1樓：
一、定義不同
1、相對主義：是一種哲學學說認為，沒有絕對的正確或錯誤的觀點，只是因為不同的立場和不同的條件。
2、詭辯論：這是一種反對邏輯規律的矛盾推理和論證。
二、實質不同
1、相對主義：相對主義的實質是：乙個概念有確定的形象概念（即可以用數字表示），但沒有確定的抽象概念（即不能用確定的數字表示），那麼這個概念就是乙個相對概念。
2、詭辯論：它是形上學的變種，它是主觀主義、相對主義和折衷主義。因為他們不承認客觀事物的存在及其規律性，抹殺概念的客觀內容，不從事物的本質聯絡中把握問題，而是歪曲現實，按照主觀願望隨意抽取客觀事物中的某些片段，來證明早就定下的原則。
擴充套件資料
從辯證唯物主義的角度來看，相對主義是一種詭辯論的哲學學說。它的主要特徵是片面地誇大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。
在認識論方面，相對主義誇大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標準。相對主義是詭辯論的認識基礎，它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標準，為顛倒黑白，混淆是非大開方便之門，成為進行詭辯的最應手的工具。
詭辯論的哲學根源是相對主義，相對主義是一種反辯證法的哲學學說。馬克思主義哲學認為，相對之中包含著絕對，絕對存在於（寓於）相對之中。因此，相對與絕對是辨證統一的。
如果離開絕對講相對，誇大相對性，就會陷入相對主義。
詭辯論者往往認為，認識物件的存在是相對的，沒有質的穩定性，因此也是沒有質的區別的。詭辯論者還片面地誇大主觀認識能力地相對性，從而否認了認識地真實性和可能性「是亦彼也；彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非」，這就是他們地認識論。
詭辯論者為達到詭辯地目的，所採取地方法是多種多樣的。如果說真理只有乙個的話，那麼歪曲真理的形式卻可以有幾十種、幾百種，甚至幾千種。
列寧說:「哲學唯心主義的變種可能有一千種色調，並且隨時可以創造出一千零一種色調來。」可以這樣說，每一種錯誤命題的提出，都是用了某一種詭辯手法的。
我們要真正**詭辯論，必須從分析他們的詭辯手法入手。
2樓：假面
相對主義詭辯論、說的通俗點.其實就是鑽牛角尖。舉例說.
a向b借了錢，b找a要錢.a卻說向你借錢的是過去的我卜是現在的我.所以卜要再找我了.
b惱羞成怒.痛扁a一頓,說:打你的是過去的我,不是現在的我.
相對主義,詭辯論不是乙個概念,但都是誇大絕對運動而否定相對靜止.否認絕對運動和否認相對靜止是對運動的兩個極端的理解,
所謂靜止就是指沒有發生某一特定形式的運動而言的,靜止是有條件的,暫時的,因而是相對的.相對靜止是運動的特殊形式和量度,是物質分化的前提和條件,正是由於事物在運動中存在著靜止這一方面,才能形成無限多樣、性質各異的事物。
把運動和靜止割裂開來,誇大絕對運動而否定相對靜止,導致相對主義和詭辯論.相對主義：割裂相對與絕對的辯證關係,否認事物本身及人們對事物認識的穩定性和客觀性的思維方式。
其特徵是片面強調現實的變動性和不穩定性；誇大認識的主觀形式和對歷史條件的依賴,否認客觀真理；只看到事物和認識中矛盾雙方的轉化和相互過渡,否認它們的區別和對立,抹殺它們之間的界限.
詭辯論：詭辯論的哲學根源是相對主義.辯就是有意地把真理說成是錯誤,把錯誤說成是真理地狡辯.
詭辯論本身是一種方**.更確切地說,詭辯論是一種論證方法,它的根本特點是一種歪曲的論證.
3樓：夕暢
相對主義和詭辯論是不同的概念，但都是誇大絕對運動而否定相對靜止。誇大絕對運動和否認相對靜止是對運動的兩種極端的理解。
(1)相對主義：割裂相對與絕對的辯證關係，否認事物本身及人們對事物認識的穩定性和認識內容的客觀性的思維方式。其特徵是片面強調現實的變動性和不穩定性；誇大認識的主觀形式，否認客觀真理；只看到事物和認識中矛盾雙方的轉化和相互過渡，否認它們的區別和對立，抹殺它們之間的界限。
(2)詭辯論：指運用不正確的論據進行隨意的主觀推斷的一種哲學思維方法，是主觀主義、形上學、相對主義的表現之一。中國古代的惠施、公孫龍和古希臘的克拉底魯都是詭辯論的著名代表。
怎麼區分相對主義和詭辯論呢？ 詳細啊
4樓：
一、定義不同
1、相對主義：是一種哲學學說認為，沒有絕對的正確或錯誤的觀點，只是因為不同的立場和不同的條件。
2、詭辯論：這是一種反對邏輯規律的矛盾推理和論證。
二、實質不同
1、相對主義：相對主義的實質是：乙個概念有確定的形象概念（即可以用數字表示），但沒有確定的抽象概念（即不能用確定的數字表示），那麼這個概念就是乙個相對概念。
2、詭辯論：它是形上學的變種，它是主觀主義、相對主義和折衷主義。因為他們不承認客觀事物的存在及其規律性，抹殺概念的客觀內容，不從事物的本質聯絡中把握問題，而是歪曲現實，按照主觀願望隨意抽取客觀事物中的某些片段，來證明早就定下的原則。
擴充套件資料
從辯證唯物主義的角度來看，相對主義是一種詭辯論的哲學學說。它的主要特徵是片面地誇大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。
在認識論方面，相對主義誇大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標準。相對主義是詭辯論的認識基礎，它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標準，為顛倒黑白，混淆是非大開方便之門，成為進行詭辯的最應手的工具。
詭辯論的哲學根源是相對主義，相對主義是一種反辯證法的哲學學說。馬克思主義哲學認為，相對之中包含著絕對，絕對存在於（寓於）相對之中。因此，相對與絕對是辨證統一的。
如果離開絕對講相對，誇大相對性，就會陷入相對主義。
詭辯論者往往認為，認識物件的存在是相對的，沒有質的穩定性，因此也是沒有質的區別的。詭辯論者還片面地誇大主觀認識能力地相對性，從而否認了認識地真實性和可能性「是亦彼也；彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非」，這就是他們地認識論。
詭辯論者為達到詭辯地目的，所採取地方法是多種多樣的。如果說真理只有乙個的話，那麼歪曲真理的形式卻可以有幾十種、幾百種，甚至幾千種。
列寧說:「哲學唯心主義的變種可能有一千種色調，並且隨時可以創造出一千零一種色調來。」可以這樣說，每一種錯誤命題的提出，都是用了某一種詭辯手法的。
我們要真正**詭辯論，必須從分析他們的詭辯手法入手。
5樓：是你找到了我
一、性質不同
1、相對主義：是一種認為觀點沒有絕對的對與錯，只有因立場不同、條件差異而相互對立的哲學學說。
2、詭辯論：是違背邏輯規律而做的一種似是而非的推理和論證。
二、實質不同
1、相對主義：相對主義的實質是：乙個概念有確定的形象概念（即可以用數字表示），但沒有確定的抽象概念（即不能用確定的數字表示），那麼此概念就是相對概念。
2、詭辯論：它是形上學的變種，它是主觀主義、相對主義和折衷主義。因為他們不承認客觀事物的存在及其規律性，抹殺概念的客觀內容，不從事物的本質聯絡中把握問題，而是歪曲現實，按照主觀願望隨意抽取客觀事物中的某些片段，來證明早就定下的原則。
6樓：萬州鄧文勝
哲學上的相對論的實質是說事物是矛盾統一的 是相對與絕對的統一 任何事物 既有本體存在和發生發展的必然性 但是本體和事物的發生發展它又在具體的時空中 具有相對的物質和時空特性 但是整個物質世界的存在和在發生發展的過程中體現物質的屬性 這個事實是絕對的 它的必然結論是世界是存在的 世界是可知的 而相對論的詭辯論，對物質世界存在於具體時空的這個特性進行了擴大化和絕對化的理解 認為世界什麼事情都是相對的 絕對化擴大化的理解存在的相對性的話的話 它的必然後果就是導致世界的不可知論和存在虛無的結果 有時候 哲學也是一種人生觀 詭辯論還有一種表現就是邏輯上的運用 對概念的內涵外延進行曲解 對關於模態的一些詞語和修辭進行靈和運用可以在外交場合達到出奇制勝的效果 比如 傳說 有國外記者不壞好意問*** 你們中國明明是人走的路為何要叫馬路 你們中國人走路喜歡低頭 而我們喜歡昂頭呢 ***說 我們走的路叫馬克思主義道路 所以叫馬路 我們中國人走上坡路 所以低著頭走 你們走下坡路 所以昂著頭走
7樓：系吉系兇
這與相對主義詭辯論怎麼區分? 還是列寧指的是絕對運動,但承認相對靜止,而詭是。不過這是在特定時代的侷限下的結論。馬克思主義唯物觀創立的時代對於場和
8樓：匿名使用者
我在哲學裡學到相對主義和詭辯論是在運動和靜止的關係這一節
運動和靜止是辯證統一的關係，堅決反對兩種錯誤，一種是誇大靜止否認你運動的形上學不變論，一種是誇大運動否認靜止的相對主義詭辯論。
而相對主義詭辯論=相對主義=詭辯論（人大教授趙宇是這樣講的）
9樓：匿名使用者
基本都差不多，沒有原則
形上學和相對主義詭辯論是什麼意思？
10樓：
馬克思主義哲學所述同辯證法相對立的世界觀或方**。它用孤立、靜止、片面（注意理解「片面」涵義，最直白的說法即你所見為片面的，而**本質）的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的；如果說有變化，只是數量的增減和場所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內部而在於事物外部。也叫玄學。
相對主義，詭辯論不是乙個概念，但都是誇大絕對運動而否定相對靜止。
否認絕對運動和否認相對靜止是對運動的兩個極端的理解，
所謂靜止就是指沒有發生某一特定形式的運動而言的，靜止是有條件的，暫時的，因而是相對的。相對靜止是運動的特殊形式和量度，是物質分化的前提和條件，正是由於事物在運動中存在著靜止這一方面，才能形成無限多樣、性質各異的事物，把運動和靜止割裂開來，誇大絕對運動而否定相對靜止，導致相對主義和詭辯論。
相對主義：割裂相對與絕對的辯證關係，否認事物本身及人們對事物認識的穩定性和客觀性的思維方式。其特徵是片面強調現實的變動性和不穩定性；誇大認識的主觀形式和對歷史條件的依賴，否認客觀真理；只看到事物和認識中矛盾雙方的轉化和相互過渡，否認它們的區別和對立，抹殺它們之間的界限。
詭辯論：詭辯論的哲學根源是相對主義。辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理地狡辯。
詭辯論本身是一種方**。更確切地說，詭辯論是一種論證方法，它的根本特點是一種歪曲的論證。
形上學和相對主義詭辯論的關係，形上學和相對主義詭辯論是什麼意思？
形上學所針對的是孤立個體在無環境的主觀條件下的守衡性質,既無外力無改變的存在模式.所以,行而上學 認為一切改變皆有因,無因即無果的邏輯思想.而相對主義則強調一切事物皆有本體與外體構成,強調環境中的客觀存在,所以,我們可以這樣理解,現實生活中一切的東西都不會守衡,因為存在時間的改變.綜上我們可以看出,...
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一般聽說理性主義，邏各斯主義，較少聽說唯理主義。所謂的主義就是一種立場與觀點，一種主義就堅持這樣一種立場與觀點。唯 主義 的 唯 字也代表了這樣的一種做法，即任何事情都從這個所唯的東西出發來思考或者解決。因此，唯理主義可以說，就是在思考問題與解決問題的時候，都堅持理 理解為理性，或者道之理 的立場與...