1樓：匿名使用者
①黃宗羲：在明亡後，隱居著述，對封建君主**制度進行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農抑商，他的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。
②顧炎武：明末清初思想家，強調“經世致用”的實際學問。主張把學術研究與解決社會問題結合起來，力圖扭轉明末不切實際的學風。
著《天下郡國利病書》，他提倡“實學”的目的在於批判理學，反對君主**政治，顧炎武的學風對清代學者影響很大。
③王夫之是一位傑出的唯物主義思想家，他認為“氣”是物質實體，“理”是客觀規律；提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主義觀點，朱熹的理學和王陽明的心學，給予批判，他還提出“靜即含動，動不捨靜”，否定理學家主靜的形而上學思想。他用發展觀點來看待歷史，認為歷史發展是有規律的，他提出在政治上要“趨時更新”。王夫之的思想閃爍著革新的光芒。
2樓：書茶散人
在明清時期思想界裡出現一批反對傳統儒家思想，反對封建**主義腐朽統治的思想家。他們成為這一時期文化的新潮流。他們批判繼承了傳統的儒學體系，使我國傳統文化重新煥發了生機 。
程朱理學在此時進入極端，對社會造成了嚴重危害，於是一些進步思想家，對程朱理學提出了批判。
3樓：匿名使用者
明清時期儒家代表學說轉化為著名的“程朱理學”即所謂的“理”這種思想的發展是取決於統治階級的需要，通過固定的“存天理，滅人慾”的定義與“八股取士”的方式來僵化和統治人民，禁錮人民思想。
為什麼明清時期儒家思想會出現活躍的局面空前強化
明清兩朝，中國封建社會已經進入後期。那時，資本主義萌芽已經產生並且在封建 層層重壓下，不斷緩慢地發展。舊制度的衰落和新的社會因素產生，如同世界各國的規律一樣，首先在思想界裡被敏感地反映出來。於是，在明清時期思想界裡一批反對傳統儒家思想，反對封建 主義腐朽統治的思想家，便成為這一時期文化中新的潮流。他...