1樓：音符的美麗
中國還有許多別的稱謂：
1、赤縣神州
在中國的古書《史記·孟子苟卿列傳》中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說：“中國名為赤縣神州。”後來人們就稱中國為“赤縣神州”。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。
2、華古代時候這個字的意思和“花”一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法：
第一種說法是：古代中原地區的人們，認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱為華。
第二種說法是：“華”含有紅色的意思。古代的周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象徵，所以就自稱為華。
第三種說法是：華是由中國的古稱“華夏”省略而來。“華”作為中國的簡稱，歷史悠久。
3、中華
秦朝以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展成為一個多民族的國家，又有“中華民族”的說法。“中”是中國，“華”是華夏族的指稱。中華民族是中國各民族的總稱。
4、夏在古代有“大”的含義。中國歷史上第一個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，後來人們就常用“夏”來稱呼中國。
5、華夏
中國古代，居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向當時的商朝稱臣。華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。
6、 禹城·禹跡·禹甸
相傳古代洪水滔天，一個叫大禹的人去組織大家治理水災。據說，禹治水後，按山川形勢劃定九州，所以後來世代相傳下來稱中國為：禹城、禹跡（大禹治水，足跡遍全國）、禹甸（“甸”在這裡是治理的意思）。
7、九州
相傳夏(公元前21世紀～公元前17世紀)禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、樑、雍、徐、豫。古書《淮南子·地形》又記：
中國古代設定九個州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州就泛指中國。
以九州的意思還派生演化出九域、九有、九土、九區等許多名字。
8、海內
古代的中國人以為中國周圍都是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。
2樓：京城「老炮兒
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。
3樓：匿名使用者
神州 九洲 華夏 海內 中華 中原 china 禹跡 炎黃
4樓：匿名使用者
神州 九州 華夏 赤縣 中土。
中國的別稱有哪些？
5樓：阿沾
中國的別稱有”神州“、“九州”、”華夏“、“中原”。另外還有“諸華”、“中土”、“震旦”、“函夏”、“禹城”、“禹跡”、“禹甸”、“九牧”等。
1、華夏
華夏也稱“夏”、“諸夏”。是古代居住於中原地區的原住民的自稱，以區別四夷（東夷，南蠻，西戎，北狄）。
2、中華
中者，即是指中原河洛地區（河，黃河；洛，洛水、洛陽）。因其在四方之中，以區別其他四方而稱為中國 （古代“中國”與“中原”同義）。後隨著歷史演化與融合，因此凡屬於中華文化範疇的皆屬中國。
華者，初源於華胥氏 （位於華山之西，今西安市 藍田華胥鎮）。《列子·黃帝》有載，華胥生男名“伏羲”，生女名“女媧”，伏羲、女媧生子少典。《國語·晉語》載：
“昔少典娶有蟜氏，生黃帝、炎帝。故而，華胥正是炎黃之祖也。
3、諸華
由於周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。
中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為“中華民族”，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。
中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約2023年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。
20世紀初辛亥革命後，君主政體退出歷史舞臺，共和政體建立。2023年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。
中國疆域遼闊、民族眾多，先秦時期的華夏族在中原地區繁衍生息，到了漢代通過文化交融使漢族正式成型，奠定了中國主體民族的基礎。後又通過與周邊民族的交融，逐步形成統一多民族國家的局面，而人口也不斷攀升，宋代中國人口突破一億，清朝時期人口突破四億，到2023年中國人口已突破十三億。
中國文化淵遠流長、博大精深、絢爛多彩，是東亞文化圈的文化宗主國，在世界文化體系內佔有重要地位，由於各地的地理位置、自然條件的差異，人文、經濟方面也各有特點。
傳統文化藝術形式有詩詞、戲曲、書法、國畫等，而春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等則是中國重要的傳統節日。
6樓：京城「老炮兒
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。
7樓：qaz123456小小
中國的別稱有海內、九州、神州、中華、中夏、諸夏、函夏、禹城、禹跡、禹甸、震旦、九區、九域、赤縣、九原
8樓：匿名使用者
三國志·魏書》：“下迄魏晉，趙秦二燕，地據中華。”最初，中華係指黃河中下游而言。其後各朝獎土漸廣，凡所統轄者，皆稱“中華”。中華，中國別稱之一。
《後漢書·班固傳》：“目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。”中夏，中國別稱之二。
魏文學家曹植《七啟》中有“威摺萬乘，華夏稱雄。”華夏，中國別稱之三。
戰國時，著名哲學家、陰陽學家鄒衍提出“大九州”學說，謂中國名曰赤縣、神州。故赤縣，中國別稱之四。
神州，中國別稱之五。
《漢書·司馬相如傳》：“世有大人兮，在呼中州。”顏師古注：“中州，中國也。”中州，中國別稱之六。
《晉書·石勒傳》：“脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。”“中原”義同“中州”，系中國別稱之七。
唐王昌齡《放歌行》：“清樂動千門，皇風破九州。”九州，中國別稱之八。
《左傳·襄公四年》：“茫茫禹跡，畫為九州。”謂大禹治水，足跡遍於九州。禹跡，中國別稱之九。
又大禹既首先劃分九州，並指定名山大川為各州疆界，後世既相沿稱中國為“禹域”。
9樓：原創**夢工廠
赤縣神州
華夏中華
10樓：匿名使用者
震旦 (絲國)：也稱塞里斯 chink(清國人）華夏、“中華”、“九州”、“四海”、“神州” “赤縣” 禹城·禹跡·禹甸 海內 炎黃
11樓：藍藍粉粉的夢幻
一、九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。
《淮南子·地形》又載：古代中國設定九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、
台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。
二、赤縣神州，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：“中國名曰赤縣神州。”
赤縣，《詩北山傳》：“中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。”《穀梁恆五年傳》
又載：“九州之內，名曰赤縣。”
三、神州，《中華大字典》：“神州，中國之別稱。”始於戰國後。
四、海內，《辭源》“四海”條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內，
外國叫海外。
五、華夏，《史記·夏本紀》：“禹封國號為夏。”《左定十年傳》：“夷不亂華。”
夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。
六、中夏，《後漢書》：“目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。”
七、函夏，《漢書》：“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。”晉朝張景陽《七命》：
“王猷四塞，函夏謐寧。”
八、九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又據《漢書·郊祀志》載：
“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。
九、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：“九區克鹹，燕歌以詠。”
十、九域，《漢書》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”據宋朝《九域圖》、
《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
十一、八州，《漢書·許皇后傳》：“殊俗慕義、八州懷德。”
12樓：星空漫步
、赤縣神州
在中國的古書《史記·孟子苟卿列傳》中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說：“中國名為赤縣神州。”後來人們就稱中國為“赤縣神州”。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。
2、華古代時候這個字的意思和“花”一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法：
第一種說法是：古代中原地區的人們，認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱為華。
第二種說法是：“華”含有紅色的意思。古代的周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象徵，所以就自稱為華。
第三種說法是：華是由中國的古稱“華夏”省略而來。“華”作為中國的簡稱，歷史悠久。
3、中華
秦朝以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展成為一個多民族的國家，又有“中華民族”的說法。“中”是中國，“華”是華夏族的指稱。中華民族是中國各民族的總稱。
4、夏在古代有“大”的含義。中國歷史上第一個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，後來人們就常用“夏”來稱呼中國。
5、華夏
中國古代，居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向當時的商朝稱臣。華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。
6、 禹城·禹跡·禹甸
相傳古代洪水滔天，一個叫大禹的人去組織大家治理水災。據說，禹治水後，按山川形勢劃定九州，所以後來世代相傳下來稱中國為：禹城、禹跡（大禹治水，足跡遍全國）、禹甸（“甸”在這裡是治理的意思）。
7、九州
相傳夏(公元前21世紀～公元前17世紀)禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、樑、雍、徐、豫。古書《淮南子·地形》又記：
中國古代設定九個州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州就泛指中國。
以九州的意思還派生演化出九域、九有、九土、九區等許多名字。
8、海內
古代的中國人以為中國周圍都是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。
13樓：超級比克大魔王
中、華、夏、唐、漢、契丹、陶瓷……
14樓：飄飄小心兒
以前叫東亞病夫 我想現在應該叫中國龍
15樓：學院派魚多多
古代中國的別稱有：神州、九州、華夏、中原、中華、海內等。
1、神州
何處望神州？滿眼風光北固樓。
《南鄉子·登京口北固亭有懷》宋代：辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
釋義：從**可以眺望故土中原？眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經歷了多少變幻？說不清呀。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
想當年孫權在青年時代，已帶領了千軍萬馬。佔據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低過頭。天下英雄誰是孫權的敵手呢？
只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說：“生下的兒子就應當如孫權一般！
”2、九州
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
《示兒》宋代：陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
釋義：原本知道死去之後就什麼也沒有了，只是悲哀沒有見到國家統一。
當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時，你們舉行家祭時不要忘了告訴我！
3、華夏
無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。
《送征衣·過韶陽》宋代：柳永
過韶陽，璇樞電繞，華渚虹流，運應千載會昌。罄寰宇、薦殊祥。吾皇。誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。並景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉節清和，頒率土稱觴。
無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。彤庭舜張大樂，禹會群方。鵷行。望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。竟就日、瞻雲獻壽，指南山、等無疆。願巍巍、寶曆鴻基，齊天地遙長。
釋義：極其美好的時光。電光環繞北斗，星如虹流於華渚，國運千載會當興盛隆昌。
進獻全天下不同尋常的祥瑞。懷胎十月產期滿，我皇誕生，皇圖有繼，普天同慶。金枝玉葉芬芳，五色雲氣升騰。
並賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧保佑，秀挺英哲，足以掩蓋前王。
年年遇逢四月清和嘉節，賞賜全國舉杯祝酒。不論屬國中原，都不遠萬里梯山航海而來。朝廷內奏起象徵教平音和、君聖臣賢的舜之“韶”樂，像大禹一樣全聚各路諸侯。
朝班如鵷鷺井然有序。附屬國仰望宗主國，山也呼喚，鰲也鼓舞，遙燃香爐。我皇猶如堯帝，其仁如天，其知如神。
就之如日，望之如雲。仰望祝壽：祝我皇壽比南山，萬壽無疆。
願崇高的皇位和帝王基業，與天地同長久！
4、中原
中原亂，簪纓散，幾時收？
《相見歡·金陵城上西樓》宋代：朱敦儒
金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。
中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚，過揚州。
釋義：在金陵城（今南京）裡獨自登上西樓，倚樓**清秋時節的景色，看著萬里的大江在夕陽下流去。中原大亂，達官貴族們紛紛逃散，什麼時候收復國土？
請與我一同悲傷的風把我的淚吹到揚州吧。
5、中華
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。
《後秋興之十三八首·其二》清代：錢謙益
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？
望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
釋義：海角崖山斜成一線，現在也不屬於中華之地了。如今我們卻沒有投水自盡的機會，何況波浪之間還有船隻來往。
一眼望去，明朝的城關山河已經沒有漢人的旗幟，淒厲的**響徹日月，卻已經不是漢族的樂器。嫦娥想要回來也無處可回了，只能孤零零地在月輪上伴著桂花哭泣。
6、海內
《憶舊遊寄譙郡元參軍》（節選）唐代：李白
憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。**白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
海內賢豪青雲客，就中與君心莫逆。回山轉海不作難，傾情倒意無所惜。
釋義：回憶昔日洛陽酒商呈糟丘，為我在天津橋南頭造酒樓。花**白璧買來宴飲與歡歌笑語時光，一次酣醉使我數月輕蔑王侯將相。
天下多少賢士豪傑與立德立言高尚之人，我只與您是心心相印成莫逆之交。這種友情在山回海轉前也不會為難或改變，為此獻出全部心血傾瀉全部情感也在所不惜。
中國的別稱有哪些，古代中國別稱有哪些
雨中漫步 中國有許多別的稱謂 1 赤縣神州 在中國的古書 史記 孟子苟卿列傳 中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說 中國名為赤縣神州。後來人們就稱中國為 赤縣神州 但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。2 華古代時候這個字的意思和 花 一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法 第一種說法是...
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哪些城市有別稱，中國城市有哪些別稱
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