1樓：凝帝系列
意思是：我們的身體、頭髮等都是父母給予的，一定要愛惜，不能隨便傷害，這是孝道最基本的要求。 （古代，頭髮是不可以隨便剪的，就是這個原因）
2樓：塔妹
人的身體四肢、毛髮**，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。
身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也是什麼意思?
3樓：米迦勒之舞
這句話的意思是凡是身上的一切哪怕一根髮絲，一點**，都是父母賜予我們的。既然身體髮膚都承受於父母，就應當體念父母對兒女的一片愛心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這是遵從孝道的開始。
出處：《孝經·開宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
譯文：身上的一切都是父母給的，絕不能有絲毫的損傷，愛護身體如同敬愛父母，這是遵從孝道的開始。
引證：沈鯨《易鞋記》三一：“自古道：‘身體髮膚，受之父母。’你今日暫時出家，豈可把父母遺體輕棄?”
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“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”寓意：
一、做兒女的要做到健康。兒女是父母生命的延續，是父母的最愛，“父母唯其疾之憂”，父母最擔心的是兒女的健康。健康是幸福的基礎，沒有健康就沒有一切，所以要愛惜身體，科學養生，絕不能糟蹋身體，要加強自我安全教育，時時處處注意安全。
二、做人要學會忍讓、謙慎，不可好勇鬥狠。睚眥必報，一語不合即惡語相向，拳腳相加，結果傷害了別人，也傷害了自己，小事鬧成大事，讓父母擔憂。
4樓：鉞乃
身體四肢，毛髮**，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是孝順的開始
5樓：黑色禮服
這是出自《孝經·開宗明義章》裡德句子，意思是：的身體四肢、毛髮**，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝順的開始。
6樓：人們大概不知道
就是這種迂腐的思想才導致古代解剖學遲遲僵化，發展不起來
7樓：匿名使用者
你的身體是父母賜予的，記住是賜予，不能隨便改變你身體上的物理屬性，哪怕你要剪頭髮和刮鬍子，都要得到你父母同意才可以，這個就是最基本的孝道。
引而言之就是你不是屬於你自己的，你是屬於你父母的，所有一切有關與你的事情的決定權完全屬於你的父母，無權決定自己的事，你就是附屬於你父母的附屬品而已。
例：父母之命，媒妁之言。
8樓：這1站—幸福
意思是，身體四肢、毛髮、** 都是父母所賜予的，所以不敢隨便損毀 傷害 ，這都是孝順的開始，是孝順的基本
9樓：
字面意思
不多太依賴網路了
以後先思考再提問吧
10樓：來自美國眸含秋水的木棉
裡咯kkk哦咯kkk哦ok
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也.什麼意思
11樓：長纓在手
我們的身體毛髮**是父母給我們的,我們必須珍惜它,愛護它,因為健康的身心是做人做事的最基本條件,所以珍惜它,愛護它就是行孝盡孝的開始.
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。--《孝經·開宗明義》
《孝經》中國古代儒家的倫理著作。儒家十三經之一。傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。
清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
全書共分18章。
12樓：蔣韋朋俊雄
意思是：我們的身體、頭髮等都是父母給予的，一定要愛惜，不能隨便傷害，這是孝道最基本的要求。（古代，頭髮是不可以隨便剪的，就是這個原因）
13樓：天智v光雪
意思是：人的身體四肢、毛髮**，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝順的開始。
14樓：yidi怡迪
這是出自《孝經·開宗明義章》裡德句子，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也.意思是：的身體四肢、毛髮**，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝順的開始。
15樓：一老夫
身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。源自《孝經·開宗明義章》第一。
釋義：孔子說：“孝這個事情，是道德的根本，人需要教育的原因也在這裡。
請你坐下，我說給你聽。我們的身體毛髮**是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，因為健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜它，愛護它就是行孝盡孝的開始。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也.什麼意思
16樓：薇薇vv小童鞋
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也的意思是：人的身體以至每一根毛髮和每一塊**，都是父母給予的，應當謹慎愛護，不敢稍有毀傷，這是實行孝道的開始。
1、這句話出自《孝經》，原文是：仲尼居，曾子侍。子曰：
“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：
“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫(12)孝，德之本也，教之所由生也。
復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：‘無念爾祖，聿修厥德。
’”2、譯文是：孔子在家裡閒坐，他的學生曾參在旁侍坐。孔子說：
“古代的聖王有至高之德、切要之道，用以順天下人心，使人民和睦相處，上上下下都沒有怨恨。你知道先王的至德要道是什麼嗎？”曾子離席而起，恭敬地回答說：
“學生曾參愚昧，怎麼會知道呢？”孔子說：“孝，是德行的根本，一切教化都從這裡生髮開來。
你坐下，我現在就跟你講！
3、人的身體以至每一根毛髮和每一塊**，都是父母給予的，應當謹慎愛護，不敢稍有毀傷，這是實行孝道的開始；以德立身，實行大道，使美好的名聲傳揚於後世，以光耀父母，則是實行孝道的最終目標。所以實行孝道，開始於侍奉雙親，進而在侍奉君主的過程中得到發揚光大，最終的目的就是成就自己的德業。《詩經·大雅》說：
‘常常懷念祖先的恩澤，念念不忘繼承和發揚他們的德行’。”
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原文的註釋：
1、仲尼居：仲尼，孔子的字。居，閒坐。
2、曾子侍：曾子，名參，字子輿。侍，卑者侍奉在尊者之側。
侍有坐有立，此處當為侍坐在側。邢《疏》中說：“夫子以六經設教，隨事表名，雖道由孝生，而孝綱未舉，將欲開明其道，垂之來裔。
以曾參之孝，先有重名，乃假因閒居，為之陳說。自標己字，稱仲尼居，呼參為子，稱曾子侍，建此兩句，以起師資問答之體，似若別有承受而記錄之。”
3、子：本為古代男子的通用美稱。
4、先王有至德要道：先王，指古代的聖德之王，如夏禹、商湯、周文王、周武王。至德，最美好、最高尚的德行，即指下文之孝行。要道，最重要的道理。
5、順：順從，使天下人心順服。
6、民用和睦：用，因而，由此。和睦，和，協調、融洽；睦，相親。
7、上下：指各種人之間。古代為等級社會，人與人之間有上下尊卑的等級區分。
8、汝：你。此處指曾參。
9、避席：離席而立。曾參本侍坐於側，因孔子問話，曾參為表示對老師的恭敬，因而起身離開坐席，站立回答。
10、不敏：敏，聰明、睿達、有智慧。不敏，為曾參自謙之詞，猶言愚鈍、魯鈍。
11、何足以知之：足，夠得上、配得上。此處為曾參自謙之詞。
邢《疏》言：“又假言，參聞夫子之說，乃避所居之席，起而對曰：‘參性不聰敏，何足以知先王之至德要道之言義？
’”12、夫：發語詞。
13、德之本也：本，根本。邢《疏》言：
“此依鄭注，引其聖治章文也。言孝行最大，故為德之本也。德則至德也。
”邢《疏》雲：“《正義》曰：雲‘孝者，德之至，道之要也’，依王肅義，德以孝而至，道以孝而要，是道德不離於孝。
殷仲文曰：窮理之至，以一管眾為要。”
14、教之所由生也：教，指教化。邢《疏》言：
“《正義》曰：此依韋注也。案《禮記·祭義》稱曾子云‘眾之本教曰孝’，《尚書》‘敬敷五教’，解者謂教父以義，教母以慈，教兄以友，教弟以恭，教子以孝。
舉此，則其餘順人之教，皆可知也。”
15、復坐：復，重新。因曾參回答問話後仍然站立著，故讓其重新坐下。
16、身體髮膚：身，頭頸胸腹。體，四肢。發，身上的毛髮。膚，**。
17、受之父母：受，接受。指子女的肉體是父母給予的。
18、立身行道：立，樹立、成就。立身，樹立自身於天地之間，指有崇高的道德修養，成就功名與事業。行道，實行天下的大道。
19、終：最後，老年時，或言指孝道的終極階段、最高要求。
20、大雅：下引詩句《詩經·大雅·文王》。《文王》為大雅中的一首詩歌。
21、無念爾祖：無，發聲詞，無義。念，想念。爾祖，你的先祖。
22、聿修厥德：聿，語助詞。厥，代詞，其，指文王。
17樓：長纓在手
我們的身體毛髮**是父母給我們的,我們必須珍惜它,愛護它,因為健康的身心是做人做事的最基本條件,所以珍惜它,愛護它就是行孝盡孝的開始.
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。--《孝經·開宗明義》
《孝經》中國古代儒家的倫理著作。儒家十三經之一。傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。
清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
全書共分18章。
18樓：歃血煞星
論語子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
19樓：yidi怡迪
這是出自《孝經·開宗明義章》裡德句子，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也.意思是：的身體四肢、毛髮**，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝順的開始。
20樓：空氣鳳梨小能手
身上的**，頭髮是父母給的，自己不能毀壞，（故人不剪頭髮）。這是孝順最起碼的一點
身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。是什麼意思？
21樓：匿名使用者
我們的身體毛髮**是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，因為健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜它，愛護它就是行孝盡孝的開始。讓自己健康成長按正確的原則做人、做事，讓自己的名字為後人所景仰，就會讓後世知道自己的父母教導有方，培養出了一個優秀兒女，這是人行孝盡孝的結束。
22樓：匿名使用者
大概意思：人的肉體是父母給的，不能損壞，這是孝敬父母應該做到最基本的，為人處事要幹出一番事業讓世人知道，從而讓我們的父母也美名遠揚，這是子女一輩子要完成的事。。。
23樓：匿名使用者
身體毛髮**是父母給我們的（身體髮膚受之父母），我們必須珍惜它，愛護它，因為健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜它，愛護它就是行孝盡孝的開始（不敢毀傷孝之始也）。讓自己健康成長按正確的原則做人、做事，讓自己的名字為後人所景仰（立身行道揚名於後世），就會讓後世知道自己的父母教導有方，培養出了一個優秀兒女，這是人行孝盡孝的結束（以顯父母孝之終也）。
很詳細了吧，解釋對應的古文都在括號裡。