1樓：王彬毅
海上升明月，天涯共此時。--唐·張九齡《望月懷遠》
一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設想，遙隔天涯的遠人.此時可能也在對月相思吧。
海記憶體知己，天涯若比鄰。-- 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》
只要有知心朋友，四海之內不覺遙遠。即便在天涯海角，感覺就像近鄰一樣。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 --唐·李白《將進酒》
海底游魚樂,天邊過雁愁。--清·吳承恩
月下飛天鏡,雲生結海樓。--唐·李白《渡荊門送別》
海闊憑魚躍 ，天高任鳥飛 。--宋·阮閱《詩話總龜前集》
三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。--南宋·陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
海底游魚樂,天邊過雁愁。--清·吳承恩
2樓：小辛莊農民
高僧神秀：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
六祖慧能：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
南京雞鳴寺內的楹聯：“問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭。”
《太平廣記》：金剛怒目，以降服四魔；菩薩低眉，以慈悲六道。
施耐庵《水滸傳》魯智深偈子：菩提何來有證果，今日方知我是我。
平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。
咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我！
《金剛經》四句偈: 一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。
《華嚴經》中說，佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來（亦作：一樹一菩提）。
《寄道友 》 宋. 雲峰文悅禪師 散盡浮雲落盡花， 到頭明月是生涯。 天垂六幕千山外， 何處清風不舊家？
唐-龍牙 朝看花開滿樹紅，幕看花落樹還空；若將花比人間事，花與人間事一同。
3樓：一槓青年
1、 理謂理趣，道理廣也。性為法性，心性深也。若窮其理趣，則盡其體性。今此經中，意趣體性皆窮究也，此借《周易》‘說卦’之言。 ——澄觀 《華嚴經疏》
2、 往復無際，動靜一源，含眾妙而有餘，超言思而迥出者，其唯法界歟！ ——澄觀 《華嚴經疏》
3、 應感之事，是佛境界。不同於外，理不可請。內實常存，又何所謂耶？ ——道生 《大般涅槃經集解》
4、 順理生心，名善。 ——道生《大涅槃經集解》
5、 到於彼岸本由正見。入邪見者則不到也。順在解邪，見理為人也。既入其理，即為彼岸，無復彼岸可到也 ——道生 《注維摩詰經》
6、 以心相得解脫者，無垢在心。 ——道生 《注維摩詰經》
7、 萬法雖異，一如是同。 ——道生 《妙法蓮華經疏》
8、 善相者，涅槃惑滅，得本稱性。 ——道生 《大涅槃經集解》
9、 返迷歸極，歸極得本。 ——道生 《大涅槃經集解》
10、 佈施無相，度生無我。 ——道生《金剛經》
拓展資料：佛教
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造"佛教聖地"形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"覺者"。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩(s. gautama， p. gotama)，舊稱瞿曇;因為他屬於釋迦(sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼。
4樓：蔣沈
與佛教有關的詩句有講述佛教哲理的,有表達感悟的,有寄託佛法希望的,不知道你要的是哪一種.下面有很多,都是佛教歷史上高僧所作.有佛法領悟,有對西方極樂的渴望.應該能滿足你的需要.
青山幾度變荒山。世事紛飛總不幹.眼內有塵三界窄，心中無事一床寬
空手把鋤頭，步行騎水牛.人在橋上走，橋流水不流。
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原來是向前。
溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身。夜來八方四午偈，他日如何舉似人。
白牛常在白雲中，人自無心牛亦同。月透白雲雲影白，白雲明月任西東。
南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘。不是息心去妄想，都緣無事可商量。
焰裡寒冰結，楊花九月飛。泥牛吼水面，木馬逐風嘶。
光明寂照遍河沙,凡聖含靈共我家。一念不生全體現,六根才動被雲遮。斷除煩惱重增病,趣向真如亦是邪。隨順世緣無掛礙,涅槃生死等空花。
幾回夢到法王家。來去分明路不差。出水珠幢如日月。排空寶蓋似雲霞。鴛鴦對浴金池水。鸚鵡雙銜玉樹花.睡美不知誰喚醒。一爐香散夕陽斜。
風滿瑤臺水滿池。花開菡萏一枝枝。細聽鳧雁鴛鴦語。正是身心解脫時。瓔珞自然成寶玉。袈裟全不假機絲。如來相好瞻無盡。所得明門誓憶持。
人間苦樂事縱橫，達者須尋徑路行。福報天宮猶有死，神棲佛國永無生.風前鸚鵡琴三疊，水面芙蓉錦一絣(bēng)。作計欲歸歸未遂，他鄉又見物華更。
卻望金蓮寶界遙。樓臺一一倚雲霄。黃鶯韻美春長在。玉樹枝柔歲不凋。流水有聲隨岸轉。好花無數逐風飄。野人自選歸來日。何待諸賢折簡招
參差寶構倚層虛。縱有丹青畫不如。林影交飛金孔雀。水光倒浸玉芙蕖。分明池上佛身現。宛轉眉間毫相舒。百億三千大千界。盡令方寸攝無餘
滿目池臺錦繡橫。祥光瑞靄滅還生。了無酒色離煩惱。雖有天魔絕鬥爭。渴飲醴泉多舞鳳。高棲璚樹足流鶯。待吾託質蓮花後。卻向琉璃地上行。
池上蕅花花上人。佛光來照紫金身。更聞妙法除心垢。盡救迷情出苦輪。舉步遍游塵點國。利生終滿涅槃因。娑婆界上光陰短。極樂知經幾劫春
5樓：
北宋陳與義《焚香》 詩句解釋
陳與義《焚香》
明窗延靜書,默坐消塵緣.
即將無限意,寓此一主煙.
當時戒定慧,妙供均人天.
我豈不清友,於今心醒然.
爐香嫋孤碧,雲縷霏數千.
悠然凌空去,縹渺隨風還.
世事有過現,薰性無變遷.
應是水中月,波定還自圓.
這是修行養性功夫詩詞。
《上堂開示頌》 唐黃檗禪師
塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。
非常出名的一首詩詞，家喻戶曉。
6樓：匿名使用者
最著名的是六祖慧能的：“菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃”。這首佛偈，奠定了六祖的歷史地位。
其它還有劉勰的《文心雕龍》中的：“三車喻雲花安去, 生如來家輛福祉。 具靜律己用緣起, 入報喜地夢佛世”。
還有註明的偈語：“須彌芥子父,芥子須彌爺.山水坦然平,敲冰來煮茶”，也可以視為古詩。
嗓子落滿了紅塵,江河在琴絃上走調。
——《倉央嘉措詩傳》
7樓：楊導有故事
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
慈恩塔下題名處，十七人中最少年。
稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，穩坐紫金蓮。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
手把青禾插滿秧，低頭才見水中天，心地清淨方為道，退步原來是向前
8樓：匿名使用者
1、 嗓子落滿了紅塵，江河在琴絃上走調。 《倉央嘉措詩傳》
2、 彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。 情不為因果，緣註定生死 《佛經》
3、 那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來 那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言 那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子 那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息 那一月 我搖動所有的經筒 不 為超度 只為觸控 你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見 那一瞬，我飛昇成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂 《那一世》
4、 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。 《佛》
5、 三千繁華，彈指剎那，百年過後，不過一捧黃沙。 ——佛語
6、 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。 ——禪宗六祖慧能大師 《壇經 行由品》
7、 佛學的精髓在於至死不渝的善，高處的空靈和重生的力。
8、 ——“莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。 ——南懷瑾
9、 掃地為何？ 為了淨地。 淨地為何？
為了靜心。 靜心為何？ 心靜方能見眾生，見得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
《小西天狄道傳奇》
10、 強者無敵，慈悲為懷；弱者無能，跪佛求生 ——月如火 《仙武同修》
9樓：匿名使用者
典型的是一針見血，我不入地獄誰入地獄，一花開五班，結果自然成，有很多的，都是很有哲理的。
10樓：匿名使用者
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。 ——禪宗六祖慧能大師 《壇經 行由品》
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。—— 慧開禪師《頌平常心是道》
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。—— 吳承恩《西遊記》烏巢禪師偈子心底清靜方為道，退步原來是向前。—— 布袋和尚《退步》
菩提何來有證果，今日方知我是我。—— 施耐庵《水滸傳》魯智深偈子
11樓：無一法得
下列幾句供參考：
1、雁過長空，風來竹面。
2、千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
3、本來無一物，何處惹塵埃。
4、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
5、一花一世界，一葉一如來。
與佛教有關的古詩句
12樓：明媚說娛樂
一、身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使有塵埃。
譯文：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就像一座明亮的臺鏡。要時時不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢汙染，障蔽了光明的本性。
出處：（唐）神秀《示法》
二、菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃。
譯文：菩提樹是空的，明鏡臺也是空的，身與心俱是空的。本來無一物的空，又怎麼可能惹塵埃呢?
出處：（唐）六祖《示法》
三、空門不肯出，投窗也太痴。
百年鑽故紙，何日出頭時。
譯文：小蜜蜂啊，開啟的大門有那麼大的空檔，你不肯出，卻非要投撞這個紙窗，也太愚痴了吧。就算你這隻小蜜蜂，鑽這個故紙堆鑽一百年，也未必飛得出去啊。
出處：（唐）神贊《蜂子投窗》
四、常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。
精時一片當時事，只欠清香不欠花。
譯文：常常回憶起傳說中西湖處士種的那些梅花樹的風姿：稀疏的枝條，清冷暗香的花蕊，自在的橫斜錯落著。林逋的這種方式很美好，但是美中還略略的有些欠缺。
出處：（宋）虛舟普度《墨梅》
五、南去北來休便休，白草吹盡楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相對悉。
譯文：從北而來，向南而去，想休息便休息，自由自在，蕭瑟秋風把江裡的白蘋吹盡了，眼前是一片悲涼的晚秋景象。我不是那種因悲涼的秋風而傷感的過客，任憑楚江兩岸的山巒在黃昏中相對發愁去吧。
出處：（宋）程顥《題淮南寺》
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