1樓：匿名使用者
在家鄉安慶的農村地區，有一種與其他地區截然不同的喪葬風俗---厝柩。厝柩，又叫蠶基，一種將死者棺木放置在荒山野嶺的暫厝地。它的兩頭是水泥磚或青磚砌起來的牆，上面用瓦片蓋著，棺木置於其中，棺木的兩邊暴露在外。
這種暫厝地只是棺木臨時存放的地方，待滿三年以後還是要正式的入土下葬，不同於其他地區在人去世時就入土下葬的風俗。
那麼這種獨特的喪葬風俗背後到底隱藏著什麼樣不為人知的歷史呢？又是如何形成的呢?
元至正二十一年(2023年)八月，在朱元璋統一江南之戰中，與陳友諒張士誠軍曾經在沿江一帶軍事重地安慶、江州（今江西九江)爆發過極其激烈的戰爭。雙方經過激烈血腥的較量，朱元璋最終取得勝利，但是這場戰爭使得安慶地區遭受世所罕見的巨大破壞，人民**殆盡，田地大量荒蕪。朱元璋統一天下建立大明朝之後，當時江南地區土地大多為豪強地主霸佔，他們在地方上盤根錯節，勢力雄厚，而且他們還過分壓榨農民，既和國家爭奪賦稅**，又不利於經濟的恢復。
朱元璋為了打破江南地區強大的宗族勢力，恢復生產發展經濟，鞏固其統治，就頒佈“移民令”，強制江南大量人民被遷往江北蘇北一帶開荒屯墾，並且不得回遷原籍，隔斷移民與原籍地的一切來往，史稱“洪武趕散”。
在這次大規模的移**動中，臨近安慶地區的江西移民大量遷入安慶地區。據清初桐城派學者朱書說 “然元以後至今，皖人非古皖人也，強半徙自江西，其徙自他省會者錯焉，土著才十之一二耳”。大量的江西移民達到安慶地區以後，被朝廷告知不得回遷原籍，兄弟親戚之間不得往來，否則受到重罰。
但是這些背井離鄉的移民中心中始終抱著有朝一日能回到故鄉的幻想。因此，在當時那些移民過來的老人們在去世後，按照逝者的生前遺願將棺木在野外暫厝，不要入土下葬，期待著有朝一日能夠魂歸故里。由於朝廷的移民不得遷回原籍的強制政策始終未能鬆動，移民們迴歸故里夢想在歲月無情的流逝中漸漸的破滅了，原本暫厝的棺木最終也不得不入土下葬了。
就這樣，這種移民寄託著對故鄉無限思念的喪葬方式就在家鄉安慶地區漸漸地成為一種獨特的風俗,一直沿用至今!
2樓：約旦約旦約旦
據史料記載：元末明初，安慶大部分人的先祖居住在江西省九江鄱陽湖一帶，由於連年戰亂，先輩們為了躲避戰禍遷徙到安慶，等待戰事平息再回原籍。結果，等了一年又一年戰爭也沒有停下來，先祖們慢慢地老去。
下輩們為了完成老一輩葉落歸根魂歸故里的遺願，在他們逝世後也不敢立即埋葬，想扶靈回故里。而在戰爭時期這個願望根本就無法實現，只好把棺木放在土面上等待時機。幾年過去了，戰亂還是不停，只好入土為安了。
祖先們回故籍的願望還是不易，一代一代地往下傳，漸漸地形成了風俗。所以說大部分安慶人都是客家人，風土人情語言等與江西老表很相似，與安徽其他地方差異較大。
在葬禮的習俗上，城裡跟農村有什麼不一樣？
3樓：匿名使用者
老人的生命處於危險之中時，直系親屬就會在他們周圍守著，聽他們的遺言，直到他們的親人去世，這在習俗中被稱為"送終"。送終是一件大事，為老人送終就是表示他們已經做了最後的孝順，不為老人送終往往是人們生活中的一大遺憾。當老人快要病危的時候，家人會把他從臥室搬到院子裡，鋪一張臨時的木板床，這張床有的是用臨時木門卸下來的，原因是人們死在床上的民俗。
靈魂將被掛在床上，不能超度。
在有些地方會看是否死在木板床上，被視為子女是否符合孝道的標準。如果老人在床上吞嚥下去，孩子們往往會受到批評，如果死者上面有長輩，他們死後不會被送上正廳。在很多地方，人死後，家人都會燒紙錢，叫做"燒落氣紙"，有些地方比較清楚，叫：
"燒倒頭紙。"一個人死後，他的家人應該為死者哀號，當他沒有死的時候，他不能哭。死後，家人會盡快通知最近的親屬。
被通知的人是第一個幫忙的。他們將幫助清理身體，更換壽衣，並把他們安置在客廳裡。
晚上，人們會被安排守夜，通常是由家中的長輩們負責協調、打牌和打麻將，從天黑到第二天。晚上，會有人來哀悼，拿著草紙，跪在門口，家人會向他們敬禮，燒掉紙。第二天，靈棚要蓋好，門要貼上白紙，屋頂要在死前扔枕頭，大兒子要披麻戴孝，穿孝服，把食物送到廟裡。
然後在十字路口燒紙。這一天就會進行協調安排，親戚會負責承擔賬房、洗碗、端菜、抬棺材等後勤工作。"死者的直系親屬(子侄之類)將購買喪禮用品等，中午的午餐會請幫手吃飯，下午抬棺材的人會挖墳墓。
喪葬樂隊晚上回家，晚飯後表演，通常要到十點以上，大部分都是簡單的彈奏。
深夜，或一大早，身體被火化，葬禮樂隊跟著，散亂的紙錢，跨過橋，過橋放炮仗。早上火化，把骨灰放進棺材裡，全家人下跪。請算出入棺材的時間，一般選擇在上午，然後在牆上貼上殯儀告示，註明死亡日期、葬禮時間和葬禮時需要避免的人是什麼樣的人。
到了那個時候，釘上棺材(釘棺時會說一些話，類似符咒)，全家人跪下，哀傷的**。到墓地時，每個人都脫掉喪親的衣服，抓起一把泥，扔在棺材上，穿過墳墓，扔進墳墓裡。然後不要回頭走回家。
4樓：匿名使用者
城市裡是火葬，農村有土葬，水葬**……
5樓：好男兒志存千里
這與各個地方的風俗
差別很大
的，象我們這裡
各個地方差別又很大，
城市大部地區條件好的開完追悼會直接下葬，然後招待客人。
農村大部地區需要三天，第一天直系親屬全部賠在親人身邊，第二天火化，第三天下葬並且招待客人。
6樓：小李彈弓
關於這方面的習俗很多，但是地方有地方的風俗，相鄰的兩個村莊都有可能不一樣。總的來說農村的說道比較多，城裡一般比較簡單。
7樓：匿名使用者
不論農村城市各地有各地的不同。葬禮的習俗也不一樣啊。城裡有城裡的說法，農村有農村的說法，所以就按自己的辦法去做。
8樓：匿名使用者
城裡一般兩天，農村三天。城裡不請戲，農村請戲請歌舞。
9樓：掠奪冷漠
民族不同 城市不同（地域不同），家庭不同，就可能都不同。比如廣東有些城市有些民族，把死者火化，裝壇，埋下幾年又挖出來。比如湖北，平原地帶，棺材是垂直埋在土裡。
比如新疆，鳥葬 。 水葬 火葬 棺葬。還有，死者年齡不同，身份不同，棺木顏色不同，葬禮形式不同。
10樓：匿名使用者
農村最喜歡熱鬧一點，反映家族的興旺發達！
11樓：魂笙
城裡比較簡潔農村會比較熱**情也多
12樓：匿名使用者
城裡跟農村一樣，人與人不一樣，
13樓：匿名使用者
傷心就要大聲哭出來，這樣才能發洩心中的傷痛。不要把悲傷鬱積在心中，那樣容易憋出病。
更不能只落淚不出聲，這種“啞喪”是喪事中的大忌，有些人會覺得號啕大哭有失體面和形象，其實默默無聲兩眼淚才是對死者最大的不敬。
出殯時忌說棺材重
老人辛辛苦苦操勞一生，相信去世後子女們誰也不願留下不孝的名聲。於是為死者買一副上等棺材，讓老人家風風光光地走便成了子女最大的心願。
既然選用的是上等棺材，那麼棺材的重量註定不輕。因此在老人出殯時，抬棺者是最忌諱說“重”的。
忌眼淚滴在死者身上
在進行入殮儀式時，死者的親友應保持冷靜，不能出現號啕大哭的輕情狀，否則死者的魂魄會因不忍離去而滯留在喪宅中。
這樣就容易出現亡魂附體的現象（關於亡魂附體，農村比較多見）。同時更不能把眼淚滴到死者身上，這樣容易讓死者留戀人間，黃泉路走的也不順暢。
忌守喪期間剪髮、剃鬍
根據傳統習俗，喪事期間，子女們不能剪髮，也不能剃鬍須。以表示子女的極度哀傷和悲痛，以至於無法顧及修飾自己。
聽老人說，子女們不剃鬚、不剪頭髮還可以辟邪。不修邊幅的模樣，可以讓亡魂認不出來，子女們可以避免受到侵擾。
忌**建廟、婚嫁或接觸產婦及嬰兒
據傳，戴孝者身上多有不詳之氣，凡是與神靈及喜慶事件有關的場合都要避免參加。
否則在不詳之氣的浸染下，新建的廟宇會不靈，新婚的夫妻會不睦。
如果戴孝者觸碰到產婦或嬰兒，容易使產婦出現難產、嬰兒出現夭折的情況。
忌老人去世時身邊無親人
在古代人們非常重視傳宗接代，認為老人在去世前，應有兒孫在場，這樣老人走的時候有人送，不至於太孤單。老人的亡魂在陰間也可以得到安寧，不至於總是託夢給子女。
如果老人是在所有親人在場的情況下去世的，那將是最大的福氣。
相傳白族人認為老人死在兒孫的懷裡，是兒孫在報答其養育之恩，俗稱“接氣”。
為什麼說人死後停屍的這三天這並不是迷信，而是有科學依據？
14樓：可愛就覺得
不用說為老人守孝到0時，無論如何守，守多長時間，都還不清老人的苦勞。家中有老人過世稱為戴孝。戴孝的家庭一般不宜做大封喜事。
以前有人守孝三年，現在有人守孝一年，如果有特別情況的，最快的也要守108天。農村還有一個風俗習慣：是“老人歸老屋”。
老人老了一般都不讓出遠門，就是怕歸不來了。在境（每個村莊都有一個境叫境主公，也叫土地百公）外過世的老人的屍體是不能運回村裡，所以境外過世者的靈牌也不能安放在“香火堂”或“祠堂”。
雖然關於那些內容都是民間的說法，但是人後要停留三天的事情，卻不是隻是說法而已，這件事是有科學依據的！為什麼這麼說呢，因為在古時候有很多的人並不是真的去了，只是短暫性的沒有呼吸了，就是俗稱的假狀態。
15樓：想你
這個我知道，是有科學依據的，有部分人會進入假死狀態，醫療儀器也是檢測不出來，停屍三天說白了就是看人是不是假死會不會活過來。。但是據說這種情況最好是七天，可能根據現代社會簡化成三天了
16樓：上門女婿最好命
這個東西就是人們對死人的不捨
17樓：困死睡不著
其實也沒有什麼科學依據，只不過是為了騰出時間來辦理喪事，
18樓：earth小小杰
這個並沒有什麼科學依據吧，只是一種習俗吧
19樓：栗子
這個應該沒有科學依據吧，反正我沒聽說過。
20樓：范甘迪發過
人死後為何要停屍三天？不是迷信，反而有科學依據！
21樓：
為什麼人死後要停屍3天？原來不是迷信，是有這樣的科學依據
22樓：喵
我覺得沒有啥子科學性吧，就是迷信啊
23樓：饅頭饃饃餅
沒有什麼科學的依據，就是一些習俗
24樓：浮生晨風
這個是人們的習俗，為了照顧遠方親戚來看看
25樓：大可樂酸牛奶
這是對自己親人的一種不捨之情啊
26樓：檸檬橘子茶
沒有吧，我沒有聽過這樣的說法呀
27樓：匿名使用者
因為人們有這樣的習慣啊，所以就這樣了
28樓：匿名使用者
沒有任何科學依據都是迷信。
為什麼有的人在親人去世之後不悲傷，反而很平靜?
29樓：要做人上人
不是所有人的內心感覺都能體現在外，很多人得心情是不外漏的，是隱忍不發的，你怎麼能就知道那些人在親人去世之後不哭也不悲傷，還很平靜。難道所有的情感都必須要表現出來嗎。而且就算是他真的很平靜，也可能是因為他內心對於親人即將去世已經做好了準備，等到事情真的發生後，他就不那麼悲傷了，很多的時候我們也有這種想法，對於我們已經做好準備的事情發生了，我們就不會表現得那麼不淡定。
其次，不是每個人都跟親人都感情那麼好的，有很多人跟去世的親人就沒有那麼深的感情，甚至都沒有過多的接觸過，既然感情都沒那麼深，**談的上悲傷？**又能哭呢？所以就很平靜了。
我們能發現一個規律，一般的人都跟自己隔輩的親人，或者遠點的親戚，感情挺淡，對於像這樣的人的死亡，也許就沒那麼多的感觸吧！
而且有的人本身就是一個很淡定的人，無論什麼樣的條件下，他都表現的非常平靜。即便是死亡，他看到的也非常淡然。對於一切事情，他看的都非常透徹和平靜，生活中有很少的東西能引起這種人內心的波瀾。
還有一些人就是真正的冷酷和自私，事不關己，高高掛起，只要不是發生在他身上的事情，他就不會關心，不會在乎，就算是親人的死亡也不可能引起他的觸動。
總之，在親人去世之後表現的非常平靜也是整常，因為我們不能要求所有人都為此感到難過和悲傷。