1樓：我來跟你談談情
李廣巧計退兵跟空城計有異曲同工之處。
《三國演義》中寫，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
事實上，這只是郭衝在註解裡編出的小故事，街亭之戰時司馬懿遠在洛陽，攻克孟達後回駐宛城，和發生地點相隔千里，和諸葛亮對戰的是張郃，孔明見街亭敗績，迅速撤回漢中。所以，此事件本身是虛構的。
（且當時就有人質疑：司馬懿如果真得到這樣的機會，麾下十餘萬大軍，把他圍住不就完了？ 派幾個神射手過去射諸葛亮，或者派一個小隊過去火力偵察一下，立即就可以拆穿諸葛亮的把戲，一直老謀深算的司馬懿再怎樣也不至愚蠢膽怯到“扭頭就跑”的地步。
）另一種觀點認為，這是作者根據三國志裴松之注“郭衝三事”改編的一段故事， 而“郭衝三事”並未說明諸葛亮是在街亭之戰時用的空城計，以司馬懿在街亭之戰時的所在地來否定“郭衝三事”實在是牛頭不對馬嘴。
另外，歷史上也確有一些運用空城計成功的例子，如果“神射手”、“火力偵察”的質疑成立，那歷史上其他人的空城計豈不是都無法成立？故而不宜盲目否定“郭衝三事”的真實性。
擴充套件資料
《空城計》選自《三十六計》
《三十六計》或稱《三十六策》，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。
“三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。
”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。
原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。
其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。
三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。
空城計，是一種被動作戰的被動行為，當那些實力空虛、因遭受意外壓力被迫走投無路的一方，採用此招，目的就是企圖矇混過關或避免遭受更大的損失。
由於此計具有很大的不確定性和風險性，有許多主動權和機遇還掌握在對方手裡，因而，在萬不得以的情況下，不宜使用空城計，同時，此計也不宜重複、多次地運用。
在實際戰略中，風險往往與機遇、利益和成功共存，“不入虎穴，焉得虎仔”，空城計的奇巧之處在於：要善於正確、及時地把握對方的戰略背景、心理狀態、性格特性等，因時、因地、因人地以奇異的謀略解除自己的危機。
三國時，諸葛亮之所以能大膽地以“空城”退敵，就是他能準確地惴摸到了司馬懿謹慎、多疑而心虛的心理狀態，而諸葛亮獨出心裁、奇異的思維方式，使他成功地化解了一時的危局。
2樓：本因房
李廣比諸葛亮早生近四百年，怎麼可能用諸葛亮的什麼計，不過李廣的退兵計策倒是像《三國演義》中諸葛亮用的空城計
3樓：匿名使用者
望巧計退兵是使用三國演義中諸葛亮的空城計，空城計
三國演義歷史
4樓：愛暴走的大熊貓
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義**，以描寫東漢末年的戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三家歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。
編者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、醜化等等，這也是歷史演義**的套路。
《三國演義》一方面反映了真實的三國曆史，照顧到讀者希望瞭解真實歷史的需要；另一方面，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了誇張、美化、醜化等等。
《三國演義》是中國古典四大名著之一，全名為《三國志通俗演義》。作者是元末明初**家羅貫中，是中國第一部長篇章回體歷史演義**。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲。
全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭，反映了三國時代各類社會矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。
5樓：草晞澤輝
就是漢王朝後期，黃巾軍一群邪教組織起義，導致漢朝軍閥割據，混戰開始。最後，控制皇帝的曹操，還有漢朝皇族的後裔劉備，以及佔據江東的孫權，三家長期割據。
曹操的後人後來被司馬家族篡權，然後司馬家的把劉備的兒子滅掉，然後又滅掉了孫家，一統天下。
6樓：璇棋子
三國演義和歷史是兩個概念,三國演義裡發生的事,歷史上並不一定真實,因為**是允許虛構的.正史是《三國志》以及一些別的史書.
《三國演義》的來歷
7樓：北島無夢丷
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義**，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名**家羅貫中。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。《三國演義》是中國文學史上第一部章回**，是歷史演義**的開山之作，也是第一部文人長篇**。
8樓：自家喵
《三國演義》為元末明初**家羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義**。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近100年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭，反映了三國時代各類社會矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。
《三國演義》的素材主要**於兩個途徑：其一是關於三國史事的歷史文獻；其二是民間不斷流傳的三國故事和民間創作。一方面是上千年所積累和深化的史學家對三國曆史的敘述和評價，另一方面是歷朝歷代民間三國傳說的不斷演化豐富，它們為《三國演義》的創作提供了豐富的素材。
元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，瞭解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此成就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史**。
《三國演義》歷史真的存在嗎？
9樓：雨逅de初秧
歷史上存在三國。220年，魏國君主曹丕，就是魏文帝，他篡了漢獻帝的位，自己當了皇帝，由此東漢滅，魏開始。而劉備在221年自立為帝，孫權據江東六郡，222年稱王，229年稱帝。
直到229年孫權稱帝，三分天下大局就告形成。
當然，**當然存在虛構，七分事實三分虛構嘛，人物呢，大部分都是有的，至少那些著名人物都是存在的，例如呂布，董卓，趙雲，關雲長，劉表劉璋，西涼馬騰馬超等等。都是有的。
lz說的一人第一千是要體現武將厲害吧。那是編的。厲害不是指一個人衝到小兵營亂殺，電視劇有點誇張，真的跟放了無敵一樣，其實不然。
以前中國武將習慣與對方武將一對一單挑，咱故事裡看的也都是這樣，雙方將領先廝殺一陣，小兵看得觸目驚心，對吧。
10樓：長平小卒
三國演義是以三國志為藍本寫出來的**```所以歷史上沒有三國演義裡的那個三國``只有三國那段歷史```至於以一敵千``正史真正有記載的就只有兩人一生是真的在戰場上完成了千人斬的記錄``一個項羽，一個冉閔``（那種別人沒有還手之力的讓你殺不算，必須是在雙方都能戰鬥的時候殺的）`個人估計李存孝和英布也做到了`但是確實沒記載也就不好說了``
李廣巧計退兵的閱讀答案，李廣巧計退兵的閱讀答案
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