1樓：生命的步履
隨著季節的推移，農村各種蔬菜的成熟，一個無法固定日子的地域風俗“嘗新節”又成了新化縣部分農村的公眾話題。
“嘗新節”是新化縣部分農村的隆重節日，這一天會殺豬宰牛，炒些新鮮蔬菜，舉行家宴，或邀請親朋好友來家吃飯。據當地老人講，“嘗新”是一種原始的宗教祭典，節日當天到稻田裡採選早熟、豐盈的稻穗和菜地裡摘些新鮮蔬菜，再煮飯做菜，祭祀“五穀大神”，祈盼五穀豐登、六畜興旺，後來就演變成了農村人的特有節日。目前新化縣只有田坪、溫塘、坐石、吉慶等少數幾個鄉鎮有這種風俗。
節日日期的確定各地有所不同，今年就有農曆五月二十九和六月十一兩種說法。嘗新節日子的確定一般要年長並且懂得推算天干地支的人才知道:“夏至三庚進伏,進伏逢卯嘗新”。
按這傳統的推算方法，今年“嘗新”定在六月十一日是正確的。
改革開放前，偏僻的農村生活物質很少，沒有什麼節日概念，過春節、過生日和“嘗新”謂之“三飽”。所以嘗新特別重視，因為在節日裡就有好吃好喝的，還可以到親戚家輪流吃上好幾天，互相融洽感情。嘗新前夕，當地百姓會忙活好些天，上山採挖些百合、尾參、沙蔘之類的山味來燉雞和排骨吃，吃了補中益氣、強身健體、精神特好。
串親戚家就提上一點肉，或帶上些百合什麼的做禮物，人情味特濃。如今生活水平提高了，天天餐桌上幾乎可以隨心所欲，嘗新的氣氛就沒有那麼濃厚了。到了這一天也只是象徵性的到家裡吃頓團圓飯，有時間就開車騎摩托送點西瓜之類的水果到親戚家遛一圈就回，飯也不願意吃，或者打個**說明一下了事，古老的節日習俗正在逐漸被淡化。
2樓：
新化的未來在哪？近幾十年來我們的家鄉新化顛沛流離，不知所終。關於新化的未來，我想這是我們每一個新化人每一個梅山兒女都非常關心的的。
由於對於婁底沒有文化（語言）上的認同，很多新化人都沒有歸屬感；對於曾經領有新化近千年的邵陽，回去已經成為不可能.
最近關於省直管縣改革新化冷江合併的傳言傳得沸沸揚揚。這個傳言是很可能成為事實的，因為新化冷江畢竟都有共同的文化底蘊（相同的語言，相似的風俗習慣，還有曾經是一家的歷史）。不過要想讓它變為現實還得努力，畢竟部分冷江人都有城裡人的心理作祟。
新化和安化合並，這是很多梅山兒女的共同心願。可是卻越來越少有新化人往北看了，所以新化北部山區都比較落後了。新化和安化合併有利於更好的保護梅山文化，做好梅山的名片。
不過阻力還是很大。因為新化安化自從分家後就沒有過在一起的歷史，語言風俗都有區別.
我覺得說新化的未來必須向西看了。向西看就是懷化的漵浦了。漵浦其實放在懷化真的有點不倫不類的感覺，別人都說北方話，就它一個說湘語。
因為漵浦和新化的語言風俗習慣有很大相似性，如果它們合併組成一個市或者成為一個直管縣，我相信大家都會很有歸屬感的。
新化底下就是邵陽了，邵陽這個地方了，真的是欺人太甚了。我們新化在它手裡四分五裂了，又是冷江又是新邵，加上最近的搶路風波，邵陽簡直讓我們看透了！回去幾乎不可能了，如果真的有人讓我們劃回去，估計新化人民又會走上街頭**了，就像為了我們的滬昆高鐵.
新化其實本來自己就是一個大縣，可是在建國後這個分一點那個分一點就變得很小了。常常想念那些在邵陽虎口中的新化人（也就是新邵北部人咯）。他們在邵陽的壓迫下會不會想念曾經的家鄉～新化。
他們孤獨的在一個被豺狼包圍的地方，他們沒有歸屬感，有的只是對家鄉的一種亡國般的思戀，他們從來不認為自己是新邵人，他們出門在外聽見新化話才覺得是鄉音。他們流的是梅山的血，唱的是梅山的歌，說的是梅山的話，！他們的願望是故鄉來把他們從虎口解救出來，他們從來沒有放棄回到新化，回到故鄉！
3樓：匿名使用者
沒風俗沒習慣，豪爽就好了！要說有的話那也是全國各地都有的習慣！
4樓：匿名使用者
風俗習慣太多，不知你所反指哪方面
湖南有哪些風俗？
5樓：禾木由
1、湖南花鼓戲，在中華人民共和國成立後，湖南花鼓戲藝術便有較大發展，由湖南省花鼓戲劇院整理創作的《打銅鑼》、《補鍋》、《劉海砍樵》等劇目，深受全國各地的人民群眾的喜愛。2023年，花鼓戲入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。
2、過小年，每年的臘月二十四，舉家休息聚餐，稱“小孩子過年”。家家籌備年貨，作豆腐，殺年豬，送年節，備點心，炒旱茶，寫春聯，扎燈籠，忙得不亦樂乎。
3、年三十夜，長沙農村家家會在火爐中燃著一個楓樹蔸，叫“年財佬”。男女老幼圍爐共話，長輩給小孩壓歲錢，全家品吃豬腳燉蘿蔔，歡坐待旦，叫“守歲”。所謂“有錢無錢，蘿蔔過年”。
4、大年初一民間的講究、禁忌頗多。有的於除夕在大門合縫處貼紅紙“財”宇，在當眼處貼“開門大吉”、“對我生財”之類的吉利語，開門時高聲誦之，叫開門見喜、開門見財。出天行時，觀風向天色，卜來年收成。
5、正月十五，古稱上元節，又名燈節。長沙燈市，多篾扎紙糊各式燈籠，或懸之庭戶，或列之街衢。是日家家點燭於灶臺屋角，戶戶煮食元宵縮，頑童則持彩燈相戲。
農家除在豬欄狗窩雞坍暗角點燭外，還在田頭地邊燃火，意在除蟲，祈求豐收。
6樓：匿名使用者
湖南有以下風俗：
1、湖湘文化：是指一種具有鮮明特徵、相對穩定並有傳承關係的歷史文化形態。當然也指湖南幾千年歷史沉澱下來的文化底蘊。
不同的地方、不同的民俗風土人情，就形成了不同的文化，值得一**竟。
2、方言文化:湖南方言指湖南境內的方言，其中漢語方言包括湘語、西南官話、贛語、客語，另外，還有湘南土話、鄉話這一些尚未確定歸屬的方言。湖南的少數民族語言主要有苗語的湘西次方言，土家語的龍山土話、保靖土話、孟茲話，侗語、勉語以及壯語。
3、節日文化:湖南是一個多民族省份，全國56個民族，都有居民在境內生活。湖南少數民族主要分佈在湘西、湘南和湘東的邊遠地區，各少數民族都有自己的民族語言、風俗習慣和宗教信仰。
4、嫁娶文化:湖南是多民族省份，有漢族、土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、回族等51個民族。其中世居的有漢、苗、土家、侗、瑤、回、壯、白族等9個民族，世居少數民族大多數居住在湘西、湘南和湘東山區。
土家族婚禮別具一格，姑娘在出嫁時要唱“哭嫁歌”，送親時姑娘和母親唱“發轎歌”，新婚夫婦進了洞房，歌手就唱“賀喜歌”和“拜客歌”。
5、飲食文化:湘菜，是中國歷史悠久的一個地方菜。是漢族飲食文化八大菜系之一。湘菜歷史悠久，早在漢朝就已經形成菜系，烹調技藝已有相當高的水平。
湖南地處我國中南地區，氣候溫暖，雨量充沛，自然條件優越。湘西多山，盛產筍、蕈和山珍野味;湘東南為丘陵和盆地，家牧副漁發達;湘北是著名的洞庭湖平原，素稱"魚米之鄉"。
6、湖南禁忌：湖南人的性格以熱情豪爽著稱，新世紀初著名歌唱家***以一首《辣妹子》讓湖南的湘妹子“享譽全國”。
在“不怕辣，辣不怕”的“潑辣”背後，掩藏著的是湘妹子臨水而居的柔情。面對人生的逆境，湖南人秉持的信條是“吃得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻”，正是因為有了這樣的精神激勵，才有了湖南如今中部崛起大省的繁榮。
7、湖南傳統建築：湘西位於湖南省西北部，地處湘、鄂、川、黔四省邊區，乃古蠻夷之地。特有的生活方式等結合了山區的建築材質、新的自然環境和社會的經濟發展背景，創造了獨特的建築藝術。
如堂屋、火塘、門扇、窗櫺、柱頭、天花板等，統稱湘西民居或民居文化。
8、湖南湘劇：湘劇源出於明代的弋陽腔，後又吸收崑腔、皮黃等聲腔，形成一個包括高腔、低牌子、崑腔、亂彈的多聲腔劇種。劇目以高腔、亂彈為主，與民間藝術和地方語言巧妙結合，富有湖南民間地方特色，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。
9、湖南祁劇：祁劇是湖南省漢族地方戲劇種之一。它又稱“祁陽班子”，**初年稱“祁陽戲”，因形成於祁陽而得名“祁劇”。
10、灘頭年畫：灘頭年畫是湖南省寶慶(現在為邵陽市)隆回灘頭鎮漢族民間工藝品之一。是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。
種類在最盛期達六十多種。那麼灘頭年畫有哪些藝術特色呢?
11、蠶燈舞：長鼓舞長鼓舞分“單人舞”、“雙人舞”、“群舞”等型別。它有72套表演程式,而每一套又分“起堂”、“移堂”等若干動物細節。
其動作特徵是粗獷、勇猛、奔放、剛強、雄勁、彪悍、灑脫。
不管是跳、躍、蹲、挫或旋轉、翻撲、大蹦、仰騰等動態，都表現了瑤族人民熱情奔放、堅強勇敢的性格特徵。
12、寶慶竹刻：寶慶竹刻是從實用竹器工藝中脫胎出來的一種集觀賞、實用於一體的民間工藝。
寶慶屬西高東低半山區半丘陵地貌，盛產楠竹，自古竹器製作業十分發達，是中國竹文化的主要發源地之一。
寶慶竹刻這朵民間藝術奇葩雖然在歷代戰亂和20世紀60年代屢受嚴重摧折，仍頑強地生存了下來。
13、湖南道教文化：湖南道教始於兩晉南北朝時期(公元265-581)。晉太興年間，女官祭酒魏華存至我省南嶽潛心修道16年，宣講上清經錄，成為湖南最早的道教傳播者。
由此推算，湖南道教已有1700餘年歷史。
14、土家族擺手舞：擺手舞是土家族古老的傳統舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域，以重慶市秀山縣、酉陽縣、貴州沿河土家族自治縣、湖北恩施自治州的來鳳。
湖南湘西自治州的龍山、永順為主要傳承地，共有四節。現在恩施土家族苗族自治州有改編的新版擺手舞，更易於學習和傳承。
15、新化山歌：新化山歌，是主要流傳於湖南省婁底市新化縣民間的民歌。新化山歌，其內容廣泛、調式古老、風格獨特、音韻簡樸、結構多變，**特色鮮明，表現形式豐富多樣，句式長短有致，俚俗方言襯詞較多，說唱風味很濃。
7樓：金果
湖南有以下風俗：
1、湖湘文化
湖湘文化的基本精神“淳樸重義”，“勇敢尚武”，“經世致用”，“自強不息”。“淳樸”，即敦厚雄渾、未加修飾、不受拘束的生猛活脫之性。“重義”，即強烈的正義感和向群性。
二者融貫，構成了獨特的湖湘文化。
2、湖南方言
湖南方言，包括湘方言、西南官話、贛方言、客家方言，另外，還有湘南土話、鄉話這一些尚未確定歸屬的方言。湖南是一個方言複雜的地區。在少數民族聚居的地區，許多人既能說本民族語言，又能用漢語方言進行交際。
3、湖南戲曲
湖南省現有地方戲曲19種，藝術表演團體近100個，其中最有影響的是湖南花鼓戲。花鼓戲《老表軼事》入選2007——2023年度國家舞臺藝術精品工程重點資助劇目，實現了在國家級精品劇目評選零的突破。大型山水實景節目《天門狐仙——新劉海砍樵》成功上演。
4、湖南精神
忠誠、擔當、求是、圖強。
5、白族火把節
主要活動：張家界市區域內的白族人舉行的火把節，與消滅害蟲、保護莊稼有關。這一天的晚上，各家都要點火把，全村的火把集中起來後，人們從火堆上來回跨越，以祈求火神祛邪避災。
6、四月八
介紹：四月八日為佛祖釋迦牟尼生日，南朝時即有是日以香水浴佛，共作龍華會之習。長沙古有造烏米飯（俗稱青精飯）之俗。
瀏陽的一些地方，此日將寫有“四月八，佛祖先。毛姑娘，請上天”的紙條呈“十”字形貼於廳堂廊亭處，據說可防毛蟲瓦蛆。
7、端午節
介紹：民間以為劃龍船可禳災（古人認為五月是惡月，多災）。瀏陽新開一帶，在端午前一個月，即戰鼓催人，謂龍舟鼓，村民歡聚演練，龍舟競渡氣氛提前到來。
8、六月六
介紹：古稱天販節，俗稱“杯官生日”。官，亦稱鄱官，相傳是災害之神。是日城內多設醮，以禳災。農家則剪紙為田神，上塗雞血，舉之於竹竿，每田插一根，叫敬官。
春節有哪些風俗習慣，中國春節有哪些風俗習慣？
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湖南的風俗有什麼，湖南有哪些風俗？
農村健歌 湖南婁底，農村特色風俗習慣，你知道這是做什麼嗎？湖南有哪些風俗？ 禾木由 1 湖南花鼓戲，在中華人民共和國成立後，湖南花鼓戲藝術便有較大發展，由湖南省花鼓戲劇院整理創作的 打銅鑼 補鍋 劉海砍樵 等劇目，深受全國各地的人民群眾的喜愛。2008年，花鼓戲入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。2...