1樓：8萬4千法門
「如是等香非遍聞，唯聞戒香遍一切」。這個世間花草樹木的香，再好的，也不過就是此地所說的旃檀、龍麝。但是怎麼比也比不過佛門修行的這些大德，真修行，無論在家出家，身體都有妙香。
釋迦牟尼佛在世，他示現的是出家修行人，同時還有一位在家居士，跟釋迦牟尼佛的地位是平等的，維摩居士，維摩詰居士沒有出家，也證得了佛果，居士身。由此可知，出家、在家是形式，證得佛果是實質，佛法重實質不重形式，這個道理要懂，要尊重。在家真正證果的人，要把他當佛一樣看待。
所以維摩居士講經，釋迦牟尼佛派**，目犍連，舍利弗，率領大眾去聽經，這些出家的阿羅漢，見到維摩居士都要頂禮三拜，右繞三匝，那個禮節跟見佛沒有兩樣。這說明什麼？說明佛教重師道，不重形式，他雖然是在家身分，他是你的老師，你是他的學生，那就應當要行師生之禮，這一定要懂。
決定不能說我是出家了，我是佛**，他是在家居士，那不行。居士要看什麼身分，如果是陞座講經的時候，這代佛說法，他是佛的身分。現在我們看到很多場合當中，居士陞座講經，出家人不拜，這是錯誤的。
佛給我們立下的規矩，是頂禮三拜，右繞三匝，跟見佛完全一樣。所以尊師重道，消除自己的貢高我慢。
真正有德行的大居士，他是我們的老師，像夏蓮居老居士，為我們會集這部經的。這部經不好會集，王龍舒是了不起的大德，會集不是盡善盡美；魏默深也是大德，第二次會集還是有瑕疵，被別人批評；夏蓮公三次會集，第三次花十年的時間，三年完成會集本，十次修訂，整整用了十年時間。會集經裡頭的文字，字字句句都是原譯本所用的字，沒有更動乙個，忠於會集，挑不出一點毛病出來。
法師裡頭沒人做，他做出來了，做出來之後現在多少出家人依照這個本子來學習，他怎麼不是老師？我們不能忘恩負義，我們要頂禮、要感恩。黃念老的集注不簡單，聚集了一百九十三種資料給你做參考，他就用一百九十三種資料用它來註解這一部大經。
說明什麼？這不是他的意思，經論上的本義，祖師大德的教誨。這是有智慧型，高明，不容易做到，他做到了。
我們得受用。做這個註解，整整花了六年的時間，完成之後他走了。這兩位老人出現在世間，有任務的，就是要幹這樁事情，功德圓滿他離開了，對我們的幫助太大了！
我們如果沒有得到這個會集本，沒有得到念老的集注，我們唯一的方法只有跟著古人，以《彌陀經》為主修。《彌陀經》的三個註解，蓮池大師的《疏鈔》，蕅益大師的《要解》，幽溪大師的《圓中鈔》，黃念老還囑咐我，希望把窺基大師的《通讚疏》加上去，《彌陀經》的四大註解，很有道理。窺基大師是用法相宗來註解的，法相到最後也導歸極樂，也信願持名，求生淨土，對了，一點都沒錯。
所以什麼樣的香比不上戒香，比不上定香。這個地方所流露出來的香，戒定慧香，遍一切處。「本經曰：
其香普薰無量世界。故知其香應是戒香」。我們念佛人持戒，需不需要去受戒？
章嘉大師告訴我，佛法重實質不重形式，譬如五戒，你真正能做到一條，你就受了一條了。有沒有人來給你授，做儀式，沒關係，佛菩薩承認。你能做到兩條，你就受了兩條，完全在自己。
佛的根本戒，五戒是根本戒，擴大就是十善業。淨業三福裡頭第二條，就是戒香，圓滿的戒香，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，就這三句話，這就告訴我們，具足眾戒是什麼？三皈、五戒、十善、沙彌律儀，六和、六度、十大願王，三聚淨戒統統具足了，能遵守，好！
能遵守時必定有戒香。
2樓：仁青讀歷史
學佛的不一定非要做和尚，做和尚的也極少有真學佛的。佛學和佛教兩碼事，如果乙個人喜歡研究佛學，他可能僅僅喜歡或有興趣，因為佛學裡很多哲學和知識在裡面，值得學習和研究。而一心把佛作為信仰的人，也不一定做和尚，多數都是香客和居士。
如今的佛教已經泛政治化，商業化，職業化了，和尚也是一種職業，真正有信仰的和尚極少了。
出家的和尚可以結婚嗎？
3樓：晶晶斌斌的故事
和尚是出家的，在我們中國，是不可以結婚的。佛教的「香火」,不是結婚延續佛的香火,而是出家眾，在家眾許下巨集誓延續「佛法」。
佛教和道教的創始人開創各自教法的本意不在於「延續香火」。比如佛教的教主釋迦牟尼在戒律中制定了淫戒。並且在佛教經典中也預言了佛教在這個世界上的消失。但是佛教允許佛教徒還俗。
佛教從中國傳到日本就有變化了，寺廟主持可以娶妻生子，但必須有乙個兒子**繼續當和尚，真是世界之大千奇百怪，當然佛教雖分大乘小乘，日本的所有佛教寺廟，所念佛經還是和全世界所有寺廟是一樣的。
4樓：匿名使用者
在中國出家的人不還俗卻結婚的話，老百姓的道德觀念也不允許呀。再乙個更嚴重的出家不守戒律致使很多人對佛教產生更多誤解甚至毀謗，這種人來世必然墮到阿鼻地獄呀。受一切最痛果報。
幾乎永無出頭之日一樣啊。南無地藏菩薩。
5樓：匿名使用者
第一，不是所有出家人都能稱和尚。只有做過方丈的，德高望重的出家**才能稱為和尚。
第二，出家僧人，一定是沒有結婚的。否則不能稱為是出家僧人。
日本屬於例外。日本原本也都是出家後，不能結婚。在過去，日本的出家僧人地位非常
的高。遠遠高於公務員。因此很多人都想做出家僧人。但是，戒律不嚴格，凡夫習氣
沒有除掉。經常在外面三妻四妾，對佛教界影響非常不好。後來，當時的日本天皇下指示，
可以他們結婚。也是為了維護佛法存在的一種方法而已。因此，只有日本有這樣的規定。
但是，日本一些宗派，仍然戒律嚴謹。因此，可以結婚，也不是日本佛教界的全部。
6樓：大成
按照節律，絕對不行。
戒律嚴格的出家眾，只有已經結婚了後來出家；絕沒有出家後再結婚。
7樓：耶穌丶以馬內利
在中國是不可以的！除非還俗！但是在其他一些國家，和尚不但可以結婚還可以生子。
在東南亞地區以及日本，和尚普遍作為一種職業存在！在這些國家和尚喝酒吃肉，結婚生子都是正常的，被人接受的！
特別是在泰國，有個規定，年滿一定歲數必須去當和尚2年，就像我國兵役一樣！
所以，各國有各國的文化和背景，所以和尚結婚問題也各不相同！
8樓：宗陽子
根據佛陀所定戒律，是禁止的。
9樓：匿名使用者
不能，不淫為根本戒。
10樓：岑合焉君豪
中國的和尚不可以結婚，而日本的和尚卻可以。
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