1樓：輕靈觸動
1.《辟邪劍譜》是林遠圖根據《葵花寶典》殘本所悟，自創的一套劍法，兩者系出同源。
2.林震南祖父林遠圖創威震武林的「辟邪劍法」，並以其作為祖傳信物，然而林震南所修練的為假辟邪劍法，不及原本，所以他打不過青城四秀。
3.因為是假的辟邪劍法，所以他沒有自宮。
林震南威震江南的福威鏢局總鏢頭，雖然武功低微，但生意手腕高明，娶洛陽金刀門王元霸之女王夫人為妻，兩人生有林平之，而後林平之娶岳靈珊為妻。
林震南祖父林遠圖創威震武林的「辟邪劍法」，並以其作為祖傳信物，然而林震南所修練的為假辟邪劍法，不及原本威力強，後劍法引得青城派余滄海覬覦，慘遭滅門大禍。
與夫人被余滄海虐待，最後身亡，妻子亦殉夫。臨死前曾請求令狐沖代為向兒子林平之轉達祖傳遺言─「向陽巷老宅中的祖先遺物不可妄自翻看」，其即為真劍譜的隱藏之處。
葵花寶典
《葵花寶典》後流傳到莆田少林寺，由當時方丈紅葉禪師保管。當時正好華山派門人嶽肅與蔡子峰拜訪，偷閱寶典，匆匆之際，二人不及同時閱遍全書，當下二人分讀，一人讀一半，被紅葉禪師發覺，認為此害人之物不得留世，於是焚毀。
福建少林寺的和尚渡元奉命前往華山討要寶典殘本，嶽、蔡二人直承不諱，兩人並向渡元禪師請教寶典殘本裡面的武學，認為渡元禪師為紅葉禪師高徒，必有蒙紅葉禪師傳授寶典裡面武學。
而渡元靠自身領悟力解釋一番。憑著記憶將自己領悟到的記下寫於袈裟之上，自創出七十二路辟邪劍法，後來也不回福建少林寺，還俗並自稱為林遠圖，開設鏢局。
2樓：漂亮妹紙
《辟邪劍譜》是《葵花寶典》的分支，是渡元禪師從《葵花寶典》殘篇中悟出的劍法。
但這《辟邪劍譜》一來從不外傳，二來使用此劍法之人個個動作迅捷詭異，外間無人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林遠圖原本將辟邪劍譜寫在自己的袈裟上可是他的曾孫林平之為防止被人發現而將袈裟燒毀，辟邪劍譜也就此失傳。
擴充套件資料
辟邪劍法是金庸武俠**《笑傲江湖》的武功秘籍，需先自宮才能練習。辟邪劍譜是《葵花寶典》的另乙個傳世版本。
福建少林寺的和尚渡元奉命前往華山討要寶典殘本，嶽、蔡二人直承不諱，兩人並向渡元禪師請教寶典殘本裡面的武學，認為渡元禪師為紅葉禪師高徒，必有蒙紅葉禪師傳授寶典裡面武學。
而渡元靠自身領悟力解釋一番。憑著記憶將自己領悟到的記下寫於袈裟之上，自創出七十二路辟邪劍法，後來也不回福建少林寺，還俗並自稱為林遠圖，開設鏢局。
方證大師認為當時嶽蔡二人所記的，本已不多，經過這麼一轉述，不免又打了折扣。但是他們的手錄本殘缺不全，本上所錄，只怕還不及林遠圖所悟。
3樓：情懷少女
辟邪劍譜是《葵花寶典》的另乙個傳世版本。
林遠圖的辟邪劍法,是從《葵花寶典》殘篇中悟出的武功,兩者系出同源.辟邪劍法有七十二路,但一來從不外傳,二來使用此劍法之人個個動作迅捷詭異,外間無人得知其招法的名目,只知道其招式乃匪夷所思.林遠圖所自錄的《辟邪劍譜》加了許多自己的解釋,故較魔教所藏的《葵花寶典》易入門,但少了些內容。
拓展資料：
《葵花寶典》是一位宦官所作.這樣一位大高手,為什麼在皇宮中做太監,那是誰也不知道.至於寶典中所載的武功,卻是精深之極,三百多年來,始終無一人能據書練成.
百餘年前,這部寶典為福建莆田少林寺下院所得.其時莆田少林寺方丈紅葉禪師,乃是一位大智大慧的了不起人物,依照他的武功悟性,該當練成寶典上所載武功才是. 但他研究多年,直到逝世,始終沒有起始練寶典中的武功。
一日華山派的嶽肅和蔡子峰到莆田少林寺作客,偷看到《葵花寶典》.其時匆匆之際,二人不及同時閱遍全書,當下二人分讀,一人讀一半,後來回到華山,共同叄悟研討.不料二人將書中功夫一加印證,竟然牛頭不對馬嘴,全然合不上來.
二人都深信對方讀錯了書,只有自己所記的才是對的.華山的劍氣二宗之分由此而起. 紅葉禪師不久發現此事,他知道這部寶典所載武學不僅博大精深,且蒹凶險之極.
這最難的還是第一關,只消第一關能打通,到後來也沒什麼.第一關只要有半點岔差,立時非死即傷。
紅葉當下派遣得意**渡元禪師前往華山,勸論嶽蔡二位,不可修習寶典中的武學. 渡元禪師上得華山,嶽蔡二人對他好生相敬,承認私閱《葵花寶典》,一面深致歉意,一面卻以經中所載武學向他請教.殊不知渡元雖是紅葉的得意**,寶典中的武學卻未蒙傳授.
當下渡元禪師並不點明,聽他們背誦**,隨口加以解釋,心中卻暗自記下.渡元禪師武功本極高明,又是絕頂機智之人,聽到一句**,便己意演繹幾句,居然也說來頭頭是道. 不過嶽蔡二人所記的本已不多,經過這麼一轉述,不免又打了折扣.
渡元禪師在華山上住了八日,這才作別,但從此卻也沒再回到莆田少林寺去。
不久紅葉禪師就收到渡元禪師的一通書信,說道他凡心難抑,決意還俗,無面目再見**云云. 由於這一件事,華山派****《葵花寶典》之事也流傳於外. 過不多時,魔教十長老來攻華山,在華山腳下一場大戰.
魔教十長老多身受重傷,大敗而去.
但嶽肅和蔡子峰兩人均在這一役中斃命,而二人所錄《葵花寶典》也被魔教奪了去. 渡元禪師還俗之後,復了原姓,將法名顛倒過來取名遠圖,娶妻生子,創立鏢局,在江湖上轟轟烈烈幹了一番事業. 莆田少林寺的紅葉禪師園寂之時,召集門人**,說明這部寶典的前因後果,便即將其投如爐中火化。
當年，少林寺發現寶典洩密以後，派了乙個和尚去譴責華山的**。不料這和尚太聰明，看了那一本記錄不全的寶典後，於是動了還俗的心思。這和尚就是渡元禪師。
渡元禪師改名換號為林遠圖，創立了辟邪劍法，稱雄武林。這就是福建林家《辟邪劍譜》的來歷。
4樓：思科網俠
有關係 要說辟邪劍法，就要從《葵花寶典》談起。
《葵花寶典》是一位宦官所作。這樣一位大高手，為什麼在皇宮中做太監，那是誰也不知道。至於寶典中所載的武功，卻是精深之極，三百多年來，始終無一人能據書練成。
百餘年前，這部寶典為福建莆田少林寺下院所得。
其時莆田少林寺方丈紅葉禪師，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，該當練成寶典上所載武功才是。
但他研究多年，直到逝世，始終沒有起始練寶典中的武功。
一日華山派的嶽肅和蔡子峰到莆田少林寺作客，偷看到《葵花寶典》。其時匆匆之際，二人不及同時閱遍全書，當下二人分讀，一人讀一半，後來回到華山，共同叄悟研討。
不料二人將書中功夫一加印證，竟然牛頭不對馬嘴，全然合不上來。二人都深信對方讀錯了書，只有自己所記的才是對的。華山的劍氣二宗之分由此而起。
紅葉禪師不久發現此事，他知道這部寶典所載武學不僅博大精深，且蒹凶險之極。這最難的還是第一關，只消第一關能打通，到後來也沒什麼。第一關只要有半點岔差，立時非死即傷。
紅葉當下派遣得意**渡元禪師前往華山，勸論嶽蔡二位，不可修習寶典中的武學。
渡元禪師上得華山，嶽蔡二人對他好生相敬，承認私閱《葵花寶典》，一面深致歉意，一面卻以經中所載武學向他請教。殊不知渡元雖是紅葉的得意**，寶典中的武學卻未蒙傳授。
當下渡元禪師並不點明，聽他們背誦**，隨口加以解釋，心中卻暗自記下。渡元禪師武功本極高明，又是絕頂機智之人，聽到一句**，便己意演繹幾句，居然也說來頭頭是道。
不過嶽蔡二人所記的本已不多，經過這麼一轉述，不免又打了折扣。渡元禪師在華山上住了八日，這才作別，但從此卻也沒再回到莆田少林寺去。
不久紅葉禪師就收到渡元禪師的一通書信，說道他凡心難抑，決意還俗，無面目再見**云云。
由於這一件事，華山派****《葵花寶典》之事也流傳於外。
過不多時，魔教十長老來攻華山，在華山腳下一場大戰。魔教十長老多身受重傷，大敗而去。但嶽肅和蔡子峰兩人均在這一役中斃命，而二人所錄《葵花寶典》也被魔教奪了去。
渡元禪師還俗之後，復了原姓，將法名顛倒過來取名遠圖，娶妻生子，創立鏢局，在江湖上轟轟烈烈幹了一番事業。
莆田少林寺的紅葉禪師園寂之時，召集門人**，說明這部寶典的前因後果，便即將其投如爐中火化。紅葉說：這部武學秘笈精妙奧妙，但其中許多關鍵之處，當年的撰作人並未能妥為叄通解透，留下的難題太多。
尤其是第一關難過，不但難過，簡直是不能過不可過，流傳後世，實非武林之福。
林遠圖的辟邪劍法，是從《葵花寶典》殘篇中悟出的武功，兩者系出同源。辟邪劍法有七十二路，但一來從不外傳，二來使用此劍法之人個個動作迅捷詭異，外間無人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林遠圖所自錄的《辟邪劍譜》加了許多自己的解釋，故較魔教所藏的《葵花寶典》易入門，但少了些內容。
拓展資料：
《葵花寶典》的**原本在金庸最初版本中不是今天我們見到的這個樣子，所以只談現在**中版本的，對從前的就不談了。而辟邪劍譜其實是林遠圖從《葵花寶典》中悟出的武功，所以可以說是《葵花寶典》的衍生版本。
根據**留下的線索，故事還要從很多年前說起：話說《葵花寶典》本為前朝宮中一名宦官所創，但到底為何這樣的乙個高手會擔任宮中太監，卻無人得知。
《葵花寶典》雖然精奧，當中卻下不少難題留待後人解答，但這部秘笈如何流到民間，卻是不得而知。
寶典中所載的武功，卻是精深之極，三百多年來，始終無一人能據書練成。《葵花寶典》流出後，江湖人士互相爭奪，引起無數血雨腥風。
百餘年前，這部寶典為福建莆田少林寺下院所得。其時莆田少林寺方丈紅葉禪師，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，該當練成寶典上所載武功才是。
但他研究多年，直到逝世，始終沒有起始練寶典中的武功。後來華山派氣劍兩宗的祖師二版後為嶽肅和蔡子峰偷閱寶典。
匆匆之際，二人不及同時閱遍全書，當下二人分讀，一人讀一半，後來回到華山，共同參悟研討。不料二人將書中功夫一加印證，竟然牛頭不對馬嘴，全然合不上來。
二人都深信對方讀錯了書，只有自己所記的才是對的。華山的劍氣二宗之分由此而起。紅葉禪師不久發現此事，他知道這部寶典所載武學不僅十分厲害， 且蒹凶險之極。
這最難的還是第一關，只消第一關能打通，到後來也 沒什麼。第一關只要有半點岔差，立時非死即傷。紅葉當下派遣得意 **渡元禪師前往華山，勸論嶽蔡二位，不可修習寶典中的武學。
渡元禪師上得華山，嶽蔡二人對他好生相敬，承認私閱《葵花寶典》，一面深致歉意，一面卻以經中所載武學向他請教。殊不知渡元雖是紅葉的得意**，寶典中的武學卻未蒙傳授。
當下渡元禪師並不點明，聽他們背誦**，隨口加以解釋，心中卻暗自記下。渡元禪師武功本極高明，又是絕頂機智之人，聽到一句**，便己意演繹幾句，居然也說得頭頭是道。
不過嶽蔡二人所記的本已不多，經過這麼一轉述，不免又打了折扣。渡元禪師在華山上住了八日，這才作別，但從此卻也沒再回到莆田少林寺去。不久紅葉禪師就收到渡元禪師的一通書信，說道他凡心難抑，決意還俗，無面目再見**云云。
渡元後來易名「林遠圖」，以《葵花寶典》為基礎，創出林家七十二路「辟邪劍法」，打遍天下無敵手。由於這一件事，華山派****《葵花寶典》之事也流傳於外。
過不多時，魔教十長老來攻華山，在華山腳下一場大戰。魔教十長老多身受重傷，大敗而去。但嶽肅和蔡子峰兩人均在這一役中斃命，而二人所錄《葵花寶典》也被魔教奪了去。
紅葉有感寶典生出禍害，加上寶典的修煉過於凶險，尤其第一關更是不能過，故此在圓寂之前當著邀來的諸位江湖同道的面焚毀此書。
2、關於二者威力的分析：
《笑傲江湖》中的《葵花寶典》其實已經不再是當年紅葉禪師焚毀的全本，嶽蔡二人記得本不全，由於時間倉促，二人記憶方式也就是我們經常說的速記，基本是擇其大概，憑藉自己的理解進行的記憶。
但是《葵花寶典》深邃無比，很多地方必定是難以一言洞穿的，所以就產生了由於理解不同造成的記憶上的分歧（如同古代對經書作出的不同註解），《葵花寶典》名為典，自然是講的武學至高之道，什麼內功和招式自然是統統包括在內，所以不存在大家爭論的什麼的《葵花寶典》是練氣還是練招的問題，但是如果記憶的人單憑自己的理解就進行記憶的話不免失之片面，所謂武學之道人人都有自己的見解。
嶽蔡二人便是乙個重內功，乙個重視招式變化，所以在速記的時候自然用自己能理解的方式前去記憶，這麼說吧！
就拿《道德經》中的「道可道，非常道」而言，重視內功的人自然解釋成內功之道只可意會不可言傳，重視招式的人會解釋成為招式千變萬化不可盡言，其實內也好外也好都是天地大道的一種表現形式，何來高低之分？
《葵花寶典》正是達到了武學中道的地步（儘管修煉方法不免劍走偏鋒，但殊途同歸，也能同正派玄功一樣到達武學最高境界，只是二者速度不同罷了），可謂包羅永珍，嶽蔡二人因為太過專一才會產生不同理解，所以殘本記得前後不一（其實也不是不一，應該是側重點不同，本質還是一樣的），還產生了氣宗和劍宗的分歧。
所以《葵花寶典》殘本的威力自然是照原本打了個折扣，雖然也可憑藉殘本窺得道之玄妙，但畢竟是不全的。
辟邪應該只是殘卷。全卷貌似只有乙個人學過。根據學者的考證，即葵花寶典或者辟邪劍法的創作者，也是唯一學全的人，應該是鄭和。
所謂武學的最高境界，應該是剛柔並濟。作為鄭和的特殊位置，有剛的力量，又有柔的特點，應該是達到了的。古往今來，往往n人都是剛柔並濟，性別不詳的。
比如佛教的菩薩，比如伊斯蘭教的真主，比如春哥，曾哥。一般此類人，都有非同一般的武功。至於武德，鄭和因學全，但是林平之，東方不敗，只得半部，所以二者多少都有些偏激。
武德還是看人了。
比如學習君子劍的岳不群同學，人品還是有問題。當然也有學習辟邪劍法的原因。具體好不好，只有親自學習過才知道。
辟邪劍法全文，《辟邪劍譜》的內容
樓臺月 http www.cmfu.com showbook.asp?bl id 45424 辟邪劍譜第一頁 武林稱雄，引劍自宮。於是自宮。辟邪劍譜第二頁 不必自宮，也能成功。直接暈倒。辟邪劍譜第三頁 雖然自宮，未必成功。身亡。 鮮的每日 葵花寶典 天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其...
辟邪劍譜是不是葵花寶典的殘招啊，辟邪劍譜是不是就是葵花寶典
建議你去看看原著 介紹的很詳細的 但是給忘了 你可以看看這個 辟邪劍譜和葵花寶典有些什麼區別麼?頁遊葵花寶典，你去體驗不一樣的江湖 金庸 裡，有多少人練過了 辟邪劍譜 或 葵花寶典 林平之 岳不群，東方不敗練過，但只有東方不敗練得是正版的。左冷禪也練過，不過練得是冒牌的冒牌 勞德諾也練過一些，不過沒...
金庸笑傲江湖左冷禪是否練習過辟邪劍譜
笑傲江湖 可能是沒有確切的朝代背景，不過有些細節表明應該是明朝，下面就是些證據，且當笑談吧，呵呵。論據1 書中祖千秋評酒具時提到過 元瓷 本朝之人當不會用此口吻敘述本朝之事,由此可知 笑傲江湖 的時代背景當晚於元。論據2 文中所提到的官職。地名。縣府建置均為明清兩代所特有。論據3 鹿鼎記 中有 前朝...