1樓：碗的世界
兩者區別：形狀不一，瓦缸低小口大，陶缸口圓。材料不一樣，陶缸，採用純陶土製造，質地細膩。瓦缸，採用普通泥土製造，質地粗糙。
陶缸：口圓而大,用以貯存大量食物(如糧食)或液體(如酒、油),有時用於安葬死者,在中國古代陶缸一直作為貯藏酒的容器，用其貯藏酒，可以保持酒質在窖藏過程中不受到外界的影響，使酒質能夠在多年窖藏之後還會保持原有的口感，並且會提升原有的口感度，這種貯藏酒的工具現在還在各大酒廠應用.
瓦缸：陶製底小口大的容器。 宋 梅堯臣 《和韻三和戲示》:"笭箐畫蛤瓦缸醅，海若 淮 壖各寄來。" 明 黃澤 《漁父》詞:"新蓴長葉鱸漸肥，瓦缸酒熟銜杯時。"
2樓：◆寂寞寒光
瓦缸與陶缸的區別其實就是材質的區別，瓦為一般的黑土燒製而成，而陶是由陶土（一種粘性很高，可塑性強的軟泥）製成
3樓：
陶器，採用純陶土製造，質地細膩。
瓦器，採用普通泥土製造，質地粗糙。
4樓：天罡一塊磚
一樣的！飼養金魚的容器。
陶缸 是用陶土燒製而成，俗稱瓦盆或瓦缸，是南方、北方傳統的飼養金魚的容器。大小規格以套為單位。陶盆為圓形，其優點是易於搬動，且養金魚不久其內壁就會長滿水生植物（俗稱青苔），這是金魚的輔助餌料，且有利於增加水中的溶氧量和吸附一部分對金魚有害的物質，保持水質的清新。
生產單位、公園金魚展和家庭養金魚均可使用。
陶瓷用的泥土和普通泥土有什麼區別？用的是什麼土啊？
5樓：冰山上的學長
最大的區別就是由於成分的不同，造成的陶土的可塑性比較強，和水以後粘性較強。
用的是陶土。
具體區別如下：
（1）普通泥土：泥土是複雜的混合物，各地泥土的成份不盡相同。但組成這些泥土的元素，無非是氧、矽、鈣、鋁、鐵等，大多數以矽酸鹽的形態存在。
由於自然條件的不同，這些元素可以形成不同的土壤。以形態分類有沙土、壤土、粘土。以位置分有表層土、心層土和底層土。
按照土壤特徵有灰化土、棕壤、黃壤、紅壤、赤紅壤、灰鈣土、棕鈣土、黑壤等等。
（2） 陶泥——即陶土，是指含有鐵質而帶黃褐色、灰白色、紅紫色等色調，具有良好可塑性的粘土。礦物陶泥， 成分以蒙脫石、高嶺土為主。陶土主要用作燒製外牆、地磚、陶器具等。
用陶土燒製的器皿叫陶器,用瓷土燒製的器皿叫瓷器，陶瓷則是陶器,炻器和瓷器的總稱。凡是用陶土和瓷土這兩種不同性質的粘土為原料，經過配料, 成型，乾燥，焙燒等工藝流程製成的器物都可以叫陶瓷。
陶土資源主要分佈在小橫山一帶。含礦層位主要是白堊系上部粉砂質粘土，第三紀殘坡積、衝坡積，第四繫上更新統戚嘴組粉質粘土。礦床（點）取樣分析：
含二氧化矽65.18-71.86%，三氧化二鋁15.
02-17.99%，三氧化二鐵3.27-6.
61%，氧化鈣0.75-1.68%，氧化鎂0.
89-2.07%，燒失量4.19-6.
20%。ph值一般為4～5,呈弱酸性。
參考資料
一起網裝修：http://www.17house.com/know/ask/22/791947.htm
缽（古代器物）與碗有什麼區別?缽的定義是什麼？
6樓：熱心網友
缽是梵語“缽多羅”的省稱，又稱“應法器”、“應量器”、“缽盂”。缽為佛教用具，曾是僧尼常持道具，代表了清淨，象徵修道者的人格。缽的形狀，呈矮盂形，腰部凸出、缽口、底向中心收宿，直徑比腰小，這一造型可“應量”不易溢位，又能保溫。
碗是人們日常必需的飲食器皿，碗的起源目前不可考，不過可追溯到新石器時代泥質陶製的碗，其形狀與當今無多大區別，即口大底小，碗口寬而碗底窄，下有碗足，高度一般為口沿直徑的二分之一，多為圓形。不斷變化的只是質料，工藝水平和裝飾手段。一般用途是盛裝食物。
修行缽：又稱為佛音碗或轉經碗，藏傳佛教中有很多形態各異的法器，其中一種稱為銅磬，也叫做佛音或者佛音碗.由一個紫銅缽及一個手工桃木的柄組成。
碗:一種圓形凹心盛食品的器具,在形式上通常接近半球形,一般比盤子深,比茶杯大和重，現在市面上的碗大多都是帶有漂亮花紋，既美觀又實用。
7樓：小休休貓
一、缽缽是梵語“缽多羅”的省稱，又稱“應法器”、“應量器”、“缽盂”。缽為佛教用具，曾是僧尼常持道具，代表了清淨，象徵修道者的人格。
在佛教律制上，“缽”有“體、色、量”三事相應。其一，它的“體”質只准使用“瓦、鐵”塑鑄，不得使用“金、銀、銅、琉璃、摩尼、白蠟、木、石”等，故缽體質粗；其二，它的“色”彩四分律限為黑赤兩色，五分律限為黑、赤、灰色，不準薰染他色，故缽以灰黑色為主，令其不起染心；其三，它的容“量”四分律規定：“大者可受三鬥，小者可受半鬥，中者比量可知”——因為持“缽”者以應受他人的飲食，故應量而食，含有少欲知足之意，所以又被稱為“應法器”，又因其體積大小的不同，若恰如持用者的食量，又被稱為“應量器”。
缽的形狀，呈矮盂形，腰部凸出、缽口、底向中心收宿，直徑比腰小，這一造型可“應量”不易溢位，又能保溫。
缽的由來：據佛本行集經略說，佛初成道，北天竺有二商主，奉佛麩酪蜜揣。世尊思維：
往昔諸佛，悉皆受持缽器。我今當以何器受商主食？時四天王，疾以金缽奉上，佛不肯受，以出家人不合蓄此。
彼四天王，更將銀缽、玻璃缽、琉璃缽、赤珠缽、瑪瑙缽、硨渠缽相繼奉上，悉皆不受。時以石缽奉上；佛又思維：若受一缽，餘王必怨。
我今總受四缽，持作一缽；次第相疊，安左手上，右手按下，合成一缽，邊現四脣。而說偈言：“我昔功德諸果滿，以發哀憫清淨心；是故今四大天王，清淨牢固施我缽”。
二、碗是人們日常必需的飲食器皿，碗的起源目前不可考，不過可追溯到新石器時代泥質陶製的碗，其形狀與當今無多大區別，即口大底小，碗口寬而碗底窄，下有碗足，高度一般為口沿直徑的二分之一，多為圓形。不斷變化的只是質料，工藝水平和裝飾手段。一般用途是盛裝食物。
爭辯與辨別的區別是什麼？
8樓：116貝貝愛
爭辯與辨別的區別：爭辯：因明顯的利益關係,而自發產生沒有張法的辯論。
辨別：基於科學的方法在一定的規則下，對某一存在矛盾的觀點或事物進行有邏輯的論證，已方觀點明確，排拆對方觀點。
一、爭辯
1.【拼音】 zhēng biàn
2.【英譯】[contend]
3.【近義詞】爭論
4.【例句】
他認識到自己有些理屈，就不再爭辯了。
他倆爭辯不休，竟然健忘乎所以了。
他們總是為一件小事爭辯得面紅耳赤。
他倆為了哪支球隊會贏在爭辯不休。
我們再爭辯下去也沒有意思,是非曲直,自有公論。
這樣做後果將十分嚴重,這是無可爭辯的。
事實擺在這裡,這是無可爭辯的。
經過查閱檔案,這塊地方確實是張莊的,你們無可爭辯。
二、辨別
1.辨別，是一個漢語詞語，拼音是biàn bié，是指對不同的事物在認識上加以區別。出自唐代元稹的《哭子》詩 、宋代曾鞏的《範貫之奏議集序》、魯迅的《南腔北調集·“論語一年”》 。
2.例句：
他讓我辨別這是什麼動物的聲音。
我們應該培養學生辨別是非的能力。
有些商品越來越難辨別真偽了。
辨別形近字，要找出它們的相同點和不同點。
夜間走路，只要認出北極星，就能辨別出東西南北。
9樓：奇洛支耶
區別在於：
1.物件不同，爭辯是與人進行。辨別的是事物。
2.爭辯，是兩個或者兩個以上的人就不同的意見，進行辯論。辨別是是區分兩件或者兩件以上的事情的區別。
爭辯: zhēngbiàn [contend] 辯論;爭論 頑強地為他所信奉的真理爭辯。
例句1.他的呼吸越來越急促，他同親家公爭辯起來。
2.老王實在忍無可忍，便和他爭辯起來。
3.我們再爭辯下去也沒有意思,是非曲直,自有公論。
辨別: biànbié [identify;distinguish] 對不同的事物在認識上加以區別，辯別方向，能辨別正常情況下會混淆的各種聲音。
例句1.我推斷他對辨別差別談判中的**淡然置之。
2.一個有學問的人就是一個善於辨別是非的人。
3.馬路如虎口!學7招提前辨別和應對車禍。