1樓：乎你威
四象之青龍，青龍原為古老神話中的東方之神，道教東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），其形象龍，位於東方，屬木，色青，總稱青龍，又名蒼龍。在民間傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
《道門通教必用集》卷七雲：“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。”
四象之白虎，白虎原為古老神話中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。為二十八宿的西方七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參），其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。白虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸。
白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。
《道門通教必用集》卷七雲：“西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。”
四象指的是什麼
2樓：518姚峰峰
四象（或作四相）是指火水風土，兩儀生四象，兩儀指的是陰陽，而陰陽衍生出水木金火。在中國傳統文化中青龍、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龍代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它們也分別代表東西南北四個方向。在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。
春秋易傳的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象，分別稱為少陽，太陽，少陰，太陰。中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示，並與五行學在方位（東木西金，北水南火）上相呼應。四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視，這些國家常以四聖、四聖獸稱之。
值得注意的是，雖然近來受到日本流行文化的影響，而開始習慣這種說法，但事實上中國曆來對此四象並沒有四聖的說法，一般所指的四聖乃伏羲、文王、周公和孔子等四個聖人。四象也指風、雨、雷、電，四種自然天候氣象。
“四象”是指什麼？
3樓：手機使用者
四象就是南北東西對應著上下左右《周易·繫辭》說：“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。那麼，這其中的“四象”所指為何物？它與中國古典哲學又有什麼樣的聯絡呢？
“四象”是中國天文學名詞，其具體所指為：東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。象者，像也。
“四象”，是將二十八宿按天區分佈，劃分為四組，以其所屬各星宿在天區中的分佈，看上去像龍、像虎、像雀、像龜而作的命稱。並以此代指東、西、南、北四方，以及春、夏、秋、冬四時。
二十八宿，是星官名。它是中國古代依一週天的恆星為標誌，用以分成二十八組來觀察日、月、星辰的執行，以制定曆法而產生的，依中國古代春分時節黃昏之時的天象觀察為依據。二十八宿的“宿”，有住宿、宿舍的涵義。
其之所指，是由於地球繞太陽執行而造成的太陽視運動所經之處，由角宿開始，自西向東排列，每一象由七宿所構成：依角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿代指東方和春天。此七宿在天空的分佈，看上去像一條龍的形狀。
春天一到，大地萬物復甦，滿目青翠，故稱此象為“東方青龍”；依鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿代指北方、代言冬季。中國地處北半球，冬季日照時間短，所以一天之中的大部分時間處於幽暗之中，而此七宿的星空分佈，看上去很像一隻龜。中國人習稱黑色為玄色，依龜有甲示武，故稱此象曰“北方玄武”；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿在西天的空中分佈，樣子很像一隻老虎。
依西方代指秋天，西方的代表色為白色，因而就稱此象為“西方白虎”；而分佈於南天的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其星空佈局所構成的影象，好似展翅高飛的一隻雀形。以南方代表夏季，夏季赤日炎炎似火，故其代表色為硃色，因而就稱此天象為“南方朱雀”。將“四象”各分為三度，這便是黃道十二次。
依當代中外科學家們的研究考證，四象二十八宿及黃道十二次的建立和命稱，構成了一個古代天文觀察與曆法制定的基本體系，它大約形成於距今五千年左右的歷史上，源於中國，後經印度而傳播於世界。
天文學觀察研究的發展，是直接推動中國唯物辯證哲學思想產生，並走向完善與提高的根源。凡是不具備天文學知識的哲學家，其理論往往存在缺陷。因此，一種哲學思想理論體系的科學與否，可以依天文學研究成果為其試金石。
中國古代，正是由於“天、地、人、時”四維一縶的唯物辨證哲學思想體系產生很早，這就極大地促進了天文學研究的發展。軒轅黃帝命人察日、觀月、歷星辰執行之紀，制定曆法，以敬授人時而使之順應天時，適時播種耕作，就是這方面的歷史證明。而天文學研究的發展，又必然要大大地促進唯物辯證哲學思想的發展、完善和提高。
以哲學思想理論為基礎而指導國家政治、經濟、軍事、法律、倫理、道德、科技、醫藥、**等文化事業的發展，就是中華文明發生、發達之早，中華文化博大精深的歷史根源。由此而反映到哲學理論闡述方面，也就自然而然地要打上這種歷史的印記：《周易·繫辭》中“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業”的這一段話，就是一個很好的證明。
現在，就以我個人的研究所得，試以現代通俗性的語言，將“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業”解釋如下：
產生於中國尚無文字時代的古典哲學，是“天、地、人、時”四維一縶的唯物辯證哲學，其由一套圖案畫形式為載體，而作“道理”的傳承體系。這一思想體系是研究天地萬物變易規律的，其傳承方式是簡易的，而其所傳“道理”是千古不易的，故其書名就命之以《易》；這種哲學是一元論，它的“一元”大可包之宇宙，小可成為原子模式，故命之曰“太極”；這個一元論認為一元事物的基本法則就是陰陽對立統一規律。這就是“《易》有太極，是生兩儀”的意義。
陰與陽，可論男女，可代上下，可喻寒暑，可言天地，所以，稱恆星日為“太陽”，謂月球為“太陰”。日、月、地球的執行，造成了四季寒暑、晝夜之變，故有“兩儀生四象”之喻比。
世上萬物生變，是天地之間風、雷、水、火、山、澤相互作用而造成的，故《易》首立八經卦以象“天地定位，風雷相薄，水火相射、山澤通氣”為綱領、為法則，而作哲理演繹，並重之以六十四卦以像徵萬物變化，講述其“道理”。這就是“四象生八卦”的喻指。此中的“八卦”是指八卦這種哲學傳承載體，而非僅指八經卦。
八卦傳承系統所講的哲理，不是為了好玩，而是讓人們以此明白順應自然萬物變化規律。因為順應自然規律則得，逆此規律則失。得則吉，失則凶。
這就是《周易·繫辭》所解釋的“吉凶者，言乎其失、得也”的明確語意界定。明白了吉凶之所以然，就是為了讓人們遵循自然規律，以做成事業，推動社會歷史的進步。這就是“八卦定吉凶，吉凶生大業”的道理。
究以上下古今，人類社會的一切文明發展進步，可以總結出千條理、萬條理，但若以一句話作高度的集中和概括，就是研究客觀存在著的一切自然規律，應用這種自然規律為人類的社會發展服務。研究並應用萬物發生、發展、變化的規律於人類社會生產、生活，就是科學。人類社會的一切發展和進步，就是不斷地走近科學。
這，就是《易》經要講的道理！
四象是什麼？
4樓：匿名使用者
“四象”一詞最先出自《易·繫辭》，說“太極生兩儀，兩儀生四象”，四象即太陽、太陰、少陰、少陽。先哲在天文學中也有“四象”一詞，不過，這與《易》中的概念完全不同。先哲在觀察星辰時，選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為座標。
東南西北各有七宿，每個七宿聯絡起來想象很象一種動物。如，東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角 象龍角，氐房象龍身，尾宿象龍尾，它們連起來象一條騰空而起的龍，於是先哲稱東方為蒼龍；南方的並、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，柳為鳥嘴，星為鳥頸。張為嗉，翼為羽融，它們連起來象一隻展翅飛翔的鳥，於是先哲稱南方為朱雀。
此外，北方有鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，象一隻緩緩而行的龜。因位於北方放稱玄。因身有鱗甲，故稱武。
合稱玄武。西方有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿，象一隻躍步上前的老虎。白虎是已經絕 種的大毛蟲之長，《山海經·西山經》記載盂山“其獸多白狼、 白虎”。
這四種動物的形象，稱為四象，又稱為四靈。
“四象”作為方位，先秦的《禮記·曲禮》已有記載：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”《疏》：
“前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”這裡，朱鳥即朱雀。“左東有西”的概念與我們看地圖有區別。
現在的地圖都是上北下南，左西右東。古人的地圖是倒過來的，下北下南，這樣就成了“左東右西”。風水先生將“四象”運用到地形上，以“四象”的形象及動作譬喻地形，又附會吉凶禍福。
《三國志·管輅傳》記載：“格隨軍西行，過毋丘儉墓，倚樹哀吟，精神不樂，人間其故，輅曰：林木雖茂，開形可久。
碑言雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。
”這就是根據四象處於四危狀態，判斷毋丘儉二年之內滅族。郭璞在《葬經》中也宣揚這一套，他說：“經曰地有四勢，氣從八方。
故葬以左為青龍，有為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。
故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒屍，朱雀不舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。
”“四象”對民俗有很深的影響。如果我們到北京中山公園去看社稷壇，就會發現壇中的土色各有不同。由於東方是青龍。
土色為青；西方是白虎，土色為白；南方是朱雀，土色為紅；北方是玄武，土色為黑。中間的土色是黃的，象徵人。這些土，是明清時期由四方的府縣專程運來，表示四方朝貢，天下祥和之徵。
5樓：匿名使用者
無生陰陽，陰陽生四象，四象就是(少陽，太陽，少陰，太陰)對應也就是(陰陽，陽陽，陽陰，陰陰)也就是說四象是由陰陽發展出來的東西，陰陽代表什麼？
陰陽代表兩個相反的東西，輸贏，公母，大小，長短，黑白，舒適:痛苦，倒黴:走運，等等很多，每種陰陽都和某個東西關聯，比如黑白和顏色關聯，公母和動植物關聯，就是這些聯絡組成一個龐大的系統，互相糾纏，相互影響，一個變化整體變化。。。
這個要研究磁鐵，量子力學，糾纏態，才有可能發現其中的奧祕。
漢代四象指的是什麼，“四象”是指什麼？
1 青龍，色尚青，五行屬木，掌管東方，對應角 亢 氐 房 心 尾 箕七宿 2 朱雀，色尚紅，五行屬火，掌管南方，對應井 鬼 柳 星 張 翼 軫七宿 3 白虎，色尚白，五行屬金，掌管西方，對應奎 婁 胃 昂 畢 觜 參七宿 4 玄武，色尚黑，龜蛇之象，五行屬水，掌管北方，對應鬥 牛 女 虛 危 室 壁...
道家的四象，道家四象裡面誰最厲害
四象 東青龍 西白虎南朱雀 北玄武又 如年的四象春夏秋冬 山海軒 四象四象源於中國古代星相學,指的是東方蒼龍 青龍 西方白虎 南方朱雀 北方玄武 在道教護衛神中，有一種專門用於鎮守道觀山門的天神，他們就是青龍 白虎 朱雀 玄武，稱為 四象 亦稱 四靈 如道教勝地青城山天師洞 古常道觀 在巍峨的山門前...
那麼，道家所談論的四象又是什麼
四象 四象 屬於我國傳統文化範疇。古人把東 南 西 北四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫做 四象 東方七宿 如同飛舞在春天初夏夜空的巨龍，故而稱為 東官蒼龍 北方七宿 似蛇 龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為 北宮玄武 西方七宿 猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為 西宮白虎 南方七宿 像一隻展翅飛...