1樓：匿名使用者
環繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。沿著山路走六七裡，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。
山勢迴環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。
給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這裡來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。
醉翁的情趣不在於喝酒，而在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心裡，並寄託它在酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮雲回聚攏來，山岩洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山裡的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。
至於揹著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出遊。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清淨，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在於管絃**，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌互動錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。
臉色蒼老，頭髮花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時樹林裡濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，遊人離開後禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。
喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。
2樓：累了vs倦了
1.（甲〕 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（乙〕 曾子（名參）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復往，又不受。使者曰：“先生非求於人，人則獻之，奚為不受？”
曾子曰: “臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？" 終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。”（選自《說苑》）
7 ．解釋下列加點詞語的意思。（4 分）
① 故患有所不闢也 患 闢
② 縱子有賜，不我驕也 賜 驕
8 ．用現代漢語翻譯下列句子。（4 分）
① 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
② 先生非求於人，人則獻之，奚為不受？
9 ．〔 甲〕文中作者闡述的主要觀點是 ； 〔 乙〕 文中讚揚了曾子不受別人施捨 的高貴品質。（4 分）
10 ．請你從〔 甲〕 〔 乙〕 兩文中提煉一個為人處世的基本準則。( 3 分）
2. [甲]
十年春，齊師伐我。公將戰。曾劌請見。
其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：
“肉食者鄙。未能遠謀。”乃入見。
問：“何以戰?”公曰：
“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠來徧，民弗從也。
”公日：“犧牲玉帛，弗敢加也．必以信．”對曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：
“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。
”公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。
劌曰：“未可。”齊人三鼓。
劌曰：“可矣。”齊師敗績。
公將馳之。劌曰：“未可。
”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
[乙]宋公及楚人戰於泓。宋人既成列，楚人未既①濟。司馬②日：
“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。
”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。
”既陳而後擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。
公日：“君子不重③傷，不禽二毛④。古之為軍也，不以阻隘也。
寡人雖亡國之餘⑤，不鼓不成列。”
子魚曰：“君未知戰。勍敵⑥之人，隘而不列，天讚我也。
阻而古鼓之，不亦可乎?猶有懼焉。且令之勍者，皆吾敵也。
雖及胡耉⑦，獲則取之，何有於二毛? 明恥、教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重?
若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也。
聲盛致志，鼓儳⑧可也。”
【註釋】①既：盡。 ②司馬：
統帥軍隊的高階長官，指子魚。 ③重(chóng)：重複，再次。
④二毛：頭髮斑白的人。 ⑤亡國之餘：
亡國者的後代。宋襄公是商朝的後代，商亡於周。⑥勍(qíng)敵：
強敵。 ⑦胡耉(gǒu)：很老的人。
⑧儳(chán)：雜亂不整齊，此指不成陣勢的軍隊。
12．解釋加點詞在文中的意思。(4分)
(1)弗敢專也( ) (2)忠之屬也( )
(3)遂逐齊師( ) (4)阻而鼓之( )
13．翻譯下面句子。(2分)
小大之獄，雖不能察，必以情。
14．曹劌認為“肉食者i鄙，未能遠凜”。戰前魯莊公的“鄙”表現在**?請用自己的話概括回答。(2分)
15．造成長勺之戰和泓水之戰不同結局的根本原因是什麼?(2分)
16．曹劌和子魚在作戰思想上有什麼相同之處?請結合選文內容簡要回答。(3分)
答案：12．(4分)(1)獨l葉(2)盡力做好本分的事(3)追趕，追擊(d)擊鼓(進軍)(答對一個1分)
13． (2分)火火小小的案件，我雖然不能一一瞭解清楚，也一定根據實情米處理。(“獄”、 “以”翻譯不正確的分別扣1分，語句不通順的扣1分)
14．(2分)戰前魯莊公的“鄙”表現在把戰爭取勝的希望寄託在貴族的擁護和神靈的保佑上。(意思對即可。若谷原文“衣食所安，弗敢專也，必以分人”和“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”則不給分：
若答這兩句的翻澤，給1分。)
15．(2分)長勺之戰勝利的根本原因在於魯莊公取信於民，並能聽從曹劌的指撟；泓水之戰火敗的根本原因在於宋襄公自以為是，不接受子魚的正確意見。(意思對即可)
16．(3分)不設統一答案。相同點1分，舉例各1分。示例：
相同之處是兩人都重視觀察敵情，善於捕捉有利戰機機。曹劌選擇“齊人三鼓”後的時機發動進攻：子魚主張“其米既濟”的時機發動進攻。
3. 記承天寺夜遊
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
————，——————一——，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?
但少閒人如吾兩人耳。
4、選文的作者——與其父蘇洵、其弟蘇轍並稱“三蘇”，同屬“ 八大家”之列。(1分)
5、將文章中空缺的語句填寫在下面橫線上。(2分)
6、用“／”標示下列語句朗讀的語意停頓。(1分)
蓋竹柏影也
7、解釋下面句子中加著重號的詞語(2分)
①念無與為樂者 念：——
②相與步於中庭 步：——
8、把下列句子翻譯成現代漢語。(4分) 。
①解衣欲睡，月色人戶，欣然起行。
②但少閒人如吾兩人耳。
9、作者在文中為我們描繪出一個怎樣的世界?表現了作者怎樣的心境?(4分)
①作者描繪的世界：
②作者的心境：
答案： 4、蘇軾，唐宋。(答完全正確者得1分；否則，不得分)
5、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。
6、蓋／竹柏影也
7、①考慮，想到 ②散步(或漫步、走、行走)
8、①(我)脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進窗戶(十分優美)，我高興地起來走出戶外。
②只是缺少像我倆這樣的閒人啊
9、①空明澄澈，疏影搖曳；似真似幻的芙妙境界。
②自我排遣的曠達（或雖遭貶謫依然 曠達）
《小石潭記》，《岳陽樓記》，《醉翁亭記》歷屆中考題！急需！
3樓：白鹿巷一號
岳陽樓來
記：（不以物喜）不以己悲自
醉翁bai亭記：（醉翁之意
du不在酒），在乎山水zhi之dao間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏（fēi）開，雲歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，（佳木秀而繁陰），（風霜高潔，水落而石出者），山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
小石潭記：（隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴佩（pèi)環，心樂之。）（伐竹取道，下見(jiàn）小潭，水尤清冽(liè)。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出）
括號中的內容都有可能考。
4樓：匿名使用者
（句子太長可用省略號表示）《小石潭記》心情好： 心情差：《岳陽樓記》心情好： 心情差： 《醉翁亭記》心情好： 2、根據第一小題，我們不難發現，
5樓：英綠蕊刁薇
閱讀第一段回答來下列問題
1這段文字屬
源於景物描寫的句子有______句.寫景的順序____________
2這段文字寫景的角度___________3這段景物描寫,總寫_______和______,是為了引出下文對_______自然風光的描寫,為下文寫人活動__________
6樓：蔣展雷彩靜
《嶽來陽樓源記》bai中du考zhi試題
《小石潭記》、《岳陽樓記》《醉翁亭記》按要求默寫
7樓：匿名使用者
從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環,心樂之.伐竹取道,下見小潭,水尤清冽.全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為堪,為巖.青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂.
8樓：啵鈑
環滁皆山也。其西來
南諸峰，林壑尤美源
。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧譁者，眾賓歡也。
蒼然白髮，頹乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。