1樓：阿詩瑪劉
景陽岡武松打虎的時間地點人物,事情起因經過結果5武學就智取生辰綱的時間地點人物,事情起因經過結果abcdefg9876555
lv.2 2013-09-23
起因:武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示,才知真的有虎,他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這裡作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：
“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”,既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什麼時候會突然跳出一隻活老虎來
經過:寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一隻活生生的真老虎就躍然紙上。
結果:幾經搏鬥，老虎威風漸減，最後如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出重圍裙媽媽媽是超人心叵測評
2樓：小語文人
機智勇敢且武藝高強，幽默詼諧，對待自己的師傅師弟，他也一樣幽默詼諧。如對八戒的戲弄調侃。當然這是出於善意的。
仁義忠誠，唐僧救他出兩界山，他向唐僧拜了四拜，這在古代是最重的禮。
但也因為本領高強，所以孫悟空十分自傲，有時候對傳統的禮法制度極其蔑視，不願意受到任何束縛，所以他對天上人間的帝王權貴毫不尊敬，見玉皇大帝常常是唱個諾。
3樓：匿名使用者
老師問：什麼叫摔傷
小明回：從樓上掉下來
老師問：什麼叫幸運
小明回：樓下有個草堆
老師問：什麼叫不幸
小明回：草堆上有個叉子
老師問：什麼叫希望
小明回：沒掉在叉子上
老師問：什麼叫絕望
小明回：也沒掉在草堆上
老師問：什麼叫多虧了
小明回：掉在水裡
老師問：什麼叫完蛋
小明回：水裡有鯊魚
老師問：什麼叫幸好
小明回：獵人一槍打中了鯊魚
老師問：什麼叫結束
小明回：獵人射的是散彈
老師：什麼叫上天眷顧
小明：沒射中你?
老師：什麼叫大難臨頭
小明：你不會游泳
老師：什麼叫萬幸
小明：你在淺水區?
老師：什麼叫天要亡我
小明：水裡的海草纏住了腳
老師：什麼叫必有後福
小明：海草一掙就斷
點評唐僧師徒四人的性格特點，每個100字左右
4樓：匿名使用者
孫悟空，又名孫行者，自號齊天大聖，書中又稱心猿、金公，是東勝神洲傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山水簾洞佔山為王三五百載。後歷經**載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。
使用的兵器是從龍宮得到的天河定底神珍鐵，即如意金箍棒。在書中暗指金屬性。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖（釋迦牟尼佛）壓制於五指山下，無法行動。
五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀音菩薩點撥，拜唐僧為師，起渾名孫行者，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。
終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。後功德圓滿，加升大職正果，被賜封為鬥戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、勇敢、忠誠、嫉惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。
唐三藏，**裡的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘是有區別的。**裡的唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二**金蟬長老投胎。
在書中暗指火屬性。他是遺腹子，由於父母悽慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。
最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。
後功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。手執由觀音菩薩所贈的九環錫杖，身披錦斕袈裟。
豬八戒，又名豬剛鬣、法名豬悟能，書中又稱為木母。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀，從此以豬為姓，初起名豬剛鬣。由觀音菩薩摩頂受戒，起法名悟能。
在高老莊招親娶得民女，後被孫悟空降伏，由唐僧取渾名豬八戒。在書中暗指木屬性。後功德圓滿，加升大職正果，被賜封為淨壇使者全稱為淨壇使者菩薩。
豬八戒的兵器是九齒釘耙全名為上寶沁金鈀。豬八戒只會天罡數的三十六種變化。
沙和尚，法名沙悟淨，書中又將沙和尚稱為“沙僧”。原為天宮中的捲簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，以沙為姓。在書中暗指土屬性。
由觀音菩薩摩頂受戒，起法名悟淨。後被唐僧師徒收服，起渾名沙和尚。使用的兵器是降妖寶杖。
後功德圓滿，加升大職正果，被賜封為金身羅漢全稱為八寶金身羅漢菩薩。
5樓：李國慶
唐三藏 因為唐三藏在書中雖然是以取經為責任的 **，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善 怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良 仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信 豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫 悟空。總是在落入陷阱之後，才大喊「悟 空，救我！
」。 其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生 不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛 雞之力，當困難發生的時侯，總是束手無 策，坐待外援。
而他的迂腐和不明是非真 相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的 暗諷。但是若是隻以宗教或個人修養的角 度來看，唐三藏代表的不是聖僧，反而是 凡夫俗子。
孫悟空所以西遊記的靈魂人物應該是孫悟空。孫 悟空本來是仙山上一塊靈石，變化而成的 猴子。因為膽識過人，受到群猴的推舉為 王。
但是有一天他忽然感悟到生命有限， 美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子 ，寒盡不知年」的快樂生活，但是不能夠 天長地久。於是他拋下了一切，離家拜師 學習仙道，從此就叫做「孫悟空」。 孫悟空他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如 風，學得一身高強的法術，吹一口氣，就 能夠七十二變，並且有法寶金箍棒，縮小 如針，放大如銅棒，筋斗雲一駕，就能夠 上天下地。
悟空仍有猴性，他精明頑皮， 愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自 己則變作小蟲，暗中監視愛偷懶的八戒。 可見他心思細密和不減頑皮的本性。
孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海 龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，並且還和 佛祖打賭。由此可見他叛逆、不願受拘束 、不墨守成規的個性。充沛的生命力、大 無畏的精神、篤實的性格和樂觀的個性， 使得他不怕吃苦，勇於面對挑戰。
他這一 種冒險犯難的精神，充份顯現了英雄的特 質。但是爭強好勝，心高氣傲以及性急如 火卻是他的弱點。
豬八戒而另外代表逸樂角色－豬八戒，雖然也有 法力，但是隻能夠三十六變，和悟空相比 較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來 取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的 不是，使得悟空受苦。 八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質享 受，遇到困難他就喊散夥，無法堅持到底 ．在旅途中受到美女和金銀的**，幾乎 拋下其他人而中斷修行之路。
沒想到那卻 是菩薩化身來考驗他的。這些出乖露醜的 行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽 默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出醜 笑料當中，給予讀者對人性貪慾的省思。
沙悟淨而另外一位徒弟沙悟淨，他則著墨較少， 但是呈現的是剛毅木訥，沈默踏實的性格 。 （一）頑皮機智的孫悟空 花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水 、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的 悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大 無畏精神的英雄氣概。
在他被壓在五行山 下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的 “野猴”。且看他的屢屢“戰功”：奪走老龍 王的鎮海之寶———定海神針；遊樂地府 撕碎閻王爺的“生死簿”；大鬧天宮，高喊 玉帝為“玉帝老兒”；迴歸花果山，高掛的 旗號是“齊天大聖”……這個時期的孫悟空 正如林語堂老先生所說的那樣：
“他代表 了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五 行山下出來以後的悟空，雖說是頑猴的“ 劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒 使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領 在這時才有了用途，一路保駕**到西天 取回三十五部真經。
其實這也是悟空聰明 機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍” ，甚至被趕回花果山，完成不了保駕** 西天取經的任務。林語堂說這代表“不甘 約束的人類精神與神聖的規範之間的衝突 ”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化 身，我們心中崇高的形象。
（二）功利憨厚的豬八戒 提起《西遊記》中豬八戒，人們總是將他 與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、 見利忘義”等不好聽的詞彙聯絡在一起。 的確，豬八戒也幹過“搬起 石頭砸自己腳” 的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他 的這一特點表現得最為突出。
你看他為了 自己的利益（口渴），總是在一次次地原 諒自己的貪婪（先後吃了悟空、沙僧、唐 僧的西瓜），最後掉進自己設定的陷阱裡 。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師 父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空 神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰 功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、 大戰盤絲洞中，真是悟空鬥魔降妖的好幫 手。
豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇 性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一 點兒也不覺得他的醜陋和厭惡。相反地， 在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老 實富有人情味的一面，卻給我們留下了深 刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個 “充滿人慾的藝術形象”。
豬八戒，讓我們 覺得可親又可愛。 （三）嚴格執著的唐僧 唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太 宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天 竺國取經，費時十七年，經歷百餘國，克 服了許多難以想象的困難，終於取回真經 ，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨 大貢獻。
而在《西遊記》**中，作者把 唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行 了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的 楷模。作為**，他對徒弟要求很嚴，經 常教導徒兒“要以慈悲為懷”。 大徒弟儘管機智不凡，本領高強，但在連 傷“良家三人性命”後，**也不能顧及情 面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善 好施，為民除害，為人們播撒著善良的種 子；作為求學者，令人們讚歎不已的是他 那堅強的意志和執著追求的精神。
他不僅 對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。 不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的 誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。
唐 僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只 怕有心人”。 （四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士， 也是讓**操心最少的一個徒兒。
肩挑千 裡重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時， 他從中調停和解；**遇難時，他挺身而 出，以死相救。儘管平時少言寡語，但在 保護**的戰鬥中衝鋒陷陣，英勇無比。
沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠 值得我們學習和借鑑。
“妖為鬼域必成災。”西行途中的妖魔，決 不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表 著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢 力，具有一定的現實生活的真實內容。過 去曾有人把妖魔指為“農民造反者”，而現 在仍有人把妖魔美化為“敢於觸動封建地 主階級的統治秩序的‘嬌魔’”。
這些說法， 實在非常牽強。實際上，《西遊記》裡的 妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層， 他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有 法力的，而這裡的所謂法力實際上就相當 於現實中的權力。所以與其將他們看做是 “農民造反者”，更實際的劃分應該是將他 們看做“神”這個大範圍的一員，他們其實 就是“神”裡面的蛀蟲。
不但不為民謀福利 ，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫 悟空，就是這些蛀蟲們的剋星。他對付這 些人從來都不手軟，儘管許多時候並不被 唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃 除。
哪怕事後又被滿天仙佛將“妖魔”領了 回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航 之心全不曾改。
從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭 子就有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天 世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。並且他同妖 怪鬥爭，大多數都是主動進攻，只要一聽 說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒 之後，他就對引路的高才說：
“以後但有 妖精，多作成我幾個，還有謝你處哩。” 第67回駝羅莊主人請悟空捉妖，悟空當 即向上唱個喏道：“承照顧了。
”八戒在一 旁就這樣說：“你看他惹禍！聽見說拿妖 怪，就是他外公也不這般親熱。
”很能說 明悟空鬥爭的主動性和積極性。此外，作 者一再通過書中人物之口，讚揚孫悟空“ 專救人間災害”，“與人間報不平之事”。 在通天河畔，他不僅救下了兩個“祭賽”妖 精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百 姓世代的災害。
比丘國、朱紫國等故事， 都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次 捉住妖怪頭子之後，總要把小妖消滅乾淨 ，以免給百姓留下禍患。可見，孫悟空已 經脫離了專為自己鬥爭的性質，而是為了 受苦受難的老百姓、為了弱者而鬥爭。
孫悟空的形象實質不僅在於敢鬥，更在於 鬥則必勝，故為“鬥戰勝佛”。他取得鬥爭 勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在 大鬧天宮中表現得尤為精彩；一是善於鬥 爭，亦即有勇有謀，鬥智鬥勇。
他經常變 成蚊子、蒼蠅、蟭蟟蟲，鑽到妖精洞裡 去弄清妖精的底細（如黃風怪）；或者根 據蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然後根據這 些妖怪的特點，尋找相應的對策（如黃袍 怪）；有時他又化為妖精的丈夫或妻子去 欺騙妖精（如三調芭蕉扇）。或者賺來妖 怪的法寶，反置妖怪於死地（如計盜紫金 鈴）。他還善於運用鑽到敵人肚子裡去的 戰術來**妖精（如黃眉怪）。
他機智靈 活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。
最終，當取經事業完成之後，取經集團所 有成員都修成了正果。但我們應該注意到 的是，所謂的“正果”應該只是一種喻意， 和佛教的教義並不完全一致。五人中，孫 悟空成佛的基本條件是什麼呢？
如來給他 的“政治鑑定”認為孫悟空成佛是因為其“ 煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全 是因為“有功”，即完成了造福人類的事業 ，為人類群體做出了貢獻。也就是我們所 說的，完成了偉大的事業，最終達到了造