1樓：匿名使用者
意思是：
一家滿門遭禍，白骨如山，如果問是誰，無非是公子與少女罷了。
此句出自紅樓夢，原文如下：
女媧煉石已荒唐（第八回）
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
譯文如下：
女媧煉石已經荒唐，又向荒唐演更大的荒唐。失去幽靈真境界，虛幻而來親近臭皮囊。
好知道運敗**金也失去色彩，堪嘆時感慨寶玉也喪失光彩。白骨如山忘了姓名，無不是公子和少女。
2樓：都是大學生了
意思：白骨堆積如山，但不知姓氏，但死的那些無非就是公子小姐、男人女人罷了。
出自：紅樓夢（第八回）
全文：女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。
釋義：女媧煉石補天的事情都是荒唐的，又把這塊石頭棄在大荒山青埂峰下。這塊頑石已經失去了它“補天”的真面目，只剩下一個臭的皮囊。
好知道家運敗落了，可嘆時世變遷人事難料，寶玉也不再是以前那個“如寶似玉”的寶二爺了。白骨堆積如山，但不知姓氏，但死的那些無非就是公子小姐、男人女人罷了。
3樓：老墨說史
譯文：白骨堆積如山，但不知姓氏，但死的無非就是公子小姐、男人女人罷了。
此句出自紅樓夢（第八回）：
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
譯文：女媧煉石已經荒唐，又向荒唐演在大荒。失去幽靈真境界，幻來得親就是一副臭皮囊。
好知道運敗金無彩，堪嘆時違背玉不光。白骨堆積如山，但不知姓氏，但死的無非就是公子小姐、男人女人罷了。
4樓：七月麼麼茶
意思是：白骨堆積如山，但不知姓氏，其實無非就是公子小姐、男人女人罷了。
出自：《紅樓夢》第八回的一首詩，叫《嘲頑石幻相》。
原文：女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去本來真面目，幻來新就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。
釋義：女媧煉石補天已經是很荒唐的了，現在我又向荒唐的人間演繹出這個關於石頭的荒唐故事。石頭本質是蠢笨粗鄙的，但幻形入世後就有了一副好的外表，變成了富家公子。
要知道運道衰敗之後，金子也沒有光彩了，生不逢時的時候玉也沒有光輝了。到最後白骨堆積如山，但不知姓氏，其實無非就是公子小姐、男人女人罷了。
5樓：匿名使用者
白骨如山，少年美女。眾生平等是紅樓夢的重要思想之一。
6樓：手機使用者
此句出自紅樓夢
“女媧煉石已荒唐（第八回）
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。 ”意為：
7樓：香草水蘋果
。“白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。”可兩解：
一是說一家滿門遭禍，白骨如山，如果問是誰，他就姓：“公子侶紅妝”——兩口子，呂（留良）也。二解：
白骨入山無姓氏。雍正的頭已是白骨，埋在**都不會告訴別人他是何人——無姓氏。無非公子與紅妝：
公子是“子”，紅妝是“女”，合起來就是“好”。雍正失首的下場，曹雪芹由衷的叫好，他怕眾人不朝“好”字上理解，所以解釋“堪嘆”之前就特意強調：“好字認白金無彩”，不要把“無非公子與紅妝”不當“好”字猜。
又作“呂”解，又作“好”解，合起來：“呂好” ；“呂（氏）女子”。 還有其他含義：
“不男不女”那是後話。
8樓：匿名使用者
白骨人的身 體本來是空的，本體是空的。你的精神不是空的。人的身 體是空的，因為身 體在百年之後就沒有了，肉變成水了，只剩下一點點骨頭。
有一個人跟**說，什麼英雄，什麼好漢，自古以來，再有錢的人，再偉大的人，最後就是白骨一堆。這沒講錯啊。不過講得粗了一點。
你想保證這個身 體嗎？你的身 體是空的，只有你的神識、你的神情、你的意識是存在的。所以你要保證你意識的清 醒。
今天跟大家講，煩惱即菩提。人的煩惱是從**來的？
第一，你眼睛看到的；
第二，你耳朵聽到的；
第三，你鼻子聞到的；第四，你舌 頭能嚐到的；
第五，你身 體能夠接 觸到的；
第六，你意識當中能夠想到的事情。實際上，這在佛法界稱為“六根”。所以很多人說，這個人六根不淨。
**跟你們說，眼睛看到看不慣的事情，煩惱來了吧。耳朵聽到人家講你壞話的時候，是不是起煩惱了？你鼻子聞到別人燒飯的怪味道，是不是又起煩惱了？
你舌 頭嚐到了那種苦味，吃了不喜歡吃的東西，有沒有煩惱？你身 體接 觸到不該接 觸的物體，又有煩惱了吧？很多人從你身邊走過，或者有什麼味道，你有沒有煩惱？
你意念當中想到一些不該想的事情，又起煩惱了，想起這個不願意看見的人，又必須看見，這就叫六根不淨。但是，你如果能夠妙用這六根，實際上這六根都有神通的。
大家知道，很多廟裡供的菩薩當中，有多少神通啊，有天耳通，就是順風耳；有千里眼。從其它道中來說，狗的鼻子就特別靈，能夠聞到別人聞不到的味道，這也叫神通。比如，有些人能夠喝出某種茶葉和其他茶葉不同的味道。
喜歡喝咖啡的人能夠品出這個店的咖啡和那個店的不一樣。這個就是妙用、是神通。你的耳朵怎樣有神通的？
好像經常有人在你耳朵邊上跟你講，你不要生氣，你不要難過，實際上這個神通**來的？是你的心念、意念來指揮你的六根。我有煩惱了，一轉換，就是菩提，菩薩就是智慧。
所以轉煩惱為菩提，主要是說，你有了這個煩惱，你才有這個資格來轉它。如果你連這個煩惱境都沒有，你都不知道怎樣來轉成你的智慧。
人的身 體本來是空的，本體是空的。你的精神不是空的。人的身 體是空的，因為身 體在百年之後就沒有了，肉變成水了，只剩下一點點骨頭。
有一個人跟**說，什麼英雄，什麼好漢，自古以來，再有錢的人，再偉大的人，最後就是白骨一堆。這沒講錯啊。不過講得粗了一點。
你想保證這個身 體嗎？你的身 體是空的，只有你的神識、你的神情、你的意識是存在的。所以你要保證你意識的清 醒。
舉個例子，一顆珠子，透 明的白珠子，一放在桌子上，只要有光上去，它會閃出五顏六色的光芒，這是珠子本身的能量。但是，如果在沒有光的地方把珠子拿起來一看，它還是一顆透 明的珠子。只有當這顆珠子和它的外界合成一體的時候，它才產生另外一種物質的變化。
因為它有原型，它有彩光，你看上去是有顏色的，實際上這顆珠子是沒有顏色的，但是被太陽光一照，才能閃出五顏六色的光芒。我們人的靈魂、人的顏色會產生各種不同能量的反射。所以，因緣和合而成，就是因為你這個因和緣合成之後，就會產生顏色。
等到因和緣沒有了，那你就沒有顏色。
再舉個例子，你手中有一支筆，你才能畫圖，你的因和緣一定要合在一起，才能成就另一種物體。今天這個女人要結婚，她一定要有一個男人才能夠結婚，才能把這個緣做成。你今天自己在家裡修 煉，沒有一個好**，你怎麼能夠修得好呢？
這顆珠子是白色的，它還是白色的，產生不出五顏六色的光芒。
下面給大家講三 句 話，非常重要。很多人問，你學佛的目的是什麼？**講給你們聽，我們學佛的目的是想成佛。
那麼，成佛的目的是什麼？成佛的目的是為了度眾生。那麼，度眾生的目的是什麼呢？
是為了成佛。話又說回去了。所以，成佛就是為了度眾生，度眾生就是為了成佛。
**下來就是來度眾生的，度完眾生之後，**這個佛又上去了。而且上去後會比過去更好，因為有無量功德了。
舉個例子，部 隊裡如果打仗的話，你能夠升 官。很多部 隊裡排長是怎樣產生的，知道嗎？一個排全死 光了，就剩下你一個，你就是排長了，然後再把新兵補充進去。
你要去努力啊，到最艱苦的地方鍛鍊，就像支部書 記一樣，你要去黨校學習，你要下放，你回來就升了。現在**從上面下放了，來救 度眾生了，我完成任務後，我上去了，我的境界更高了。我還沒有上去，就已經比原來高了。
**現在看圖騰的速度比先前快多了。實際上，任何境界的變化都是對人的一種考驗。你通 過了這個考驗，你就升了一步。
這是唯物辯證 法。不是說在人間傻傻的，今天你考驗我了，我過了這一關，我就上升了一步，功德要自己找，所以要好好修。
接下來跟大家講度眾生。今天你們學佛，想 做菩薩，那麼你們怎麼來度眾生呢？度眾生的目的是什麼？
度眾生有兩種，一種叫有為度眾生，另一種叫無為度眾生。有為度眾生就是有目的去救眾生，無為度眾生就是沒有目的去救眾生。這兩種度眾生都是好的。
**提倡有為度眾生和無為度眾生“雙度並行”。有目的去做好事和沒有目的去做好事，你們說哪個好啊？實際上都很好。
只不過從某種意義上來講，很自然地救人、做好事是很自然的，更好。而有目的地去做好事，當然是差一點。我今天看上這個女的了，我就拼命地度她，跟她講佛法的時候都很舒服，雖然我沒有想跟她做壞事，但是我就願意跟她講話，就願意度她，這個就叫有為度眾生。
無為度眾生，就是不管你是老太太，還是老頭 子，也不管你長得多難看，我就是一顆菩薩的心要救你。這就是沒有目的度眾生。
今天看見女孩子，多講幾句，看見老媽媽，少講幾句，那就是有為和無為。我們學佛就是不要讓自己的意識犯罪，不要讓自己的嘴巴犯罪，不要讓自己的眼睛犯罪。
機緣成熟的就度，機緣不成熟的就不度。但是，機緣不成熟也要等到機緣成熟了再度。所以說，機緣不成熟，暫時不度。
釋迦牟尼佛講經說法49年，吃了那麼多的苦，在菩提樹下，他和他的徒 弟一起弘 法，結果他的徒 弟全部升 天做菩薩了。釋迦牟尼佛的發心是多麼的偉大。釋迦牟尼佛吃這麼多的苦是為了什麼？
是為了救 度眾生。為了這個目的，他成佛了。成佛之後，還是要下來救 度眾生。
救 度眾生後有了能量和功德，他又變成佛了。尤如你做了好事，當選為勞動模範了，當了勞動模範後，就會做更多的好事，然後下一年你又是勞動模範。是一樣的道理吧？
古風句子帶有紅妝的和君子的
9樓：於無聲處聽驚
白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。
十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠紅妝帶綰同心結,碧沼花開並蒂蓮
梨花謝盡殘香在，落葬南山外。故園深處夢依然，往事匆匆剎那似千年。小樓對鏡疏眉憶，卸罷紅妝泣。白頭清影不甘承，豈敢這般與子度餘生？
「白骨露於野，千里無雞鳴」指的哪兩位人？
蒿裡行曹操。關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。白骨露於野，千里無雞鳴 是什麼意思 兵荒馬亂，飢民遍野，民不聊生，方園之內連雞狗之聲也沒有。白骨...
《魔道祖師》中魏無羨為什麼只愛招惹藍忘機
藍忘機的性格和魏無羨差很多，所以魏無羨總是愛惹藍忘機，喜歡看他抓狂的樣子。因為最初他看不慣藍忘機一副冷淡樣子，想要讓藍忘機破功，沒想到最後惹禍上身。因為魏無羨很喜歡看藍忘機 正的樣子，當然最重要的還是因為愛啊。當然是喜歡她了，招惹藍忘機只是為了引起她的注意而已。魔道祖師 中的藍忘機為什麼喜歡魏無羨？...
《魔道祖師》中藍忘機為什麼偏偏看上了“痞子”魏無羨
瞻望絞臣 魔道祖師 原本是一本非常小眾的耽美 後來因為題材的敏感，下架了一段時間。但是，近日隨著 陳情令 的大火，魔道祖師 又重新引起了觀眾的關注。有一部分小夥伴就不明白了，藍忘機和魏無羨完全是兩種不同人，那麼優秀的藍忘機，為什麼會看上痞裡痞氣的魏無羨呢？我感覺藍忘機看上魏無羨主要有以下幾個原因。我...