1樓：在九洞看阿甘正傳的暖月
孔夫子搬家，淨是書丶千里送鵝毛，物輕人意重丶肉包子打狗，有去無回丶姜太公釣魚，願者上鉤丶小蔥拌豆腐，一清二白
2樓：伸張正義的翅膀
姜太公釣魚------願者上鉤 按字面的意思來說，因為姜太公的鉤子直得，釣不到魚，只有等魚心甘情願地被釣上來。我解釋的太膚淺，各位不要笑話我。
3樓：
願者上鉤 。因為他用的是直鉤
《武王伐紂平話》卷下:“姜尚因命守時,直鉤釣 渭水之魚,不用香餌之食,離水面三尺,尚自言曰:‘負命者上釣來!’”後以“太公釣魚,原者上鉤”比喻心甘情願地上圈套。
4樓：小水精靈
姜太公釣魚------願者上鉤
《武王伐紂平話》卷下:“姜尚因命守時,直鉤釣 渭水之魚,不用香餌之食,離水面三尺,尚自言曰:‘負命者上釣來!’”後以“太公釣魚,原者上鉤”比喻心甘情願地上圈套。
《武王伐紂平話》是元朝建安虞氏的刊本,此書現已有影印本原出於《史記 齊太公世家》：
太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。
夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。
呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰“所獲非龍非口，非虎非羆；所獲霸王之輔”。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：
“自吾先君太公曰“當有聖人適周，周以興”。子真是邪？吾太公望子久矣。
”故號之曰“太公望”，載與俱歸，立為師。
5樓：匿名使用者
太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陝西渭水邊一個地方。那裡是周族領袖姬昌(即周文王)統治的地區，他希望能引起姬昌對自己的注意，建立功業。
太公常溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。
他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧!” 一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：
“老先生，像你這樣釣魚，再釣100年也釣不到一條魚的!” 太公舉了舉釣竿，說：“對你說實話吧!
‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!”
6樓：匿名使用者
姜太公釣魚------願者上鉤
7樓：超級熙
傳說呂洞賓等八位神仙，經圖東海去仙島。
8樓：匿名使用者
願者上鉤...指他等到了周文王
姜太公釣魚的歇後語是什麼？
9樓：妄與梔枯
姜太公釣魚的歇後語是願者上鉤。
姜子牙釣魚的方法很奇特：魚竿短，魚線長，用直鉤，沒魚餌，釣竿不放進水裡，離水面有三尺高。他一邊釣魚一邊自言自語：“太公釣魚，願者上鉤。”
一個叫武吉的樵夫來到河邊，看到姜子牙用不掛魚餌的直魚鉤在水面上釣魚，便對他說：“像您這樣釣魚，就是一百年也釣不到一條魚。”
姜子牙說：“你不知道箇中緣由，我不是為了釣到魚，而是為了釣王與侯。”後來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂，迫切需要招攬人才，他斷定年逾古稀的姜子牙是棟樑之才。
姜子牙（約前2023年—約前2023年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，商末周初兵學奠基人。
垂釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，尊為“師尚父”，成為周**事統帥，人稱姜尚。
輔佐武王消滅商紂，建立周朝，封為齊侯，定都於營丘，成為姜氏齊國的締造者、齊文化的創始人。輔佐執政周公旦，平定內亂，開疆擴土，建立成康之治。周康王六年，卒於鎬京，長子姜伋嗣位。
後世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武聖、百家宗師。唐肅宗時期，追封為武成王，設立武廟祭祀。宋真宗時期，追諡昭烈。
10樓：匿名使用者
歇後語：
姜太公釣魚——願者上鉤
釋義：相傳，姜子牙在渭水河邊垂釣用的是直鉤，有人見到就問：這個鉤是直的怎麼能釣得上魚來？姜太公答曰：唯願者上鉤。
11樓：匿名使用者
是姜太公釣魚——願者上鉤
12樓：匿名使用者
太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功 臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陝西渭水邊一個地方。那 裡是周族領袖姬昌(即周文王)統治的地區，他希望能引起姬昌對自 己的注意，建立功業。
太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有 香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直 的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。
他一邊高高 舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自 己上鉤吧!” 一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面 上釣魚，便對他說：
“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚 的!” 太公舉了舉釣竿，說：“對你說實話吧!
‘我不是為了釣到魚，而是 為了釣到王與侯!” 太公奇特的釣魚方法，終於傳到了姬昌那裡。姬昌知道後，派一 名士兵去叫他來。
但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言 自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！” 姬昌聽了士兵的稟報後，改派一名**去請太公來。
可是太公 依然不答理，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!” 姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。
於 是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請太 公。太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。 後來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發， 滅掉了商朝，被武王封於齊地，實現了自己建功立業的願望 問題補充：
《武王伐紂平話》卷下:“姜尚因命守時,直鉤釣 渭水之魚,不用香餌之食,離水面三尺,尚自言曰:‘負命者上釣來!
’”後以“太公釣魚,原者上鉤”比喻心甘情願地上圈套。這是故事。歇後語是姜太公釣魚——願者上鉤
13樓：暴走漩渦
姜太公釣魚
——願者上鉤。
姜太公釣魚是發生於商周時期的歷史傳說故事。商紂暴虐，周文王決心推翻**。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。
但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。於是在文王回都途中，在河的一邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實也不能叫鉤了）、不用魚餌，釣到了很多魚。
文王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），於是主動跟他交談，發現這真是個大有用之才，招入帳下。後來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。歇後語：
姜太公釣魚——願者上鉤。
14樓：冰雪世界的雪
姜太公釣魚
bai——願者上鉤。
【歇du後語】姜太公釣魚，願zhi者上鉤dao【出處】：晉·內苻朗《苻子·方外》：“太公涓釣容於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。
魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。”
【釋義】：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年幫助武王伐紂的功臣。比喻心甘情願地上當。
15樓：醉裡畫劍
姜太公釣魚，罰款十元。司馬光砸缸，罰款二十。
16樓：寧葡萄
離水三寸，願者上鉤。
17樓：暗灰的壽縣
小蔥拌豆腐的歇後語一一一是一清二白
姜太公釣魚的歇後語
18樓：匿名使用者
1、姜太公釣魚——願者上鉤。今多比喻心甘情願的落入別人的謀劃。類似的故事有“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”。
2、典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：“太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。”
19樓：低調額低調額
是姜太公釣魚——願者上鉤
典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：“太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。”
今多比喻心甘情願的落入別人的謀劃。類似的故事有“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”。
示例：清·邗上蒙人《風月夢》第十回：“我是姜太公釣魚，願者上鉤。賈老爺若是愛厚我，我就不留他，他也不走；若是不愛厚我，我就再留他些，他也不在這裡。”
擴充套件資料
姜太公釣魚的故事被複雜化，且令人津津樂道，不僅在於我們忽視了釣魚活動本身的歷史和早期文獻關於姜太公釣魚的真實記載，還在於孤立地看待太公釣魚一事。殊不知，釣魚是太公一大愛好，並非為了吸引周文王而刻意為之。
隨著商朝的衰落、周部落的崛起，進入關中後的太公有了積極從政的想法。不過因謹慎起見，姜太公並沒有主動求仕於文王，而選擇了繼續隱釣，以觀其變，“聞文王賢，（姜太公）故釣於渭以觀之”。（《呂氏春秋·孝行覽·首時》）也就是說，姜太公的心態變了，隱居釣魚卻沒變。
換言之，虛構直鉤釣魚等故事以反映太公心態，雖然生動形象，但不能視為確有其事。
20樓：匿名使用者
姜太公釣魚，願者上鉤
出自《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：‘負命者上鉤來！
’” 釋義 “姜太公”，即西周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚餌垂釣，願意上鉤的魚，就自己上鉤。比喻心甘情願地中別人設下的圈套。
近義詞：心甘情願
拓展資料
姜太公釣魚願者上鉤的故事：
一個歇後語，姜太公釣魚——願者上鉤。
商朝末年，紂王荒淫無度，殘暴不仁，人民生活非常艱苦。大臣姜子牙不能忍受紂王的胡作非為，因此就躲到渭水河邊過著隱居的日子。
渭河一帶是諸候姬昌的管轄範圍，姬昌胸懷大志，很愛惜人才。為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚。他的魚鉤是直的，沒有魚餌，離水面有三尺高。
他一邊釣一邊說：“魚兒呀，你快點上鉤吧!”有人好意地告訴他這樣釣不到魚，姜子牙只是笑著說：“魚兒自己會上鉤的。”
人們嘲笑他，他也不理會。結果這件事傳到姬昌耳裡，姬昌心想他可能是個有才能的奇人，就派士兵去請他來。姜子牙看到是士兵，不但不理睬，還繼續釣魚，嘴裡還一邊念著：
“釣、釣、釣，魚兒不上鉤，蝦米來搗亂!”士兵只好回去報告。
於是姬昌又派大臣去請，姜子牙看見是大臣，仍然不理睬，嘴裡又念著：“釣、釣、釣，大魚不上鉤，小魚來搗亂!”大臣也只好回去報告。
最後，姬昌就準備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙。姜子牙看出他的確是誠心誠意，一心想要尋找賢能有才華的人，於是就答應輔佐他。姬昌為了表示對他的尊敬，於是就封他為太公。
後來姜子牙連續輔佐文王、武王，推翻了商朝的統治，建立中國歷史上年代最久的周朝。
同源典故：
【太公釣】孟浩然《冬至後過吳張二子擅溪別業》詩：“閒垂太公釣，興發子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國千秋。”
【呂釣】陸游《雜感十首》之一：“呂釣渭水濱，說築傅巖野。”
【渭釣】陳若水《沁園春·壽遊侍郎》詞：“肯又拋渭釣，似周尚父，且來洛社，作宋耆英。”顧炎武《子德李子聞餘在難特走燕中告急諸友》詩：“相期非早暮，渭釣與莘耕。”
【子牙垂鉤】胡曾《詠史·渭濱》詩：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂鉤。”
【磻溪釣】杜甫《奉贈鮮于亦兆二十韻》：“脫略溪釣，操持郢匠斤。”韓愈《和裴僕射相公假山十一韻》：“傅氏築已卑，磻溪釣何激。”
【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：“不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。”
【釣周】李白《留別於十一兄逖裴十三遊塞垣》詩：“太公渭川水，李斯上蔡門，釣周獵秦安黎元，小魚鵕兔何足言。”
【釣渭】李白《樑甫吟》詩：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。”韓愈《叉魚招張功曹》詩：
“如棠名既誤，釣渭日徒消。”貫休《漁家》詩：“但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。
”【垂釣溪】關漢卿《單刀會》第二折：“我又不曾垂釣在溪岸口，大夫也，我可也無福吃你那堂食玉酒；我則待溪山學許由。”
【大釣無鉤】蘇軾《壬寅二月有詔作詩五百言》：“聞道磻溪石，猶存渭水頭。蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。”
【直鉤釣國】羅隱《題溪垂釣圖》詩：“呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰知。”
【溪直釣】徐夤《送王校書往清源》詩：“吟詩臺上如相問，與說磻溪直釣翁。”
【溪未遇】文及翁《賀新郎·西湖》詞：“餘生自負澄清志，更有誰，磻溪未遇，傅巖未起。”
【太公釣魚願者上鉤】孔尚任《桃花扇》第二四出：“這有何妨，太公釣魚，願者上鉤。”
【直鉤魚】楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：“如諧曲朧臥，猶可直鉤魚。”
〖釋義〗呂尚在建立周朝大業之前，是垂釣在渭水溪的一位老人、隱者。後遂且“渭濱叟、渭上叟、渭叟、渭濱、溪姜叟、溪叟、溪老”等稱呼呂尚，或泛指隱者及具有賢德之才而未被徵用的人。
【渭濱叟】劉琨《重贈盧諶》詩：“惟彼太公望，昔在渭濱叟。”《晉書·王沈傳論》：“有莘之媵，殊北門之情；渭濱之叟，匪西山之節。”
【渭上叟】蘇軾《溪石》詩：“安知渭上叟，跪石留雙骨骭。”
【渭叟】陸游《貧居即事》詩之一：“老雖齊渭叟，窮不減湘累。”
【渭濱】《宋書·周續之傳》：“渭濱佐周，聖德廣運；商洛匡漢，英業乃昌。”羅鄴《吳門再逢方幹處士》詩：“吾王若致昇平化，可獨成周只渭濱。”
【溪姜叟】蘇軾《七月二十四日以入不雨出禱溪》詩：“欲向磻溪問姜叟，僕伕屢報斗杓傾。”
【溪叟】溫庭筠《渭上題三首》之三：“所嗟白首磻溪叟，一下漁舟更不歸。”《隨唐演義》第二十回：
“朕聞磻溪叟，一釣而與周公八百之基，賢卿這功，何異於此。”柳亞子《漢家行》：“柄國惟聞歇後人，釣璜那見磻溪叟。
”【溪老】張九齡《驪山下逍遙公舊居遊集》詩：“豈與磻溪老，崛起周太師。”
姜太公釣魚。貴人相扶持。諸事甚有理。眼前未見利。退後正有喜是什麼意思那位高人知道幫幫解說一下
這好像是算卦的判詞 姜太公釣魚有倆個意思，乙個是願者上鉤，乙個是耐心等待，不可心急，在這首判詞裡應該是第二個意思。貴人相扶持，是說會有貴人相助。諸事甚有理，是說發生什麼事情都是有道理的，不要著急。眼前未見利，還是說不要心急，短期內不會有好運氣或者財富降臨。整個的意思連起來說就是，凡是不可急於求成，遇...
算命抽到姜太公釣魚是什麼意思，算命的為什麼算的那麼準？
忽悠你 騙你錢的意思！不要迷信！你可以自己驗證一下 分別找幾個算命的，看看他們給你算的命一樣不一樣？保證算出的結果讓你找不著北！算命的為什麼算的那麼準？社會上的算命者大多研究過易經和八卦，能夠熟練地推算生辰和時節，是運用傳統的數學方式來推算的，要知道，算命的人自己都是汙起鼻子斜坐街頭，要是他能真通神...