1樓：小池說娛樂
屈原寫作《招魂》的時候是公元前296年，即頃襄王三年。把事情推到三年前，那時候楚懷王受秦的欺騙，入武關而被拘，逃跑不成，怨憤而死。
這就是說《招魂》是在楚懷王死後三年，這裡招的就是楚懷王，而楚懷王一生的功績很少，曾經兩次流放屈原，在很多的時候給人的感覺就是昏君，為什麼屈原還要為他寫了《招魂》，其實在屈原的心中，一直心繫楚國，一直對楚懷王有深深的情意，當屈原勸說卻不被待見的時候屈原也是非常的痛苦，他一心一意的為楚國，為楚懷王著想，可以說是歇斯底里。
在楚懷王死後的三年還是忘不了，寫《招魂》也是想表漏一些對楚懷王的思念，雖說楚懷王在很多事情上做的不夠好。但是在被囚禁在秦的時候，不肯割地屈服，也算心為楚國。
知道了《招魂》創作的初衷之後，《招魂》的創作的背景是什麼呢？這裡面很多的特徵和形式主要來自民間。那時候人們也都開始認為人死後的靈魂會離開軀體，如果想要招一個人魂魄，就要舉行招魂儀式，呼喚靈魂歸來。
屈原在當時就是模仿民間的一些招魂的形式，創作《招魂》來呼喚楚懷王的靈魂回到楚國來。
這是何等的思念，在很多的程度上都表現了屈原心繫楚國，在楚國最後的關頭的時候，屈原也含恨跳江，可以說屈原的一生可悲可泣。
2樓：女生心事
屈原的《招魂》招的是楚懷王的魂，因為他想讓楚懷王回心轉意。
3樓：青春恍若浮兮
屈原的《招魂》招的是楚懷王的，因為他想讓他的想法被楚懷王採納。
4樓：三春姐姐
眾人都說這個魂是楚懷王的。現在也無從去考證。何必那麼糾結呢？
5樓：小小呂子博
有人認為是屈原招楚懷王之魂，我感覺確實如此。
6樓：
我覺得應該是楚懷王的魂吧。因為屈原是個“同志”，他一直喜歡楚懷王。
7樓：怎麼會生出了你
我覺得屈原他招的應該是楚懷王的魂，他想讓楚懷王知道自己的心意。
8樓：追求成就美好
並不是很清楚他招魂裡面寫的是招誰的魂。
9樓：愛生氣的貓
據說是楚懷王的，因為她想讓楚懷王接受他的提議。
《屈原》第三幕的招魂聲是招誰的魂?屈原還是楚王?
10樓：芊芊顏料小藝
近世以來，研究者重視司馬遷的提示，多主張《招魂》為屈原所作。但又分別有招楚懷王魂和屈原自招兩種說法。
同樣主張屈原招懷王魂的，又有招生魂或死魂的兩說。說法如此分歧，所舉證據也很紛繁。
簡而言之，我贊成屈原招楚懷王死魂一說。理由如下：第一，篇中所寫奢侈享受，非楚王莫屬。
尤其像“九侯淑女，多迅眾些”，娶一國之女，其他諸侯送女作媵妾從嫁，這必是像楚王這樣的身份，才能擁有。第二，文獻所載，上天所輔必是帝、王，而非臣民。“有人在下，我欲輔之”必是指楚王(陳子展說)。
第三，亂曰之後寫打獵，既提到“汩吾南征”，又提到“與王趨夢”、“君王親發”，明是作者回憶與楚王狩獵情形。最後並深情呼喚“魂兮歸來，哀江南”，這隻可能是屈原來招楚懷王之魂。
屈原《招魂》講的是什麼？
11樓：傈僳花
招魂》全文可分為三個段落，第一段是序篇，第二段是正文，第三段是尾聲。 序篇首先描述死者靈魂的哭訴，其中“長離殃而愁苦”，或以為是指屈原遭到放逐，其實是指楚懷王客死秦國。接下來描述，上帝同情楚懷王的不幸遭遇，命令巫陽為其招魂。
然後描述巫陽以自己的職責是占夢解夢為理由，而勉強接受上帝的命令。 這種開場白，不能不讓人懷疑其中藏有某種玄機，或許這是屈原在用巫陽暗指自己。我們知道，古代巫術是一個非常複雜的知識體系，其內容包羅永珍，因此巫師也要有所分工，以便各司其職，更好地完成本職工作。
然而，由於屈原與楚懷王有著不尋常的君臣關係，因此屈原勉為其難，決定親自為楚懷王招魂。為此，屈原借懷王託夢上帝，再由上帝命令巫陽的過程，實現由自己來為懷王招魂的目的。事實上，在《九歌》裡，招魂、收魂的工作是由大司命承擔的，這應當是楚國的傳統習俗。
但是，屈原曾長期擔任三閭大夫之職，他同時又是一個具有創新精神的巫師、學者和政治家，因此他才有可能革新招魂儀式，改由“巫陽”實施招魂。 正文的內容可分為兩個層次，其一描述東南西北、天上地下各有其害，呼籲靈魂不要到那些地方去，而是要返回故居。其二描述巫師引導靈魂返歸故里的場景，特別渲染死者生前在故居生活的豪華舒適，諸如“九侯淑女”、“實滿宮些”，顯然是君王才會有的生活。
尾聲描述主持招魂者，回憶當年春天自己曾與懷王到南方狩獵的歡快場景；緊接著對比今日，道路已被荒草遮掩，遙望千里之外的遠方（應指懷王客死在秦國之地），傷春之心油然而生，並衷心發出“魂兮歸來，哀江南”的呼喚。 有意思的是，我國長沙子彈庫楚墓出土有男子（靈魂）馭龍**圖，長沙陳家大山楚墓出土有龍鳳導人（靈魂）**圖。長沙馬王堆西漢墓出土的帛畫，繪有天上世界、人間世界、地下世界等豐富內容。
凡此種種，均表明在春秋戰國以及秦漢時期，楚國楚地特別注重人死後靈魂歸宿的問題，這也是諸子百家唯有楚國的文人學者會撰寫《九歌》、《招魂》、《大招》的原因所在。 長沙是楚國首封之地，這裡也是楚國先王的祖廟所在地。因此，楚懷王死後的靈魂，應當被引導到祖廟裡。
也就是說，為懷王招魂的儀式是在長沙舉行的，屈原所作《招魂》也是在長沙脫稿的，而尾聲中的睹物思情亦在情理之中。與此同時，楚懷王的遭遇、楚國的衰弱，也促使屈原對天命、對歷史、對巫術產生了強烈的懷疑，《天問》的腹稿就是在這種情況下起草。
12樓：宣哥專屬系列
想知道跟清楚就到這個群，專門聊書的88365087招魂 朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。 主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。 上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。 魂魂離散，汝筮予之。
” 巫陽對曰：“掌夢上帝其難從。 若必筮予之，恐後之謝，不能複用巫陽焉。
” 乃下招曰：魂兮歸來！ 去君之恆幹，何為乎四方些？
舍君之樂處，而離彼不祥些。 魂兮歸來！東方不可以託些。
長人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金鑠石些。 彼皆習之，魂往必釋些。
歸來歸來！不可以託些。 魂兮歸來！
南方不可以止些。 雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。 蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往來鯈忽，吞人以益其心些。 歸來歸來！不可以久淫些。
魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。 旋入雷淵，麋散而不可止些。
幸而得脫，其外曠宇些。 赤蟻若象，玄蜂若壼些。 五榖不生，藂菅是食些。
其土爛人，求水無所得些。 彷徉無所倚，廣大無所極些。 歸來歸來！
恐自遺賊些。 魂兮歸來！北方不可以止些。
增冰峨峨，飛雪千里些。 歸來歸來！不可以久些。
魂兮歸來！君無上天些。 虎豹九關，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。 熽狼從目，往來侁々些。 懸人以娭，投之深淵些。
致命於帝，然後得瞑些。 歸來歸來！往恐危身些。
魂兮歸來！君無下此幽都些。 土伯九約，其角觺々些。
敦脢血拇，逐人駓々些。 參目虎首，其身若牛些。 此皆甘人，歸來歸來！
恐自遺災些。 魂兮歸來！入修門些。
工祝招君，背行先些。 秦篝齊縷，鄭綿絡些。 招具該備，永嘯呼些。
魂兮歸來！反故居些。 天地四方，多賊奸些。
像設君室，靜閒安些。 高堂邃宇，檻層軒些。 層臺累榭，臨高山些。
網戶朱綴，刻方連些。 冬有突廈，夏室寒些。 川穀徑復，流潺湲些。
光風轉蕙，汜崇蘭些。 經堂入奧，朱塵筵些。 砥室翠翹，掛曲瓊些。
翡翠珠被，爛齊光些。 阿拂壁，羅幬張些。 纂組綺縞，結琦璜些。
室中之觀，多珍怪些。 蘭膏明燭，華容備些。 二八侍宿，射遞代些。
九侯淑女，多迅眾些。 盛鬋不同制，實滿宮些。 容態好比，順彌代些。
弱顏固植，謇其有意些。 姱容修態，絙洞房些。 蛾眉曼睩，目騰光些。
靡顏膩理，遺視矊些。 離榭修幕，侍君之閒些。 翡帷翠帳，飾高堂些。
紅壁沙版，玄玉之樑些。 仰觀刻桷，畫龍蛇些。 坐堂伏檻，臨曲池些。
芙蓉始發，雜芰荷些。 紫莖屏風，文緣波些。 文異豹飾，侍陂陛些。
軒輬既低，步騎羅些。 蘭薄戶樹，瓊木籬些。 魂兮歸來！
何遠為些？ 室家遂宗，食多方些。 稻粢穱麥，挐黃粱些。
大苦鹹酸，辛甘行些。 肥牛之腱，臑若芳些。 和酸若苦，陳吳羹些。
胹鄨炮羔，有柘漿些。 鵠酸臇鳧，煎鴻鶬些。 露雞臛蠵，歷而不爽些。
粔籹蜜餌，有餦餭些。 瑤漿蜜勺，實羽觴些。 挫糟凍飲，酎清涼些。
華酌既陳，有瓊漿些。 歸反故室，敬而無妨些。 餚羞未通，女樂羅些。
陳鍾按鼓，造新歌些。 《涉江》、《採菱》，發揚《荷些》。 美人既醉，朱顏酡些。
娭光眇視，目曾波些。 被文服纖，麗而不奇些。 長髮曼鬋，《豐盍》陸離些。
二八齊容，起鄭舞些。 衽若交竿，撫案下些。 竽瑟狂會，搷鳴鼓些。
宮廷震驚，發《激楚》些。 吳歈蔡謳，奏大呂些。 士女雜坐，亂而不分些。
放陳攵組糹嬰，班其相紛些。 鄭、衛妖玩，來雜陳些。 《激楚》之結，獨秀先些。
菎蔽象棋，有六簙些。 分曹並進，遒相迫些。 成梟而牟，呼五白些。
晉制犀比，費白日些。 鏗鍾搖虡，揳梓瑟些。 娛酒不廢，沉日夜些。
蘭膏明燭，華釒登錯些。 結撰至思，蘭芳假些。 人有所極，同心賦些。
酎飲盡歡，樂先故些。 魂兮歸來！反故居些。
亂曰：獻歲發春兮，汨吾南征。 菉蘋齊華兮，白芷生。
路貫廬江兮，左長薄。 倚沼畦瀛兮，遙望博。 青驪結駟兮，齊千乘，懸火延起兮，玄顏烝。
步及驟處兮，誘騁先，抑騖若通兮，引車右還。 與王趨夢兮，課後先。 君王親發兮，憚青兕。
朱明承夜兮，時不可淹。 皋蘭被徑兮，斯路漸。 湛湛江水兮，上有楓。
目極千里兮，傷心悲。 魂兮歸來，哀江南。
戰國時宋玉所寫的《楚辭 招魂》是為誰而寫的？
13樓：匿名使用者
《楚辭 招魂》有說是屈原所寫，為楚懷王招魂。
屈原他爸爸的媽媽是誰，屈原的父親是誰
屈原的父親叫伯庸 楚辭裡有 先考曰伯庸 屈原的父親是誰?屈原的父親叫伯庸。家族屈原出生於楚國貴族家庭，屈原和楚王一樣，羋姓.該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏 羋姓族群從商代遷徙至南方楚地,當傳到熊繹時，因功受周封於楚，遂居丹陽 也就是現在湖北省秭歸縣境內 這就是屈原的故鄉。春秋初期，約西元前7世紀，楚武...
乾隆的父親是誰，乾隆的父親究竟是誰
乾隆的父親是雍正皇帝。愛新覺羅 胤禛 雍正皇帝 即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京後第三位皇帝，蒙古尊稱為納伊拉爾圖托布汗。康熙帝第四子，母為孝恭仁皇后，生於北京紫禁城永和宮。康熙四十八年 1709年 胤禛被封為和碩雍親王。在二廢太子胤礽之後，胤禛積極經營爭奪儲位，康熙六十一年十一月十三日，康熙帝在...
人究竟是怎樣產生的，人究竟是怎樣產生的？ 20
末你要 1 人類起源於森林古猿，經歷了猿人類 原始人類 智人類 現代類四個階段，從靈長類經過漫長的進化過程一步一步發展而來。2 約5000多萬年前，靈長類動物呈輻射狀快速演化，從低等靈長類動物原猴類中 如狐猴 眼鏡猴 又分化出高等靈長類動物 即猿猴類，如獼猴 金絲猴 狒狒與猿 3 古類人猿最早出現在...