇，用絲綢制的團扇，團扇變得極為講究。從而團扇從實用又發展到鑑賞和裝飾用。團扇的種類也因此增多。
如出現大型滅火團扇、塗漆防水團扇，也又送風調節火勢的團扇。和人們信仰有關的團扇也應運而生。最先在中國南部和日本沖繩，有一種蒲葵葉子做的團扇，主要供巫婆使用。
還有宗教信仰用的法貴扇和天狗團扇。眾所周知，江戶之華有火災一項，為避免火災的發生，過去人們迷信，在門口掛起一把團扇，便可免除火災。
團扇-團扇詩
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
團扇-扇子的由來
中國扇文化有著深厚的文化底蘊，
團扇是民族文化的乙個級成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關係。歷來中國被譽為制扇王國之稱。扇子主要材料是：
竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、其它棕櫚葉、檳榔葉、麥桿、蒲草等也能編強或製成各種千姿百態的日用工藝扇、造型優美，構造精製，經能工巧匠精心鏤、雕、燙、鑽或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術身價百倍。中國扇文化起源於遠古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用以障日引風，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有
三、四千年歷史，經數千年沿革演變完善改進已發展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；一平扇（即是團扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能摺疊，二摺扇可自如敞開收疊。平扇來之於障扇（掌扇）竹+捷（古代用竹片編製成的扇子稱竹+捷）。戰國秦漢時期，一種半規形便面其形似單扇門，故又稱戶扇單門扇可遮面窺視成為當時扇子的主流。
便面一律用細竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。
扇子起源於中國,在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為障扇，故扇字裡有個羽字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。
西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。
東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴繡畫。一輪明月形的扇子稱之為紈扇或團扇，也叫合歡扇。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。
扇面上常繡以山水花卉，款式爭奇鬥艷，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。
在扇子上題詩作畫第一次出現於三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖畫扇誤點成蠅的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。
當時有位老母，持六角竹扇，求書於王羲之，羲之為書五字，她售出時便由十二文漲至百文。今浙江紹興蕺山南邊有題扇橋，相傳便是王羲之題扇處。
摺扇其實源自日本，製造靈感得自蝙蝠翅膀的開合。北宋年間，摺扇作貢品傳入我國，但尚未廣泛使用，至明清就相當興盛，它易於攜帶，又有舒合之妙，成為文人雅士掌中物。扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名貴材料製成，扇面則分灑金、混金、捶金、塗香數種，有的還請能工巧匠在扇骨的面上精雕細刻，成為一件珍貴藝術品，一扇之價，值以百金。
摺扇扇面呈半圓弧形上寬下窄向四處呈輻射狀，因而在構圖章法筆墨形象上都別具風韻，北宋始在摺扇上題詩作畫。明清以來文化人都喜歡在扇上舞文弄墨，使扇面書畫藝術在中國大放異彩，題材廣泛，風格多樣，書面扇面雖幅不盈尺，花鳥蟲魚、山水仕女、人物故事、千姿百態，成為中國繪畫中的乙個專門藝術品種。
團扇-扇子的發展
北宋時，出現了攜帶極為方便的摺扇。摺扇，
團扇亦叫聚頭扇、撒扇或稱聚骨扇。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料製成；形式有琴式、如意頭、竹節式、蚱蜢眼等；扇骨分
七、九、十
二、十四、十
六、十八股之多。
到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風盛行，並出現了扇鋪和畫商。明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。近現代的惲壽平、鄭板橋、金農、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術大師。
眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價值都高達數萬，乃至數十萬元.
扇面入字入畫，使人賞心悅目，給人以美的享受。欣賞扇面書畫務須細細品味，慢慢咀嚼其中的藝術意蘊。老舍先生平生熱衷於收藏書畫扇，幾十年來，他集得扇子有數百把，其中有明、清和現代書畫家題詩作畫的扇子，亦有戲劇界名流的書畫扇。
鄭逸梅先生愛扇成癖，視扇為書畫皆絕的珍品。他最珍愛章太炎的篆書扇和吳湖帆所繪綠梅的書畫扇。當代女作家葉文玲有藏古玩的雅好，書畫扇亦在她的收藏之列。
她書房的書櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫的清風二字；馮友蘭題寫的明月二字；裴艷玲書寫的亂石崩雲四字；華君武所繪的幽默畫，曹禺的題詩等等，葉文玲非常珍愛。
扇子史傳上最初稱為五明扇。相傳舜為廣開視聽求賢自輔，曾製作五明扇。殷周時期已出現了一種翟扇，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有羽扇之說。
《爾雅》中談道：以木曰扉，以葦曰扇。從這可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物。
早期的扇子並非用來納涼，而是用作統治者禮儀之具，所以又叫儀仗扇。我國秦漢以後，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料採用絲織的絹素，由於宮中用得多，故又稱宮扇，隋唐兩代，盛行於世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以後，摺扇漸漸流行。
明清時期，浙江、蘇州、四川等地盛產摺扇，題字作畫亦興於此。這一精湛的技藝從明代開始傳入歐洲，然後風行世界。
古代扇形寓意，團扇的寓意是什麼？
從最初團扇的形狀都是圓形的來看，象徵了團圓美滿之意。中華民族的傳承中，扇文化是器物文化的乙個重要支脈，而團扇則是扇文化的重要組成部分。唐代出現了大量以團扇為意象載體的詩作，或慨嘆美人失勢，或感傷文人失意，或祝福新人合歡。團扇所承載的文化內涵也因文人們精心雕琢而愈加豐富，從象徵深宮女子的幽怨而逐漸成為...
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