1樓：夢逐漸遠去
百善孝為先下一句是：萬惡淫為源。
百善孝為先全句是：百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。出自：
清朝王永彬的《圍爐夜話》。
《圍爐夜話》，儒家通俗讀物，是明清時期著名的漢族文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬“於清·咸豐甲寅二月，於橋西館”的 “一經堂”完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在漢族文學史上佔有重要地位。
《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。
2樓：1天_堂
1、不是“百事孝為先”，而是“百善孝為先”，下一句是“萬惡淫為首”。
2、釋義
你不孝順，那麼你其他的善事就更別提你能做到了；因為淫亂是最能動搖性情和敗壞德行的事情，而且會帶來極惡的名聲，所以淫邪是最大的惡事。
3、出處
出自：清朝王永彬的《圍爐夜話》，原文：“常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。一起**念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。”
“百善孝為先”的下一句是什麼？
3樓：綠鬱留場暑
百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。
出處：《圍爐夜話》
朝代：清
釋義：經常保有仁義孝順的心態，那麼天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人們說孝順是所有好行為的前提。當人一產生了**的念頭，那麼平常極不願意做的事，都可能去做，所以說淫亂是各種**行為中的開始。
“百善孝為先”下一句是什麼？
4樓：樸海鎮的嬌妻
"百善孝為先"這一句出自清人《圍爐夜話》的文章之中。因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句"百善孝為先"的名聲。
為何以孝為百善之先?《韓詩外傳》卷九:"樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
"孔子對**們說:"你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理!" 於是，辭別孔子，回家贍養雙親的門人，就有十三人。
其實正因這句話說到了"根本"處，所以放之四海而皆準。萬官皆下品，唯有讀書高，以孝為先。這又為何?
因沒有孝，沒有根本，就沒有人類傳承。為人子女當孝，為人父母當慈。父母養子女叫做"養"，子女養父母也叫做"養"。
前者撫養**，後者贍養終老。這叫天經地義(天經地義出自《左傳·昭公二十五年》"夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。")。
如何叫天經地義?人栽果樹，此樹領受天地雨水日光，必然開花結果。就算是"人蔘果樹"那樣精貴的樹種，也要三萬年一開花，三萬年一結果。
沒有受人滋養而不報答的天地道理，這就是天經地義。
孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。
孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願來行事。
百善孝為先下一句是
5樓：哇哎西西
“百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。”出自清代著作《圍爐夜話》。孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為！
孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。所謂「百行孝為先」，反映清代極為重視孝的觀念。
孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。
6樓：kyoya利
百善孝為先 萬惡淫為源
孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。
孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。
儒家《孝經》開宗明義章曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見中華文化孝的觀念不只於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。
《孝經·諫諍章第十五》:「當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？
」。《廣至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。
」 《論語》中，子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的（子夏問孝。
子曰：色難）。「孝」字在《論語》中，一共見於14章。
其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有5章。
道家《莊子·天運》孝的觀念：「以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。」
印度及其他亞洲地區也有類似的倫理概念，另外孝順還可以推廣為一般對年長的人的尊敬和順從，比如對媳婦對公婆的孝順，對長輩親戚（比如姑、伯、舅、姨等）的孝順等。
孟懿子問孝。子曰：無違。
樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。
樊遲曰：何謂也？子曰：
生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孟武伯問孝。子曰：
父母唯其疾之憂。子游問孝。子曰：
今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？子夏問孝。
子曰：色難。有事，**服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？
這4章內容相關，故一併解釋。
孟懿子問孝。子曰：無違。
樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。
樊遲曰：何謂也？子曰：
生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮（孟懿子向孔子請問什麼是孝。孔子說：不要違背。
之後，樊遲為孔子駕車時，孔子告訴他這件事說：孟孫問我什麼是孝？我回答他：
不要違背。樊遲問：這是什麼意思呢？
孔子說：父母在世時，要依禮來侍奉他們；當他們去世之後，又要依禮來安葬及祭祀他們）。
此章的“無違”由孔子自己後面的說明看來，應是不違背禮的意思。
至於為何孔子在此要分兩段解釋無違呢？有學者以為孟懿子的父親孟僖子賢而好禮，所以孔子只要他能做到不違其父之志向行為就可以算是孝了。但是一般人的父親言行未必一定合禮，此時子女就不應以不違背父親為孝，而應該以不違背禮為孝了。
孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂（孟武伯向孔子請問什麼是孝。孔子說：讓做父母的只因為子女的疾病而憂愁煩惱）。
此章有三種解釋分述如下：1.使父母只擔心子女的疾病，故須努力做好一切事情；2.
父母只擔心子女的疾病，故子女須小心保重自己；3.子女應只擔心父母的疾病，其它則不宜過分擔心，否則反而會使父母不安。
此章言外之意乃是因為疾病並非人力所能控制，其它各方面則人的主控力較強，所以作子女的必須在其它各方面勤勉努力表現良好，使父母不會因為除了疾病之外的事情，為子女擔心操煩。
由此觀之，孔子此章之真意也許可以理解為：子女須盡全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因為子女多擔操煩。
子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎（子游向孔子請問什麼是孝。孔子說：今日所謂的孝是指能夠供養照顧父母。
但是家中的狗和馬也一樣也有人供養照顧啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨這兩者呢）？
此章的“至於犬馬，皆能有養”有兩解：1.狗和馬也一樣有人供養；2.狗和馬也一樣可以侍奉人；但若依第二種解釋似乎就不須“有”字了。
子夏問孝。子曰：色難。
有事，**服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎（子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的。
當有事時，年輕人去做；有豐盛美食時，由長輩吃；這樣就可以算是孝了嗎）？
此章的“色難”亦有兩解：1.晚輩的神色（詳解如上）；2.長輩之神色：是指能夠在父母神色未變之前，先得知父母的心意。
“孝”字在論語中，一共見於14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有6(5+1，一章重出)章，即為政篇這四章加上學而篇，子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行。
三年無改於父之道，可謂孝矣。這6（5）章皆屬“兩端四角”啟發式教學。
綜合這6（5）章之意如下：父母在世時，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；保有和悅的神色；行為要合義合禮；另外也必須努力做好一切事情，以儘量減少父母為自己擔憂；父母過世之後，喪祭亦應合義合禮；且必須時常緬懷他們，並效法他們合義合禮的言行，如此都能做到，才算是孝吧。
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7樓：辰光嘁薇
百善孝為先的下一句是什麼知道的人不多做到的人比比皆是
8樓：匿名使用者
百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。
孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。
孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。
百善孝為先後一句是什麼
9樓：匿名使用者
【“百善孝為先”下句】
萬惡淫為源。
【語句闡釋】
百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。"所以孝居百行之先;一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為!
孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。
10樓：
百善孝為先
萬惡淫為首
百善孝為先前一句是什麼?
11樓：
原文是【百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首】
應該沒有上一句的。。。
12樓：手機使用者
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
“百善孝為先”的下一句是什麼，“百善孝為先”下一句是什麼？
瀛洲煙雨 全句是 百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先 一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。百善孝為先 下一句是什麼？ 樸海鎮的嬌妻 百善孝為先 這一句出自清人 圍爐夜話 的文章之中。因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千...
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程靜 萬惡淫為源。百善孝為先，萬惡淫為源。 百善孝為先，萬惡淫為源 百善孝為先下一句是 哇哎西西 百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。出自清代著作 圍爐夜話 孝居百行之先 一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為！孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母 家裡...
百善孝為先下一句，百善孝為先下一句是
暖暖炊煙裊裊 百善孝為先下一句 萬惡淫為源。百善孝為先，萬惡淫為源。從 圍爐夜話 中轉變而來。原文 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。一起 念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。譯文 經常保有仁義孝順的心態，那麼天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人們說孝順是所...