1樓：害羞的海膽
雖說通房丫頭地位低，但對於當時的普通老百姓來說，進入賈府本身就是一種榮耀了。
2樓：匿名使用者
那時的丫頭裡有一種叫做通房丫頭的，比妾的地位要低，一般都是隨嫁丫頭。
平兒就是這樣的角色。襲人還沒有正式成為寶玉的通房丫頭，只是家長都默許了的。
3樓：匿名使用者
這種貼身丫環長大之後基本就是通房丫頭了，不然也沒什麼太多出路。所以襲人是比較現實的，而且她也很喜歡寶玉的。
相比之下晴雯就單純很多了，她對寶玉也很好，但沒有男女私情，也沒有想過要勾引寶玉從而改變自己的身份。不然的話，她比襲人姿色強多了，更有可能得到寶玉的寵愛。所以她臨死嘆息「枉擔了虛名」這是她最冤的地方了。
4樓：匿名使用者
那襲人本就有心想做個賈二姨娘.幫寶玉提出她便順水推舟了
5樓：開浩思
平兒那是隨嫁過來的丫頭
本就屬於賈璉一房的媵侍一類
6樓：匿名使用者
你說對了，對於襲人這種身份的丫頭就是誰的歸誰．
7樓：優游韓佾芷
對啊,這種現象在當時再正常不過了
8樓：匿名使用者
隨便嗎？太那個了！！！
紅樓夢中「賈寶玉初試雲雨情」一回中「雲雨情」是什麼意思？
9樓：o0那年冬天
「雲雨」出自宋玉《高唐賦》，其中說到楚王夢與巫山神女相會，神女臨去之時說：旦為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。
後人即用「巫山，雲雨，高唐」指男女歡會之事。是說賈寶玉生理已經成熟請注意,此處這樣寫並不表示賈寶玉就對林黛玉不忠了.
10樓：柚子多多
男女之間的那種事情.
請注意,此處這樣寫並不表示賈寶玉就對林黛玉不忠了.
11樓：匿名使用者
沒聽過翻雲覆雨嗎？是比喻，指男歡女愛之事
12樓：匿名使用者
嘿嘿,書中本是指賈寶玉與襲人行周公之禮,單獨說的話,汗
13樓：輕候妙夢
男女之間的那種事情.
是說賈寶玉生理已經成熟
14樓：旅曄
15樓：稻香樓寒冬
怎麼會提這種問題，太笨了！
16樓：匿名使用者
你連這個也不知道？？？？？？？
紅樓夢後面有一回裡，寶玉參透了什麼，對襲人的態度很是冷淡？
17樓：匿名使用者
描述bai的不清楚呵，我猜是du看了高額續寫的zhi吧，是賈寶玉丟了通靈寶玉，鳳姐dao兒用回掉包計讓寶玉寶釵完婚答，林黛玉因病死去，後癩頭和尚送玉的情節吧？如果是，那參透的就是下文寫的道理（也是高額根據自己對紅樓的認識寫的。個人認為有違曹的本意，即使是送玉，也應該是甄寶玉送玉）。
18樓：虎晏迮謐
我覺得是參透了襲人以後不會是自己的人了，而是嫁給了蔣玉菡。
不過我不太認同後40回的故事。寫的好不好另說，總之不是曹雪芹的真實意圖。
19樓：力飛葛凝遠
抄檢大觀園的時候
寶玉懷疑趕走的那些人都是襲人告的密
20樓：璩璞可靜秀
襲人自知不能當上
bai寶玉du正兒八經的夫人，只能充zhi其量dao當個妾，但她這個妾版的地位也是權很容易被取代的。與襲人同樣出身微賤且聰明漂亮的年輕女性，在賈府比比皆是。因此，她不能不繃緊神經，時刻注視著「敵情」的變化。
她的慣常做法首先是忍讓，晴雯發脾氣，尖刻地譏刺她，她可以忍氣吞聲，不奮起**，以柔克剛。而在暗地裡，卻常向主人打「小報告」，使得晴雯、芳官、四兒等幾個女孩子相繼被逐出寶玉的身邊。寶玉對襲人當然是有懷疑的：
「咱們私自玩話，怎麼也知道了，又沒外人走風，這可奇怪了！」「怎麼人人的不是，太太都知道了，單不挑你(襲人)和麝月秋紋來？」(第77回)在祭晴雯的芙蓉誄中，寶玉說「鉗奴之口，討豈從寬」，即是暗指襲人告密。
襲人最厲害的一招，就是千方百計讓寶玉和眾姐妹隔絕開來，她對王夫人說：「……雖說是姐妹們，到底是男女之分，日夜一處，起坐不方便，由不得叫人懸心……」(第34回)
21樓：匿名使用者
會不會是他察覺襲人可能是那個向王夫人告密的人啊,害的晴雯被捻呢
22樓：匿名使用者
就是悟禪了！ 滲透了「花柳繁華地、富貴溫柔鄉」也不過爾爾！什麼痴情？什麼歡愛？不過遊戲一場！ 從那來，我還得到那去！！！
《紅樓夢》第六回中說到的「雲雨」是什麼
23樓：雲山霧海
1、雲雨：男女之間的性事。
2、《紅樓夢》第六回《賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府》：寶玉遊歷太虛幻境、初次知道性的概念，看到了金陵十二釵判詞。寶玉夢醒之後，入室安慰寶玉的襲人發現寶玉夢遺，寶玉把夢中雲雨之事相告並與襲人偷試雲雨，從此襲人與寶玉更加親密。
一日，王熙鳳的遠親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關係，時值風光的王熙鳳還算慷慨地接濟了劉姥姥，於此種下善因。
3、雲雨」一詞出處：
戰國時期楚國宋玉寫的《高唐賦》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」
唐代李白寫的《清平調》：一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
24樓：麥麩醬
所謂雲雨之歡就是指男女之間的性事。這一回是說寶玉遊歷太虛幻境、初次知道性的概念……以及看到了金陵十二釵判詞
25樓：匿名使用者
[編輯本段]古人為什麼把房事稱為雲雨
古代**不論是傳奇**、言情**，還是《紅樓夢》、《水滸傳》等古典名著，寫到男女進**事的時候，無一例外地寫道，「共赴巫山雲雨」，或者「不免雲雨一番」；曹雪芹在《紅樓夢》第六回「寶玉初試雲雨情」中寫的就是賈寶玉與襲人房事之時的情景；即便是現代的一些**也效法古人，常有 某**攜某美女到某大酒店「共赴巫山雲雨」的報道。為什麼古人把房事稱為「雲雨」、以至今日還為人們津津樂道呢？ 有人說，騰雲駕霧如神仙！
所以房事高潮的時候就有一種飄飄欲仙的感覺，讓人覺得快活似神仙，所以古人房事也稱「雲雨」！其實不然，「雲雨」原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。據戰國楚·宋玉《高唐賦序》：
「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」可見巫山確有其山。
26樓：多洛蕾絲
這個就是性行為的含蓄說法
有人說，騰雲駕霧如神仙！所以房事高潮的時候就有一種飄飄欲仙的感覺，讓人覺得快活似神仙，所以古人房事也稱「雲雨」！其實不然，「雲雨」原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。
據戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。
」可見巫山確有其山。 巫山，是現代重慶市的東大門，是遊覽長江三峽的必經之地，是長江三峽庫區的重鎮。巫山歷史悠久，古蹟紛呈，資源豐富。
早在204萬年前亞洲最早的直立人「巫山人」就在這裡生息繁衍。巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。
巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長迂迴曲折，著名的「巫山十二峰」屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中的雲雨之多，變化之頻，雲態之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力的概括。
巫山「三颱八景」籠罩著神秘的色彩。「三颱」是授書臺、楚陽台、斬龍臺。「八景」是朝雲暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。
由於在這巫山的「八景」之中，「朝雲暮雨」占有重要的位置，因此人們將「巫山雲雨」作為標誌性景觀，而**「巫山雲雨」也就成了一種美的享受，如果前往「巫山」而錯過了「雲雨」便會有過寶山卻空手而歸的終生之憾。 至於「巫山雲雨」成為了男女纏綿情愛之事的說法，最早見於春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢臺的故事。
他們在遊覽雲夢台時，宋玉說：「以前先王，也就是楚懷王曾經遊覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。
楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。」 《高唐賦》、《神女賦》等古文問世之後，在後世引起了極大反響，「雲雨」一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。
唐代著名詩人李商隱就曾寫《有感》一詩，詩中寫道：「一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。」著名詩人杜甫也寫詩道「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
」久而久之，「雲雨」漸漸地被人們所接受。人們認為用「雲雨」一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，於是「雲雨」便成為了古代**中描寫男女房事的常用詞語。
27樓：嘯看風雲淡
暈，原來大家都知道。。。。
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