1樓：卷青曼
七不出門，說的是出門前有七件事情，如果你沒有辦好的話是不能出門的。這七件事就是‘柴，米，油，鹽，醬，醋，茶’，如果你要出門的話首先要安排好家裡的基本生活，把老婆孩子的吃的問題解決了，這樣你才可以出門，出了門才能放心。八不回家，是說你出門在外有八件事必須做好，做不好是不能回家的，這八件事是‘孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥’
2樓：雲南星視覺攝影
應該更長一點， 七不去八不歸，九九去空手回 意思是每月初七不出門（外出工作），初八不回家，初九出去的話會空著手回家（賺不到錢）。
3樓：手機使用者
就說七不出門八不歸，九九出門都誓非，七九不出門，
4樓：此處落幕
七不出：說的就是在出門之前有七件事沒有做好不能出門，這七件事就是家裡的：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。
其意義就是，在出門之前，一定要將家裡的事情辦妥，才能出門。這就叫七不出。
八不歸：說的就是出門之後，在回家之前，有八件事情沒有做好不要回家，這八件事就是：忠、孝、悌、信、禮、義、廉、恥。
這是古人對做人的八條要求和基本的道德準則，如果違反了你就沒臉回家。這才叫八不歸。
5樓：令你感慨
初七不要出門初八不要回家
七不出門八不歸家是什麼意思？
6樓：百度使用者
年關臨近，出行的人又多了起來。與此同時，有一種說法也多出來了。有人說，老話說“七不出，八不歸”，因此初七不出門，初八不回家。
更有人連十七十八.二十七二十八都算了進去。對此，有人批評說這是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。
其實這兩種說法都不對。
七不出，八不歸。這確實是老祖宗傳下的教育人的話。其正確的解釋應該是這樣的：
七不出。說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。這七件事是：
柴.米.油.
鹽.醬.醋.
茶，即平常我們說的開門七件事。以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，因此必須安排好家裡的生活才能出門。
八不歸。說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。這八件事是：
孝.悌.忠.
信.禮.義.
廉.恥。這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。
中國五千年的文明博大精深，每一句流傳下來的老話都有其深刻含義，切不可貼上封建迷信的標籤而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教訓。
七不出門八不歸家的說法**於土家族：
禁忌文化在我國有著悠久的歷史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同，深處內陸的土家族生產生活中的禁忌便是其中的一個縮影。
土家族人在長期的生產活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神祕的內涵。這種神祕的內涵便成了土家人生產生活中的禁忌。
農業在土家地區長期處於主導地位，這樣便形成了一些與農業生產有關的禁忌。如在清明、立夏、四月八嚴禁使用耕牛，要讓牛休息，否則牛會生病，影響農業生產。同時，耕地種植時也有很多禁忌講究。
如“陽公雞”不耕種。逢“戊”時不下地勞作，因為“戊”與“誤”同音，即逢“戊”勞作有妨礙農作物生長之嫌。餵養牲畜時，土家人也有很多禁忌講究。
飼養豬牛等家畜時土家人要看生理長相。如果豬生有倒旋和五爪是忌養的。五個奶的雌性水牛也屬於忌養範疇。
因為“五奶沙，不死人就敗家”之諺語使人們都不得不對其敬而遠之。
在土家族地區，人們對風水很是看重，在建房選屋場時就有很多講究。土家人在選房址時忌屋前有一條槽，屋後沒有“背山”。因為在土家地區有這樣一句諺語：屋前一條槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，土家人也有各種各樣的禁忌。按月則有：正月不見鷹打鳥，二月不見狗連襠，三月不見蛇交媾，四月不見人成雙，五月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。
同時還有七蜂八怪九瘟之說，即八月九月怕蜜蜂來家。在土家地區，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大門檻和小孩不剃頭的禁忌。
坐大門檻說是會擋了“亡人”靈魂回家的路，小孩剃頭了說是會生瘡。對女性則有：孕婦（土家稱四眼人）不能看一些新生事物，因為“四眼人”的眼睛最厲害，看了之後便會遭受或這或那的麻煩。
月母子未滿月是不能去別人家的，說是“空肚子”人來家運不好。婦女是不能跨男人的扁擔的，跨了說是男人會倒黴。出門外行則有七不出門，八不歸，九九出門一大堆之說。
即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。
一、四、
七、十月的蛇日，冬月的雞日，
三、六、
九、臘月的牛日在土家地區被視為“紅煞日”。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。因為有“出門遇紅煞，定會不歸家”之說。
其他方面則有：小孩不用手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時候下來割耳朵。
土家族生產生活中的禁忌是生產實踐和生活實踐中產生的。隨著科技的進步和社會的發展，它必將逐漸走向消亡。但為了全面透徹地瞭解土家文化，我們應對其進行關注和研究。
7樓：郎幼白野思
上面幾位不知道別瞎扯好麼。不懂裝懂亂教別人。
“七不出門”是指家裡的“油鹽柴米醬醋茶”這七樣沒有充分的儲備不能出門。
“八不歸家”是指在外面對人對事的時候“忠孝仁義禮利智信”這八項沒有做到位，就不能回家鄉見父老鄉親。
8樓：牛明正
要問為什麼有七不出門八不歸家的規矩，首先得弄懂什麼是七出，八歸是什麼。
七出是古代男人修妻的理由。
七出，語出《儀禮。喪服》包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。
八歸有王八烏龜音和意。
在現代的農村和古代，新結婚的夫妻在結婚後第一個春節，回孃家或走親戚時，就有七不出八不歸的規矩。
如果你沒有按規矩來的話，假如有人問你（女），那天出的？你怎麼說，說自己（初）七出了嗎？假如有人問你（男）何時歸，說自己是八歸（王八烏龜）嗎？
尤其是在春節，還是新婚第一個春節，都有美好願望，都希望婚姻幸福。為了除去不必要的麻煩和忌諱，就有了七不出八不歸的規矩。
9樓：樑浩堂之
七，諧音妻，指女人；八，諧音爸，指男人．中國傳統意識認為，女人主內男人主外，故有把女人稱為＂屋裡人＂把男人稱為＂外天人＂之別．＂屋裡人＂不宜出門在外，＂外天人＂不宜久留家裡，當這種風俗被披上迷信的外衣之後，就有了＂七不出門八不歸＂之說．
“七不出門八不歸家”是什麼意思？
10樓：休映冬
平易近間傳達著一句老話“七不出，八不歸”，即逢初七,十七,二十七不出門，初八,十八,二十八不回家。對此，有人褒貶說這是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。但其實七不出，八不歸是老祖宗傳下的教育人的話。
其精確的詮釋該當是以下。
**來自網路
七不出，說的是出門前，有七件事沒弄妥不要出門，即柴.米.油.鹽.醬.醋.茶。之前出門的人常常是當家人，是一家的主心骨，是以必須安插好家裡的餬口才調出門。
八不歸，說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。即孝.悌.
忠.信.禮.
義.廉.恥。
這是先人的八條做人根基道德繩尺，背犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。可以或許有人會覺得這很封建迷信，然則中國五千年的文明博識大年夜高深，每句傳達上去的老話都有其深切含義，需要取其精華去其糟粕。
**網路配圖
七不出門八不歸的說法來歷於土家族的忌諱文明。這類文明在中國有著悠長汗青，因地區、平易近族的差別各自不合，深處內陸的土家族分娩餬口中的忌諱就是個中的一個縮影。土家族人在經久的分娩勾當中對一些不睬解的天然事象和人文事象付與了一種奧祕的外延。
這類奧祕的外延便成了土家人分娩餬口中的忌諱。以以下舉一些例子:
**網路配圖
1.清明、立夏、四月八嚴禁應用耕牛，要讓牛憩息，不然牛會生病，影響農業分娩。
2.“陽公雞”不耕種。
3.逢“戊”時不下地勞作，因為“戊”與“誤”同音，即逢“戊”勞作有阻礙農作物之嫌。
4.豢養豬牛等牲口時土家人要看心思長相。假定豬生有倒旋和五爪是忌養的。
5.五個奶的雌性水牛也屬於忌養範圍。因為“五奶沙，不逝世人就敗家”之諺語令人們都不得紕謬其敬而遠之。
6.土家人在選房址時忌屋前有一條槽，屋後沒有“背山”。因為在土家地區有多麼一句諺語：
屋前一條槽，不打官司就坐牢。7.正月不見鷹打鳥，二月不見狗連襠，三月不見蛇交媾，四月不見人成雙，蒲月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。
七蜂八怪九瘟，即八月九月怕蜜蜂來家。
8.在土家地區，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大年夜大年夜門檻和小孩不睬發的忌諱。
小孩剪髮了會生瘡。對女性則有：坐大年夜大年夜門檻會擋了“亡人”魂靈回家的路，妊婦（土家稱四眼人）不克不及看一些新闖禍物，因為“四眼人”的眼睛最凶悍，看了以後便會蒙受或這或那的費事。
9.月母子未滿月是不克不及去他人家的，說是“空肚子”人來家運不好。
10.婦女不克不及跨漢子的扁擔的，跨了會使漢子晦氣。
11.出門熟行則有七不出門，八不歸，九九出門一大年夜大年夜堆之說。即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。
1、4、7、十月的蛇日，冬月的雞日，3、6、9、臘月的牛日在土家地區被視為“紅煞日”。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。因為有“出門遇紅煞，定會不歸家”之說。
12.其他方面則有：小孩不消手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時辰上去割耳朵。
13.其實，迷信可信可不信，但還是要相信自己，相信自己的直覺。
11樓：答桂花崔培
七不出門八不歸家的說法**於土家族：
禁忌文化在我國有著悠久的歷史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同，深處內陸的土家族生產生活中的禁忌便是其中的一個縮影。
土家族人在長期的生產活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神祕的內涵。這種神祕的內涵便成了土家人生產生活中的禁忌。
農業在土家地區長期處於主導地位，這樣便形成了一些與農業生產有關的禁忌。如在清明、立夏、四月八嚴禁使用耕牛，要讓牛休息，否則牛會生病，影響農業生產。同時，耕地種植時也有很多禁忌講究。
如“陽公雞”不耕種。逢“戊”時不下地勞作，因為“戊”與“誤”同音，即逢“戊”勞作有妨礙農作物生長之嫌。餵養牲畜時，土家人也有很多禁忌講究。
飼養豬牛等家畜時土家人要看生理長相。如果豬生有倒旋和五爪是忌養的。五個奶的雌性水牛也屬於忌養範疇。
因為“五奶沙，不死人就敗家”之諺語使人們都不得不對其敬而遠之。
在土家族地區，人們對風水很是看重，在建房選屋場時就有很多講究。土家人在選房址時忌屋前有一條槽，屋後沒有“背山”。因為在土家地區有這樣一句諺語：屋前一條槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，土家人也有各種各樣的禁忌。按月則有：正月不見鷹打鳥，二月不見狗連襠，三月不見蛇交媾，四月不見人成雙，五月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。
同時還有七蜂八怪九瘟之說，即八月九月怕蜜蜂來家。在土家地區，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大門檻和小孩不剃頭的禁忌。
坐大門檻說是會擋了“亡人”靈魂回家的路，小孩剃頭了說是會生瘡。對女性則有：孕婦（土家稱四眼人）不能看一些新生事物，因為“四眼人”的眼睛最厲害，看了之後便會遭受或這或那的麻煩。
月母子未滿月是不能去別人家的，說是“空肚子”人來家運不好。婦女是不能跨男人的扁擔的，跨了說是男人會倒黴。出門外行則有七不出門，八不歸，九九出門一大堆之說。
即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的雞日，三、六、九、臘月的牛日在土家地區被視為“紅煞日”。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。
因為有“出門遇紅煞，定會不歸家”之說。其他方面則有：小孩不用手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時候下來割耳朵。
七不出門八不歸是什麼意思，“七不出門八不歸”的來源和真正含義。
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