1樓：石頭上的花瓣
宋·蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.”
意思:認不清廬山本來的面目,因為自己在廬山裡.
鑑賞：“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談遊山的體會.為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?
因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.遊山所見如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見.
旁觀者清,當局者迷.由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見.
懷裡ta0172 2014-11-07
2樓：匿名使用者
意思：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
《題西林壁》
【北宋 】 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3樓：富力泉
在事物的內部只能看到區域性而看不到整體，多從各個角度觀察才比較全面
不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩句中的緣字的意思是（ ）
4樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
5樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩句中的緣字的意思是（“因為、由於” ）
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。"中”緣"的意思是“因為、由於”。
這句詩的意思是：之所以看不到廬山的真正面目，只是因為自己就在廬山裡面。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中"的意思是看不清廬山的真面目，是因為自己身處廬山之中。也就是說若想真正識得廬山，必須要跳出廬山，從更高更遠的視野來看廬山。這又是一種更高境界的總結。
也有“當局者迷，旁觀者清”的哲理意味。
出自：宋代文學家蘇軾的《題西林壁》
原文：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
釋義：正面看廬山，廬山是一條綿延不絕的山嶺，側面看廬山，廬山是一座險峻挺拔的高峰。遠處看、近處看、高處看、低處看，廬山總會呈現出不同的樣子。
看不清廬山的真面目，是因為自己身處廬山之中。
6樓：西南
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。"中”緣"的意思是“因為、由於”。
7樓：匿名使用者
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。詩句中的緣字的意思是(因為)
8樓：戴堪興
不識廬山真面目，只緣身在此山中。中的緣字意思是（因為，因此）
不識廬山真面目，只緣身在此山中。的意思
9樓：我們一起燥起來
意思：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
拓展資料：
1、原文：
《題西林壁》
宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2、釋義：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
3、賞析：這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。
也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
4、詩人介紹：蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
10樓：匿名使用者
因為身處其中,所以不能全面地觀察.這兩句詩提醒我們,不管對待什麼事下結論時,一定要走出事外,完全從客觀的角度去分析. 橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同;
不識廬山真面目,
只緣身在此山中
簡析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
廬山面目:廬山真面目
【出處】語見（宋•蘇軾《題西林壁》）：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識‘廬山真面目’，只緣身在此山中。”
【用例】（清•夏敬渠《野叟曝言•第四十七回》）：“李老先生說，善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見‘廬山真面目’也！首二句點題，猶人所能。”
【解說】自正面而觀廬山，山嶺綿延起伏，由側面而望之，則峰巒巍然聳立；復自遠而視或趨近而看，處高而俯瞰或處低而仰望，千姿百態，所見不同。何為難辨廬山真面目哉？只緣置身於此山中之故也。
亦作【廬山面目】（明•徐弘祖《徐霞客遊記•卷十下•附編•舊序•奚序》）：“痛遺文缺殘，訪得於義興之故家，塗抹刪改，非復‘廬山面目’。”
亦作【廬山真面】（蔡東藩《後漢演義•第八一回》）：“劉氏乃推起**，囑令道謝。不留心注視，已哭得花容狼藉，脂粉模糊，但一種嬌羞情態，已是欲蓋彌彰，動人伶惜；當下攬袖近前，替她拂拭，一經去垢，露出‘廬山真面’，端的是桃腮杏臉，妖豔絕倫。
”【釋義】① 嶺：相連之山。② 峰：
高而尖之山巔。③ 廬山：位於江西省九江市南。
三面臨水，西臨陸地，萬壑千巖，煙雲瀰漫。中有白鹿洞、墨池、玉淵等名勝；西北有牯嶺，為避暑勝地。據傳周武王時，有匡俗兄弟七人結廬此山，後登仙而去，徒留空廬而得名；一說以廬江得名。
④緣：緣故。
【廬山真面目】原指廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難窺其全貌。後喻不易窺知事物之真相或原貌，常用此語。
東坡這首詩最早見於他的遊記《記遊廬山》，在這篇三百來字的遊記很有特色，它沒有記述詩人在廬山十多天裡所見所聞，山川景觀，卻重點記述了他初遊廬山所寫的五首詩（在漱玉亭，三峽橋所作詩只是提起沒有記入）。古人寫詩當時大多沒有題目，以後整理詩縞時再補上，東坡的這首詩也不例外，在當時也無題，後來給它加的題是《廬山》（見廬山歷代詩存）。當然，此詩寫的不是某一景點而是對廬山總的印象，以《廬山》為題到也恰當，只是中規中矩，毫無詩意，其中詩的第二句原為“到處看山了不同”，到此處已改為“遠近看山各不同”了。
此詩以《題西林壁》為題並最終將第二句改為“遠近高低各不同”，最早見於明人程宗始編的《東坡七集》中。
11樓：匿名使用者
譯文：我之所以認不清廬山本來的面目，是因為我自己身在廬山之中。
所以認識事物的真相與全貌，要超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
拓展資料：寓意：形容由於對客觀事物的認識尚不全面，故不識事物其真正本質。
用影象化方式來刻畫出從正面、側面;從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
出處：出自蘇軾的《題西林壁》。
古詩原文：
《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
作者簡介：
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。
12樓：源玉巧茅煙
不知道廬山真正的樣子,只是因為自己就在這座山裡面.
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同;
不識廬山真面目,
只緣身在此山中
簡析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
不識廬山真面目只緣身在此山中句意
不識廬山真面目，只緣身在此山中 的意思是為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。該句詩出自北宋詩人蘇軾的 題西林壁 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只...
不識廬山真面目只緣身在此山中
題西林壁 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。鑑賞 不識廬山真面目,只緣身在此山中 是即景說理,談遊山的體會.為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.遊山所見如此,觀察世上事...