1樓：好吧親愛的
漢族和中國的古稱，孔穎達《春秋左傳正義》：“服章之美，謂之華，禮儀之大，故稱夏。” 文獻有“諸夏”之稱，乃“諸多夏國”、“華夏列國”之義，非為“華夏”之別稱。
元前2100～前770年黃河中下游黃帝的後裔先後建立了夏朝、商朝、周朝。 公元前221年秦朝統一了自春秋戰國以來群雄割據的局面。漢族於先秦時自稱華夏，華夏族。
從漢朝開始逐漸以漢族代替了諸夏、華夏等舊稱。 “華夏”一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。
中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華
孔穎達《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。” 梅頤《偽孔傳》：
“冕服採裝曰華，大國曰夏”。 《尚書正義》：“冕服華章曰華，大國曰夏”。
在這些先儒註解中可見，古人是以服飾華採之美為華；以疆界廣闊為夏。從字義上來講，“華”字有服飾紋章美麗的含義，“夏”字有疆域廣闊的意義，連起來的確是個美好的詞。實際上，“美”字本義就有“疆域廣闊”的意思。
“美”從羊從大。“大”指國土遼闊，“羊”指生活在這片遼闊國土上的人民，稱讚他們馴順如羊。“美”的字典義為“味甘”，這是轉義，因為古代帝王視治大國為烹小鮮，故有此轉義。
2樓：手機使用者
**之好一
公元前650年，秦人兵車前呼後擁，把公子夷吾送回晉國。國內實權派大臣“太子申生黨人”裡克、丕鄭父，率領七輿大夫出城迎接。同年夷吾即位，是為晉惠公。
晉惠公登臺正應了小人得志那句話，他掌權後搞了兩件事，一是“安內”，一是“攘外”。所謂的“安內”，就是肅反，清洗了以裡克、七輿大夫為首的“前太子申生黨人”。而“攘外”，則是攘他的大恩人秦國。
我們先說攘外。秦國人把千恩萬謝的晉惠公扶為國君以後，堵在門口不走，要索取晉惠公(夷吾)的河西五城，您不是許諾過的嗎。河西五城在**？
我們知道“幾”字形的黃河是中國的母親河。“幾”字形的左半邊遠離中原文明，不在我們這段歷史的討論範圍內，“幾”字形的右半邊(即l形)則是我們的著眼點。這段l形的黃河先是從北向南流動，縱向割開黃土高原上的陝西、山西兩省，然後從山西省西南角大拐彎，動形流過中原入海。
河西，就是黃河縱形部分以西，即陝西東緣的大片土地。這片土地因為位於黃河以西，所以叫河西之地。
“您以前不是許諾的嗎，我們扶立您，您就給我們河西五城。”秦國使者急切地問。
晉惠公以手敲敲腦門：“哦，我倒把這茬給忘了。”
晉惠公的大祕書“呂飴甥”是春秋四大辯士之第三，他領會出上級晉惠公的意思，於是發言道：“當初我們答應割地賂秦，是因為我們還沒有入晉。現在已是晉的主人，就要對晉的利益負責，咱就是不給他秦人這塊土地，他又能奈我何？
最多打起仗來，也未必輸掉所有五城。”
呂飴甥拿出國家利益當幌子，把不割城論述得這麼好，簡直比唱還好聽，晉惠公非常滿意。晉惠公武功不如他爹晉獻公，但在小心眼和吝嗇度上，繼承了他爹晉獻公的遺傳，達到了葛朗臺的水平。
但國內最有影響力的“前太子申生黨人”裡克卻不高興了，裡克說：“我們在國際上立行，靠的是信譽，失信於強秦，恐怕——”
呂飴甥振振有辭地打斷道：“先君百戰經營，才有這麼一些土地，一下棄去一半，如何對得起先君。”
裡克也不客氣了：“既然捨不得先君的土地，當初你為何要許他秦國？”(先君——即晉獻公。
雖然這些人都恨晉獻公，被老晉追殺得滿世界跑，但晉獻公一死，大家就都拿他的名義講話了，奉為神明一般。人在死後獲得了比生前更大的假惺惺的推崇，這也是歷史規律啊。)
晉惠公的另一個狗腿子“郤芮”急了，大喝一聲：“裡克不得無理。你替秦國索要土地，無非是想拿到自己的百萬汾陽之田，惟恐主公不給你，所以先替秦國弄個先例。
”(之前，晉惠公為了能夠回國，除了許諾秦國，也還許諾給裡克一大片汾陽肥田，在山西汾水岸邊)。裡克聞言大怒，剛要發作。晉惠公說：
“先都不要吵！依我看，割五個城，寡人實在不捨，割一個兩個可否？”
“大祕書”呂飴甥說：“不割城，是惹了他們秦國人，少割也一樣是惹，要惹就不如不割。”
於是晉惠公就不猶豫了，讓大祕起草國書，寫在木板上：“俺們晉國啥都不給。不割河西五城了。”
裡克還要攔著，晉惠公傳令：“大夫裡克請不要說了。你雖然迎駕有功，但你連弒奚齊、卓子二君，又逼殺顧命大臣荀息，寡人不敢聽命於你，請裡克大夫自圖。”
裡克一聽，把笏板摔在地上，不碎，使勁跺了幾腳，罵道：“我不殺二君，哪有你今天登基的機會。真是欲加之罪，其無辭乎？
我他媽也活夠了！”說時氣血填胸，抽出寶劍，自刎身亡。裡克是個急性子，跑到墳地裡給他的黨人佔位置去了。
(謝謝里克同志，臨死時還給我們創造了著名成語“欲加之罪，何患無辭”，很不錯的。中原卿大夫流行的自殺方式是自縊，而裡克自刎而死，是他情緒激烈的表現。)
國書寫好了，這種惹人的信，派誰去送好呢？丕鄭父同志主動請纓，前往秦國送信。丕鄭父是裡克的哥們兒，他辛辛苦苦向西坐車，跨過l形黃河的縱向部分(它割開了山西與陝西)，從而由山西進入陝西關中平原，順著渭水來到上游的秦國雍城，拜見秦穆公，向對方交底說：
“直說了您別生氣，我們主公終於忘記了他曾經撒過的謊言，五個城邑他不割了。您別指望了。”丕鄭父是裡克的**，都屬於前太子申生黨，所以這麼說。
老實小夥子秦穆公給氣壞了：“呸你個夷吾，餓早就看你不是好人，餓非下了你油鍋不可。”
丕鄭父說：“我們主公不但賴掉應該給您的土地，還賴掉了給大夫裡克以及下臣的田地。下臣此來，正是告訴您，一切壞事，都是呂飴甥、郤芮設計的，如果剪去這倆壞小子，我們主公就成了被騸掉的野豬——光長肉不長力氣了。
”“怎麼騸？”
“把他倆誑到你們秦國來，乘機宰了。”
“這主意不錯，你們晉人有腦子！”
於是丕鄭父領著秦國的回訪使者，回到晉國。稟示完畢，示意身邊的秦國回訪使者說話。這個使者笑呵呵發言道：
“下臣特地從秦國跑來，是想表達寡君的情誼。寡君聽說貴國呂飴甥、郤芮兩位大夫才能出眾，特請兩位來鄙國參觀回訪，促進**友好邦交。不知意下如何？
這是寡君讓我帶來的禮物。”說完笑呵呵地望著呂飴甥，好像在說，我們在秦國挖了一個坑，請你來跳進去。
呂飴甥嘿嘿冷笑，可惜啊可惜，你的眼睛背叛了你的大腦，嘴上雖然說得甘詞卑語，但作為大腦駐你面孔上的兩個辦事處——你的眼睛出賣了你腦子裡的真實想法。你還無緣無故帶這麼多好東西來，哼！想誘我去秦國送命啊？
你還嫩了吶！
呂飴甥拒絕到：“我們剛剛開始國內工作，訪問的事不忙，以後再說，以後再說吧。謝謝貴國君的好意啦。”
呂飴甥識破了丕鄭父和秦使者的圈套，作為反戈一擊，決心儘快除去丕鄭父領導的以七輿大夫為主體的“前太子申生黨人”。當晚，呂飴甥找到“前太子申生黨人”中最容易鬆動的份子——屠岸夷先生。屠岸夷就是那個能揹負三千鈞絕地狂奔的傢伙，從驪姬、樑五**跳槽到太子申生黨的，為人善變。
呂飴甥私下作其思想工作道：“不是我說你啊，老屠，你當初幫助驪姬、樑五，就是不對了。後來你又幫裡克，裡克弒君，也有你的一份。
你歷史問題非常嚴重啊。”呂飴甥的嘴是個練家子，能把死的說活，活的說死，白的說黑，黑的說綠。他繼續嚇唬道：
“裡克連弒奚齊、卓子二君，殘害先君骨肉，最不容赦，如今已經伏誅了，你是知道的。丕鄭父也心懷不軌，串通秦國人來誑我們。他們都是**的，都蹦達不了幾天啦。
”屠岸夷為人本來搖擺不定，沒有原則立場，呂飴甥又是舌辯之士，說人那是一絕，幾句思想工作做下來，屠岸夷已是泣不成聲，咬牙發誓效忠呂祕書了。呂飴甥愉快地點點頭：“我儘量吧，能幫你迷途知返最好，當然也要看你有沒有立功表現啦。
”“我有！我有！”
屠岸夷於是拿出從前的會議紀要，這是“太子申生黨人”開會盟誓的發言稿，正可以作為揭發他們謀逆的證據。第二天，這份充滿死亡氣息的材料在朝堂上被當眾朗誦：
“人皇王母、獻公先君、並太子申生在天之靈：我們九人特在此設誓。天不祚晉國，昏主竊位，佞臣當道，我等九人願齊心協力，出民水火。
食君之祿，替君消災，我們對天歃血，發誓要割掉呂飴甥的舌頭，剝了隙芮的皮，神人共鑑。至於晉惠公，可以先留著，請重耳回國後再做定奪。
盟誓者，丕鄭父、共華、賈華、叔堅、騅歂、累虎、特宮、山祁。括號，排名不分先後，括號完了。列席人員屠岸夷。”呂飴甥大祕書搖頭晃腦地念完，問道：“列位如今還有何話講？”
丕鄭父與七輿大夫一聽，滿面羞慚，且恨且怒，想動又不能動，倉皇狼狽。晉惠公按名單抓人，一抓一個，都是高知名度大臣，除了屠岸夷以外，全部就地正法，暴屍朝堂，以警效尤。其中賈華還不願意死呢，他以前奉命追殺夷吾(晉惠公)的時候，曾經網開一面，放過夷吾一命，此時請求免己一死。
呂飴甥得理不讓人：“你居然私放主公，那就是欺騙先君，欺騙先君，那就是不忠，如此小人，快殺。”
晉國老百姓吃一頓早飯的功夫，“前申生黨人”都掉了腦袋，跟他們的領袖裡克到墳場裡聚齊去了。國內剩下的“重耳幫”都害怕了，摸摸腦袋說，可愛的腦袋啊，再下一輪就到你們啦，趕緊逃跑吧。好幾十號人化裝出境，到翟國找重耳去了。
丕鄭父的兒子“丕豹”命大，扛著自己的腦袋越過西邊的黃河，逃到秦國，天天磨著秦穆公給他老爹報仇。秦穆公猶豫不決。
“杜陵”一詞出自什麼典故？
3樓：小石頭pk小雨花
1、“杜陵”典故：
史籍中明確標明籍貫在杜陵的名家，最早者當數秦代的程邈。程邈字元岑，下杜即今少陵原畔杜曲人。他原為杜縣抄寫文書的隸人（胥吏），受職業影響，喜愛研究文字，後因觸犯律令，**入獄。
秦代統一文字，通用小篆，書寫麻煩，難於速成。程邈在獄中“覃思十年，損益小篆”（《法書要錄·書斷》），潛心整理出比小篆簡便易書的文字3000多個，上奏朝廷。秦始皇看到後非常高興，命令頒佈施行。
這些文字出自隸人之手，故稱“秦隸”。西漢時，秦隸經過發展，改象形為筆畫，改圓轉筆畫為方折，成為一種全新的書體，就是“漢隸”。從小篆到秦隸、漢隸，是中國文字演進史上一次最重大最深刻的變革，史稱“隸變”。
程邈作為一位文字學家，在這次變革中處於前驅地位，功不可沒。
西漢建都長安，特別是杜陵縣設定以後，杜陵原物華天寶、人傑地靈的優勢立刻顯現出來。當地杜氏家庭，乃西周杜伯國的後裔，湧現出了御史大夫杜延年、議郎杜欽等名臣。韋氏從東方鄒地（今山東鄒縣）徙至杜陵，逐漸繁衍成為名門望族，韋賢和韋玄成父子均官至丞相。
杜陵的張氏、蘇氏家族也很有名。張氏家族出了法學家張湯、軍事家張安世；蘇氏家族出了軍事家蘇建、愛國志士蘇武。蘇武字子卿，漢武帝時以中郎將身份，率領使團出使匈奴。
匈奴單于為達到政治目的，將他扣押並誘逼其投降。蘇武熱愛祖國，寧死不屈，表現出了崇高的民族氣節。匈奴單于惱羞成怒，把他放逐北海（今俄羅斯貝加爾湖）牧羊，整整十九年，過著非人的生活，直到漢昭帝時方回到長安。
唐代詩人陳羽有詩稱頌蘇武的品格：“天山西北居延海，沙塞重重不見春。腸斷帝鄉遙望日，節旄零落漢家臣。
”（《讀蘇屬國傳》）此外，名儒蕭望之、名將馮奉世、學者田何、外戚大臣王商和史高等，也是杜陵人。
從王莽新朝到北朝，杜陵縣曾改名饒安縣、杜縣、杜城縣。北周建德二年（公元573年），併入長安縣和萬年縣。東漢時，杜陵出了位書法家杜操，善用草書上奏章，世稱“章草”。
西晉時，杜陵出了位傑出的軍事家和史學家杜預。杜預字元凱，博學多謀，率兵參加伐吳戰爭，屢戰屢勝，因此獲得“杜武庫”的美名。他喜愛和研究《左傳》成癖，自號“《左傳》癖”，所撰《春秋左氏經傳集解》一書，是流傳後世的最早《左傳》注本。
唐代建都長安，杜陵更是名家輩出。杜氏家族共出了十位宰相，其中最著名者是杜如晦和杜佑。杜如晦字克明，他與房玄齡共掌朝政，忠心輔佐唐太宗，為建立“貞觀之治”的政治局面立下了汗馬功勞。
杜佑字君卿，長期主持財政事項，卓有建樹。而且用30年時間，著成《通典》200卷，為中國第一部記述歷代典章制度的通史鉅著。詩聖杜甫的祖籍在杜陵。
詩人杜牧和杜光庭，則是地道的杜陵人。杜牧字牧之，號樊川，詩、賦、文俱佳，作品《過華清宮絕句》《江南春》《泊秦淮》《清明》《山行》《阿房宮賦》等，膾炙人口，世代流傳。韋氏家族也很顯赫，韋巨源、韋安石、韋處厚等均任宰相，韋述為史學家，韋元添和韋偃為著名畫家，韋應物和韋莊為著名詩人。
當時，杜氏、韋氏家族分居樊川的杜曲、韋曲一帶，對於李唐王朝的**，具有舉足輕重的影響，故有“城南韋杜，去天尺五”之說。唐代“京兆長安”、“京兆萬年”，實際上是包含了原先的杜陵縣的。
杜陵產生過眾多的政治家、軍事家、外交家、文學家（含詩人）、藝術家、史學家、文字學家等，堪稱名家的搖籃。它為光輝燦爛的漢唐文化作出了不朽的貢獻，並留下了寶貴的文化遺產。
2、詞語拼音：
[ dù líng ]
3、詞語解釋：
（1）地名。 在今 陝西省 西安市 東南。古為 杜伯國 。
秦 置 杜縣 ， 漢宣帝 築陵於東原上，因名 杜陵 。並改 杜縣 為 杜陵縣 。 晉 曰 杜城縣 ， 北魏 曰 杜縣 ， 北周 廢。
唐 盧照鄰 《長安古意》詩:“挾彈飛鷹 杜陵 北，探丸借客 渭橋 西。” 唐 白居易 《新樂府·杜陵叟》:
“ 杜陵 叟， 杜陵 居，歲種薄田一頃餘。” 宋 張先 《更漏子》詞:“ 杜陵 春， 秦 樹晚，傷別更堪臨遠。
”（2） 漢 宣帝 陵墓。《漢書·元帝紀》:“ 初元 元年春正月辛丑， 孝宣皇帝 葬 杜陵 。
”《三輔黃圖·陵墓》:“ 宣帝 杜陵 ，在 長安 城南五十里。帝在民間時，好遊 鄠 杜 間，故葬此。
”（3）指 唐 杜甫 。 宋 戴復古 《答杜子野主簿》詩:“ 杜陵 之後有孫子，自守詩家法度嚴。
” 明 鄭昂 《感懷》詩:“ 王粲 淒涼仍去國， 杜陵 老大竟飄蓬。” 清 孫枝蔚 《同程穆倩訪周元亮司農》詩:
“ 杜陵 仍作客， 曹霸 可無詩。”參見“ 杜陵野老 ”。