1樓：手機使用者
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
其為人也的下一句是什麼
2樓：琳琳大小姐
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
3樓：沫汐控の倨
其為人也，乃通人性，行善知之，心身倍清
"登東皋以舒嘯"後三句是什麼?求大神幫助
4樓：終極至尊
登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
滿意請採納
何處惹塵埃：這首詩前三句是什麼拜託各位大神
5樓：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃
希望採納
6樓：班氣
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 這首詩的出處 在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有**五百餘人，其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在**中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的**，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。
因為他知道神秀還沒有頓悟。 而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。
他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。
是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。 弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：
寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。
然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。
後來神秀成為樑朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
7樓：逢阪瞑鬼
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
請問什麼叫孝？拜託各位大神
8樓：暖冬女孩
萬惡淫為首,百善孝為先.可見孝在中國古代的地位,被先人們視為百善之首. 《說文》中有"孝,善事父母者";《墨子經》雲"孝利親也" 之說.
直白的說就是對待父母長輩好就是孝.中國社會發展到現在,孝也發生了很大的變化,比如古代的孝是一種愚孝,即父母之言不論對錯一概接受,從"君要臣死,父要子亡"這一句中應該能體會得到(且不論有無這樣的父母).而現代社會更提倡一種尊重父母,同時婉轉表達自己意願的孝.
同時值得注意的是,隨著物質生活的富裕,老人們需要的孝也發生了變化,更多的是精神層面,常回家看看也是孝的方式. 無論社會怎麼變化,道德上要求的孝的本質是不會變的,就是全心全意敬老愛老,贍養長輩. 打字不易,採納為盼.
9樓：kyoya斯
基本字義 1. 對父母盡心奉養並順從：～敬。
～廉（ａ．中國漢代選拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉潔的人；ｂ．中國明、清兩代對舉人的稱呼）。～道。～子賢孫。
2. 居喪的事：守～。
吊～。 3. 喪服：
戴～。～衣。 4. 姓。
10樓：倩倩
我是你長輩：你給我分那就是“孝”
11樓：輕塵女王
百善孝為先，萬惡淫為首
日語小翻譯：三句簡單日語敬語翻譯~拜託各位大神，小女子**等~
12樓：生而為贏部落格
翻譯：今は、ハルビンは上海より暑いです
。たまに雨が降って涼しい。
私の故郷は黒龍江だから、ここの天気に適応することができます。
東北とは中國にとって暑さを避けるところだと言われます。先生はハルビンに來たら、ご案內させていただければ光栄です。
13樓：
今のハルピンは上海より暑いです。雨が降れば涼しくなる時もある。
私の故郷は黒龍江省ですから、こんな気候によく慣れています。
中國の各地方に、東北は避暑地です。先生はハルピンにいらしゃる時は、案內させていただければいいなあと思います。
吳楚東南柝的下一句是什麼？拜託各位大神
14樓：天逸藍睹樸
出自唐·杜甫《登岳陽樓》 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 謝謝採納
15樓：雷姬丶
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 出自 唐·杜甫《登岳陽樓》 登岳陽樓 昔聞洞庭水，今上岳陽樓①。 吳楚②東南坼③，乾坤日夜浮④。
親朋無一字，老病有孤舟⑤。 戎馬關山北⑥，憑軒⑦涕泗流。 【註釋譯文】 【註釋】 ①岳陽樓：
在今湖南省岳陽市，下臨洞庭湖，為遊覽勝地。 ②吳楚：春秋時二國名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。
坼：裂開。這句是說：
遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。 ③坼：分開，裂開。
此指洞庭湖分開吳楚兩地，極言湖之開闊。 ④乾坤日月（一作“夜”）浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。
據《水經注》卷三十八：“湖水廣圓五百餘里，日月出沒於其中。”乾坤：
此指日月。 ⑤老病：杜甫時年五十七歲，身患肺病，右耳已聾。
有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。詩人晚年是在小船上度過的。
這句寫的是杜甫生活的實況。 ⑥戎馬關山北：當時吐蕃侵擾寧夏靈武、陝西邠（bīn）州一帶，朝廷震動，匆忙調兵抗敵。
戎馬：戰爭。這年秋冬，吐蕃又侵擾隴右、關中一帶。
⑦憑軒：倚著樓窗。涕泗流：
眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義複詞，即眼淚。
【譯文】 很早聽過名揚海內的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。 大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜盪漾漂浮。 漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。
關山以北戰爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。
16樓：匿名使用者
杜甫《登岳陽樓》 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼[1]，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。 戎馬關山北[2]，憑軒涕泗流[3]。
賞析 登臨覽勝之作，固然首先必須真切地描繪江山之壯、風光之美與景物之奇，但是如果僅僅能做到這一點，尚不足以稱高格。除了表現自然景觀之外，還需要融進詩人的胸襟氣度，寫出特定的名勝所給予登臨者的深切感受，使得奇情與壯採一齊飛騰，達到情景合一的化景，這才可以稱為名篇佳作。老杜此詩，篇幅雖極短小而氣魄非常雄大，它把湖山之勝與詩人心中家國多難的悲哀結合起來抒寫，造成了沉雄悲壯的高超藝術境界，在古往今來多如牛毛的登臨岳陽樓的詩篇中，它幾乎可以說是無人能及的絕唱。
詩為大曆三年(768)杜甫攜眷自夔州出峽後，暮冬流寓嶽州(今湖南嶽陽市)時所作。首聯二句，即揭示登樓的題旨，寫自己宿願終償的欣喜之情。“昔聞”、“今上”云云，用時間概念聯接兩個描述詩人行動的句子，使得登臨者興高采烈的情狀溢於言表。
頷聯二句，極度誇張地寫出登樓所見。坼吳楚而浮乾坤，這是形容樓前浩渺無垠的洞庭湖的水勢。吳楚，指春秋戰國時吳楚兩國的舊地。
大致說來，吳國在洞庭湖東面，楚國在湖西及湖南一帶，所以詩人說吳楚之地好象被這個大湖分為兩半。“乾坤”，指天地，包括日月。這一句說，洞庭湖太闊大了，天地日月都象是在其中漂浮著，不論白天還是夜晚。
這樣來描寫洞庭湖，有人以為過於誇大，“於事理未當”，象是寫大海而不是寫湖(見喻守真《唐詩三百首詳析》)。實則此評未免拘泥。須知詩歌不同於科學**，是容許使用誇張來充分表現視覺{或聽覺)形象，以暢快宣洩作者的意興與情緒的。
如果不懂得文學的性質，要按學究的尺度來較真，那麼連海洋也不能說是“乾坤日夜浮”，因為海洋縱然比湖大，也畢竟只是“乾坤”中之一物啊!更何況，老杜大筆揮灑，雖因眼前洋洋大觀引起，也有文學誇張的先例可援，《水經注·湘水》不是明明說過：洞庭“湖水廣圓五百餘里，日月若出沒於其中”嗎!
以上四句，既已寫出登臨所見之景；後面四句，則寫登臨所生之情。然而並非上四句只寫景，與情不相關，下四句只寫情，與景不搭界。前後兩部分的關係是情因景生，景以襯情，渾然一體，組成有機的抒情感懷意境。
頸聯二句，因湖山之景而觸動身世之悲，寫滿腹的孤身漂泊之感與萬里鄉關之思。衡塘退士在《唐詩三百首》此首下批道，“親朋”句承“吳楚”句，“老病”句承“乾坤”句。這是有眼光的。
當時老杜從蜀中東下，在岳陽樓上必然想起吳楚的親友，故“吳楚”跟“親朋”連線起來了。他出峽之後，長期在水上漂泊流浪，所以看到“乾坤日夜浮”的泱泱大水，就跟自己“老病孤舟”的悽慘晚景聯絡起來了。此處的哀情和上四句的闊景就是如此有機結合的。
中間這兩聯，上聯側重景，下聯側重情，而又連為一體，以景物的闊大和孤身漂泊的痛苦互相映襯，藝術效果極為佳妙。末聯仍是登樓時所感，然已由身家及於時事國運，，表現了詩人愈在個人不幸之時愈不忘政局國情的高尚品格。當時吐蕃入侵，西北邊疆不寧。
不為個人身世而哭，而是為國家的危難而哭，這樣的結尾使得全篇境界更高，格調更高了。全詩抒寫的感情是孤苦沉鬱的，但描繪的景物卻是壯闊無比的。從壯闊無比的景物中可以窺見老杜胸次之高，決不因身世的漂泊就意氣消沉。
這就是“詩聖”的可敬佩之處吧!
17樓：你妹
吳楚東南柝,乾坤日夜浮. 親朋無一字,老病有孤舟. 戎馬關山北,憑欄涕泗流.
18樓：手機使用者
下一句是乾坤日夜浮，此句出自杜甫的《登岳陽樓》。
論語其為人也後面一句是什麼
水岸菖蒲 其為人也,發奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾. 阿爾斯通 其為人也孝悌，好犯上者鮮矣。不好犯上而好做亂者鮮矣，孝乃仁之本也，君子務本，本立而道生。 真航 有子曰 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣 不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！ 柯玉 論語 ...