1樓：帶你飛的微風
佛說：這是頓悟。建議你用一年的時間做好心理準備，一年後你還是如此堅定，那便去。至於你所說的尼姑庵，只有你自己去用心找，這是佛緣。別人不可說，天機不可洩露。
2樓：天嘯風
真是要看透的話**都是一樣的 如果你這個也看不開你就是在躲避什麼 主要是你自己的心
真正喧鬧的地方反到對修心有很大的幫助 成就時間也短 出家是一生的事情 不要一時的想不開或一些不如意才有這個念頭 一旦你出了家就要全身心的放下 一切都要看你的機緣 但你有這個心說明你人不壞 其實在家修行淨土也很好的 願你早日達成心願 阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
仁者您好，我們不知道該地是否有您所說的寺院、道場。可以真誠心請求佛菩薩加持，順利找到如法的道場修學。
諸位要曉得，多少學佛的人乃至於出家，到了七
十、八十、九十，佛法沒有入得進去，原因在**？就是沒有菩提心。菩提心是真心、誠心，這是菩提心的本體。
真誠起作用，對自己是清淨心，自受用，清涼自在；對別人是大慈大悲。至誠心它起的作用就是這個，這個不要學的，這是性德，真如本性裡頭本來具有的；自己一定清淨，對人一定慈悲。自己心地不清淨，對人不慈悲，你自己就要覺悟，菩提心沒發出來。
菩提心沒發出來是什麼心？凡夫心，凡夫心你就不能出六道。菩提心才能出六道，才能明心見性，才能往生西方。
實在說，出家與不出家不在形式，這是我們在《無量壽經》上已經講得很清楚。形式上出家，心沒有出家，一樣不能往生。心出家了，形式沒有出家，一樣上品上生，《無量壽經》賢護等十六正士，都是在家的等覺菩薩，他們的地位跟彌勒、觀音、普賢沒有兩樣。
所以出家人著重在心出家，而不是著重在身出家。
假如諸位發願報佛恩，上報四重恩，下濟三途苦，你發願出來將來弘經，我勸你最好還是要形式上出家，為什麼？同樣在家跟出家人到外面講經，聽眾他有分別、有妄想，他的感受不一樣。你穿出家衣服，講錯了他也相信，執著，那是**，決定不錯；在家人講對了，他也不相信，為什麼？
看你總是在家人，你沒什麼了不起，跟我差不多，是這樣的。所以，如果真正想發心弘法利生，你要受這個形式比較好。如果你是在寺院裡面不發心講經，做護持的，在家也行，因護持他不要上台講經，可以，那沒關係，發心上台講經的話一定要出家，這也是恆順眾生，隨喜功德！
出家五眾：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、學法女，在家有優婆塞、優婆夷。
以佛為我們追求的目標。我們今天學佛，尤其是出家，要加入佛法界的行列，在家學佛，實在講目的也要加入佛菩薩的行列，這才叫學佛。如果心不真誠，每天還是胡思亂想，依舊搞六道輪迴，佛菩薩這個行列根本就沒有你，你**叫學佛？
那是有名無實。所以，決定參與佛菩薩的行列。特別是出家，古德常說：
一出家就擔負起如來的家業。「上求佛道，下化眾生」，這是如來家業，是菩薩事業。求佛道，就是此地講的「佛果高深」，我們一心希求，這叫深心。
眾生無邊，不只是我們這個地區，不僅是這個地球，地球之外還有無量無邊的世界，每個世界都有無量無邊的眾生，我們的心量要像佛與大菩薩一樣的廣大，是要普度法界一切眾生。向諸佛如來看齊，向諸佛如來學習，這是出家的大事。古德常說：
出家非世間將相之所能為。這是真的，你了解這個事實，你才曉得，在世間作國王、作宰相、作統帥，不希奇！在心量、在事業、在成就，決定不能跟佛菩薩相比，他那個心量、事業太廣大。
希望對您有幫助。長春百國興隆寺，我去過那裡修淨土是個好道場。
4樓：
阿彌陀佛！
閣下若是真看透了世事，便不會選擇逃避。閣下說要「普渡眾生」。可是，要普渡眾生首先要包容眾生，閣下嫌棄眾生的虛偽，把自己關起來，連眾生都不願意接觸，怎麼普渡眾生呢？
佛法在世間，不離世間覺。
離世覓菩提，恰如尋兔角。
若真修道者，不見世間過。
他非我不非，我非自有過。
佛會嫌棄世間骯髒汙穢嗎？不會。
不凡的人不是成天都在做不平凡的事，而是：他們在做平凡的事的時候，懷著一種不平凡的心態。如果乙個人所修的佛法是排斥人世的，是侷限自我的，是逃避的，那麼他應該思考他自己修的究竟是否是佛法。
佛法應該是圓融無礙的，是非常非無常，非善非不善的，是直指自心自性的。
阿彌陀佛！
5樓：
說實話，依我看來，樓主這不是看破紅塵，只是心灰意冷罷了。佛法不是說一切都是假的，而是說不應著相，不執著，所以，還是好好想想吧，也許過一段時間一切就會好起來。祝幸福
6樓：讓愛滿人間
我想出家的念頭在我小時都發芽了，現在的社會人人都很假，心口不一，這樣看到都很累，我不要這樣的生活，可以想跟著社會走，就只有順從，是生活的總總原因讓我對出家的念頭更深了。我一點都不喜歡撒謊、虛假，想真真實實的活著才不枉此生
7樓：手機使用者
我也是，真的看透了許多。。也想找個這樣的地方，，，
8樓：匿名使用者
隨喜你的發心！ 北京的通教寺和山西的普壽寺都是女眾寺院
9樓：匿名使用者
天上人間···樓主用師太這個身份，能吸引不少客人··
10樓：匿名使用者
找個水管子沖下頭，你以為出家容易？
我想找個清靜的尼姑庵出家，請問**有真正的尼姑庵？
11樓：匿名使用者
你找真的尼姑庵還想留髮？真的想出家嗎？上海有乙個。
12樓：小飛郎
洗石庵，廣西桂平市西山鎮西山洗石庵，依山而建，占地一千多平方公尺，始建於清順治年間，是一座比丘尼棲居的禪宗廟宇，國內有名的女眾道場。
這裡曾經出現了世所罕有的比丘尼靈骨舍利——寬能法師靈骨舍利，三顆真身舍利據說是世界上有史記載的第乙個比丘尼的靈古舍利。
西山是中國傳統佛教聖地之一，自唐代起，佛教傳入西山，香火在此延續已有一千多年的歷史。桂平方便的水陸交通使西山成為佛教南北交流的重要驛站。
洗石庵是廣西佛教基地，全國重點寺觀之一。
13樓：
我想找個尼姑庵清淨的
14樓：匿名使用者
姑娘不要這樣想不開啊。
中國**有清靜的尼姑庵，適合潛心要出家的人？不要旅遊勝地那樣的嘈雜的地方。
15樓：活死人未亡
樓上說的地方不錯，安徽渦陽天靜宮，你也可以來河南鹿邑明道宮，安靜的小城市。
16樓：匿名使用者
遼寧撫順的海林禪寺，環境好很清淨，你可先來體驗體驗。
17樓：李靈桑
每乙個寺院都很清淨，不淨的是你的心，九華山風景就很好
18樓：2010李靜
別啊，你為什麼要出家啊，誰氣你了啊？
要找乙個環境幽靜的尼姑庵出家，最好是隱居深山的那種，出家有什麼條件沒有？
19樓：蓮子居士
現在這樣的地方很少很少了,幾乎是只能在電視劇集裡找的著了。有旅遊性質的，必須有一定的學歷和技能才可以留你。這個地方不是你要的修行之地。
還有真修的求往生的地方。我剛才給人寫了個時間表，你看看是你要的生活不。
我可以給你介紹一下真修實練的時間表，你看你適應的了不。出家人修行不是電視裡的掃院子看佛經的。
早上三點起床，三點半集合，拜佛一百五十拜，這是居士，出家人有三百的，有五百八百不等的。然後五點多吃飯，回來再拜一百五十拜到八百乃至一千拜不等。然後是繞佛，就是散步念佛，但是幾百人一起，是有條理的，中午吃飯，然後是饒佛，兩點多念佛經。
念到四點多。然後是聽經。然後六點過了，一直繞佛到晚上九點，然後回房間休息，九半就寢。
中間不許說話。
適應的了，就去長春的百國興隆寺.
20樓：玉音居士
首先表示讚嘆。其次看你所說於佛法中似有不妥，古人言不破參不住山，你的認識至少是有誤的。至於你說的地方你可以多親近你身邊的出家人，他們比較了解一點。
21樓：匿名使用者
現在深山 無人打擾的廟宇基本沒有，建議自己建一小佛堂，一盞青燈，一捲古經，出家出的是心。。。
22樓：匿名使用者
做和尚很沒意思的，還是做道士吧。
23樓：堂軒閣
男滴可以去洛陽的淨念禪院
女滴去慈航靜齋
24樓：喜洋洋de爸爸
你說對紅塵俗世沒有眷戀，但是又對「環境幽靜的尼姑庵出家，最好是隱居深山的那種」有興趣。你嚮往的地方，也是紅塵俗世的一部分啊。
歸山不是一定要住在山上，歸佛也不是一定你想象的「一心只想常伴青燈古佛，以贖一生的罪過，名是空，利是空，萬物皆空」。
當你覺得一切是空的時候恰恰空就沒有了。
看你的文字，還是有點學問的，還是學習體會一下雷鋒同志的「人的生命是有限的，為人民服務是無限的」這句話吧。你一心求歸隱，心思還是在自己身上，為了自己。真正的解脫是捨身忘己、隨緣就事，勤於工作。
25樓：匿名使用者
我也是初學，不擅（shan擅長）說教。
念經求佛保平安！ 根本解決不了自己和眾生的問題。 只是求個心安罷了。
出家是莫大的好事，我只會對您的意願表示稱歎，不會阻礙，我也就更不會說些世俗偏激的語言。
您可以加這個qq群**56304281
因為出家需要，對佛法有最基本的認識，要不然您怎麼知道，您去的寺院是真的還是假的，以免被騙。
補充：您根本就不了解佛法獨具的特色，正見不足，才會無路可走。
對佛法應該是**，追尋。而不是在世間行善就可以解決自身的痛苦，更不是找個清靜的地方了事兒。
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南昌有帶住宿的考研學校嗎？我想找安靜的環境
你好，同為北京某大學的學生，準大四，正在準備考研。大三上去實習過一段時間，現在準備考研中。根據經驗，如果考本校的研，尤其是與本科專業近似的專業，可以大三下甚至暑假再準備考研。而且是成績靠前，數學又好，如果能保研就最好了。不知道你大三課程多嗎，因為北京實習至少要一周三天，至少3個月，這還是要求少的，好...