1樓：西方極樂蓮花生
如作為修持用，建議只供一尊佛像.其他的佛像不妨結緣有緣人。三清觀了供有王母，佛殿寺廟供有觀音，信佛通道可得選好。
心誠則靈，你對哪個更生歡喜心，就與哪個有緣，就選哪個。佛和道的像是不可供在一起的，讓人感覺穿夏裝的和穿冬裝的站在一塊，不諧調的。
2樓：匿名使用者
先拜王母，王母是欲界天第一夫人，地位崇高，應當先拜，菩薩是覺悟的聖者，心中無我，以利益眾生為己任，你拜他他不生傲慢心，你不拜他，他不生怨恨心
3樓：匿名使用者
應該拜觀世音菩薩。佛道出離輪迴，而王母屬天人尚在輪迴之中，仍然需要佛法的幫助呢。另建議將王母和觀音的像分開擺放，或者觀音菩薩的略高些，代表了恭敬佛法。
4樓：
先拜菩薩，菩薩已經出離六道，王母是釋提桓因的妻子，是佛教的**，所以先拜菩薩。
5樓：書蒙雨
拜誰都一樣，只要一心向善，自有神明保佑。王母觀音都是成仙成佛的，難道就看你拜他，他才保佑你，你當他們都是**嗎？
6樓：初雲殘夜
正所謂，善我者神也;惡我者魔也！唯心說：拜誰可以讓你的心裡獲得更大的滿足，你就先拜誰！
唯物現實說：求長壽者王母，求子孫者觀音也！
7樓：匿名使用者
得看你求什麼了，求財的話就先拜王母，求子的話那就拜觀音
8樓：離離原上草
王母是天道的凡夫，是跟我們一樣的凡夫；而觀世音菩薩是就差那麼一點點的無明沒有破的大聖人。王母和我們的身份都一樣，都是在六道里輪迴的凡夫，就像同一樣學校的學生，而觀世音菩薩是德智兼備的特級教師。假如我們面前站著同校的高年級學生和特級教師時，你說你要先拜誰好呢？
王母娘娘能跟觀世音菩薩放在一起供奉嗎？
9樓：英才
人家都說一山不容二虎，忌諱著好點！
10樓：吉牛護鼠
可以一起供。但，要分清主次。王母娘娘要在上位。
11樓：無量壽莊嚴清淨
如果沒有空間，一定要擺在一起的話，佛菩薩擺在上位。神仙，**次之，家神，祖先再次之。
如果有空間，不妨分開來供奉。
南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無阿彌陀佛！
供香時西王母和觀音菩薩誰大
12樓：廣鐵集團公司
沒有誰大誰小，觀音菩薩本來就是佛，是超脫六道輪迴，為了渡化眾生才顯示觀音相的，王母娘娘乃是六道中天道，所有天道神仙福報一旦用盡且沒有修行累積福報一樣是會墮入三惡道（地獄，餓鬼，畜牲）
13樓：匿名使用者
如來佛祖比觀音菩薩大，而玉皇大帝比王母娘娘大。王母娘娘見了觀音菩薩顏情不變稱其“大士”，而觀音菩薩見了王母娘娘還要稍微底點頭恭敬稱“王母娘娘”。而且王母娘娘在神界威望很高，可以說“母儀天下”。
而觀音菩薩在佛界只是一箇中等級的菩薩。因為在所以菩薩中“文殊菩薩”是菩薩之首。相當於我們古代的縣長之一。
14樓：且看天地造化機
應該是觀世音菩薩大吧！
家裡供奉觀音菩薩玉皇大帝王母娘娘和人祖爺好嗎?
15樓：超級藍水海軍
好。供奉佛菩薩，神靈，上香禮拜，都是在為自己積福。
另外，關於供奉和禮拜，這只是我們信佛，學佛的一方面。更重要的，也是更需要講究的，是實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。
（你把重點放在這裡），你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
在行善積德中，有一大善行，也是很容易被我們忽視的善行，就是孝順父母，佛法告訴我們，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。其實，不從個人運道來說，就是因為父母含辛茹苦帶大了我們，我們就應該盡孝。
孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來了解一下佛法。我們信佛，學佛，不僅僅是燒個香，磕個頭，上點供品就了事了，還有很多很好很有用處的佛門知識值得我們去學習。去實踐。
我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法，去行善積德修來的。
書籍建議淨空老法師著的《認識佛教》，佛法講明瞭我們這個世間的起源，人生的歸宿，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。這本書可以寺廟裡請到。
（佛法中談到的人生的歸宿，這一點對我們很重要，我們現在是人，那來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
16樓：羽哥
玉皇大帝是神佛主宰，基本都是規模比較大的道觀才敢供，如果你地位夠高，你可以供，而且玉皇大帝是神佛主宰，並非什麼帝釋天，如果要和佛教一起供不太好，玉皇大帝的地位是在佛之上的，如果供玉皇，如來都是得在玉帝旁邊，玉帝立正位
家中有觀音菩薩,祖師爺,財神爺,王母娘娘該怎麼擺放
17樓：百度使用者
這裡有說明。
《學佛群疑》在家居士如何設佛壇？這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎？如果需要，又應如何設定？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕......
18樓：清煜道長
所謂的祖師、財神、王母之類，要麼連見觀音菩薩的資格都沒有，要麼一見觀音菩薩就要磕頭。知道該怎麼擺放了嗎？ 回答者： 佛子普賢
此人什麼都不懂.狂什麼?
王母娘娘居中,觀音菩薩居左,財神爺居右,祖師爺挨財神爺下邊,用七根紅綠線交織一起,將祖師爺與神明分開即可. 可合用一個香爐
19樓：三世真知者
觀世音菩薩 一個香爐 王母娘娘 財神 一個香爐 這個祖師爺不知道是誰 如果是老祖先的話 還得單獨放一個香爐 要是道家的話 和王母娘娘 財神一個香爐。坐西朝東 坐北朝南擺放 你的祖師爺是誰?
20樓：陽光明媚好風景
"清煜道長"說的是正確的擺放方法，我家就是這樣的。我家敬了王母娘娘、觀音菩薩、託塔李天王，王母娘娘居中，觀音菩薩居左，託塔李天王居右。不要聽不懂的人瞎掰。
21樓：紅黑石
菩薩，王母，財神爺，祖師爺，先後順序從高到低。
22樓：匿名使用者
隨便放。他們神馬都不計較。
23樓：匿名使用者
擺放是有規矩的 譬如堂屋、臥室 等只能放相應的神像
24樓：九霄天界
太多了，這幾位地位差不多高，不好安排
25樓：匿名使用者
哥們你還真是厲害哈！把道教和佛教的神弄一起！！！你真牛，這是大忌！！！
26樓：匿名使用者
哈，弄那麼多來，真是的，一點誠意都沒有。
27樓：匿名使用者
可以正正經經放好在一起供養啊