1樓：平常心新號
積沙成塔
【拼音】：jī shā chéng tǎ
【解釋】：聚細沙成寶塔。原指兒童堆塔遊戲。後比喻積少成多。
【出處】：《妙法蓮華經·方便品》：“乃至童子戲，聚沙為佛塔。”
【近義詞】：聚沙成塔
【語法】：作賓語、定語、分句；指積少成多
聚沙成塔
【拼音】：jù shā chéng tǎ
【解釋】：聚細沙成寶塔。原指兒童堆塔遊戲。後比喻積少成多。
【出處】：《妙法蓮華經·方便品》：“乃至童子戲，聚沙為佛塔。”
【示例】：‘渺小’是從個人的角度來看的，‘～，集腋成裘’，黨是永遠重視群眾的力量的。★冰心《再寄小讀者》
【近義詞】：集腋成裘、積少成多
【反義詞】：杯水車薪、狗熊掰棒子
【語法】：作賓語、定語、分句；指積少成多
象牙之塔
【拼音】：xiàng yá zhī tǎ
【解釋】：指主張“為藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界。也比喻脫離現實生活的知識分子的小天地。
【出處】：魯迅《集外集拾遺·關於知識階級》：“現在比較安全一點的，還有一條路，而不做**而作藝術家，要為藝術而藝術。住在‘象牙之塔’裡，目前自然要比別處平安。”
【示例】：他們死也不肯走出‘～’，也許走出了‘～’，又走進了‘水晶之宮’。★瞿秋白《亂彈·世紀末的悲哀》
【近義詞】：空中樓閣
【語法】：作主語、賓語；指幻想的藝術境界
雁塔題名
【拼音】：yàn tǎ tí míng
【解釋】：饜塔：西安慈恩寺內的大雁塔。在大雁塔內題名。舊時考中進士的代稱。
【出處】：五代·王定保《唐摭言》卷三：“進士題名，自神龍之後，過關宴後，率皆期集於慈恩塔下題名。”
【示例】：第一件事是勸你女婿讀書上進，早早的～。★清·文康《兒女英雄傳》第十二回
【近義詞】：雁塔新題、金榜題名
【反義詞】：名落孫山
【語法】：作謂語、定語、賓語；指中進士
塔尖上功德
【拼音】：tǎ jiān shàng gōng dé
【解釋】：比喻快要完成的工作。
【出處】：明·馮夢龍《醒世恆言》卷七：“這是個權宜之術。賢弟須知，塔尖上功德，休得固辭。”
雁塔新題
【拼音】：yàn tǎ xīn tí
【解釋】：舊時考中進士的代稱。同“雁塔題名”。
【出處】：宋·林光朝《次韻奉酬趙校子直》：“雁塔新題墨未乾，去年燈火向秋闌。”
【近義詞】：雁塔題名
【語法】：作謂語、定語；指中進士
2樓：鄭巨琦
綠草如茵 綠葉成陰 綠葉成蔭 青山綠水 青枝綠葉 桃紅柳綠顏丹鬢綠 朱顏綠髮 紅愁綠慘 花紅柳綠蒼翠欲滴 裁紅點翠翠繞珠圍 蒼松翠柏 翠圍珠繞翠消紅減 翠竹黃花 浮翠流丹紅飛翠舞 紅衰翠減眷紅偎翠 刻翠裁紅 鏤金鋪翠 暮翠朝紅披羅戴翠偎紅倚翠 依翠偎紅 倚翠偎紅 勻紅點翠 尤紅殢翠珠翠之珍 珠歌翠舞 珠圍翠繞 珠圍翠擁 朱顏翠發綠水青山 綠林好漢
描寫山水靜清綠的詞語
水天一色、鬱鬱蔥蔥、青山綠水 、山青水秀、湖光山色、江山如畫 白屋寒門 碧海青天 冰天雪窯 春寒料峭 春回大地 脣亡齒寒 滴水成冰 風刀霜劍 風雨悽悽 寒蟬悽切 寒蟬仗馬 寒花晚節 寒木春華 寒心酸鼻 號寒啼飢 林寒洞肅 悽風苦雨 十冬臘月 霜露之病 歲寒三友 松柏後凋 歲寒知松柏 偷寒送暖 縮手縮腳 歲暮天寒 天凝地閉 啼飢號寒 天寒地凍 雪窖冰天 雪虐風饕 噓寒問暖 一寒如此
描寫山水美景的詞語
3樓：鄢妃莛
金碧輝煌 雕欄玉砌 瓊樓玉宇 鬼斧神工 巧奪天工 固若金湯 銅牆鐵壁 堅如磐石 乾雲蔽日
飛閣流丹 斷瓦殘垣 尺椽片瓦 碧瓦朱簷 雕樑繡柱 瑤臺瓊室 朱樓翠閣
開頭是“塔”字的的成語有哪些？
4樓：永恆的邂逅
1、塔尖上功德
2、塔吊林立
(“塔”開頭的成語很少。）
1、塔尖上功德
拼音：【tǎ jiān shàng gōng dé】釋義：比喻快要完成的工作。
出處：明·馮夢龍《醒世恆言》卷七：“這是個權宜之術。賢弟須知，塔尖上功德，休得固辭。”
2、塔吊林立
拼音：【tǎ diào lín lì】
釋義：因為現在建築施工中都需要用塔吊來做吊運材料，所以幾乎每個建築高度超過10米的工地都有塔吊。塔吊林立就是來形容一個地方正在如火如荼的搞開發建設。
描寫興國塔的成語
5樓：u盾
居高bai臨下jū gāo lídun xià
[釋義] 居：處在；臨：面對zhi。處於高處；dao俯視下方。形容處於有內利的地勢、地容位。也比喻高高在上。
[語出] 《魏書·財安王》：“繳山立柵；分為數處；居高臨下；隔水為營。”
[正音] 居；不能讀作“jù”。
[辨形] 臨；不能寫作“監”。
[近義] 高高在上 高屋建瓴
[用法] 形容佔有有利的地勢、地位、形勢。有時也用來表示“站得高；看得遠；看得全面。”一般作謂語、狀語。
[結構] 連動式。
[辨析] ～和“高屋建瓴”；都含有“居於高處；俯向低處”的意思。但～多指處於可
關於塔的成語,故事,古詩
6樓：白羽千千
一、成語：
1、積沙成塔
解 釋：比喻積少成多。
2、聚沙成塔
解 釋：聚細沙面寶塔。原指兒童堆塔遊戲。後比喻積少成多。
出 處：《妙法蓮華經·方便品》：“乃至童子戲，聚沙為佛塔。”
3、象牙之塔
解 釋：指主張“為藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界。也比喻脫離現實生活的知識分子的小天地。
4、雁塔題名
解 釋：舊時考中進士的代稱。
出 處：五代·王定保《唐摭言》卷三：“進士題名，自神龍之後，過關宴後，率皆期集於慈恩塔下題名。”
二、古詩
1、王昌齡 《素上人影塔》
物化同枯木，希夷明月珠。
本來生滅盡，何者是虛無。
一坐看如故，千齡獨向隅。
至人非別有，方外不應殊。
2、劉禹錫 《同樂天登棲靈寺塔》
步步相攜不覺難，九層雲外倚闌干。
忽然笑語半天上，無限遊人舉眼看。
3、劉長卿 《龍門八詠·福公塔》
寂寞對伊水，經行長未還。
東流自朝暮，千載空雲山。
誰見白鷗鳥，無心洲渚間。
4、顧況 《酬揚州白塔寺永上人》
塔上是何緣，香燈續細煙。
松枝當麈尾，柳絮替蠶綿。
浮草經行遍，空花義趣圓。
我來雖為法，暫借一床眠。
5、王維 《千塔主人》
逆旅逢佳節，征帆未可前。
窗臨汴河水，門渡楚人船。
雞犬散墟落，桑榆蔭遠田。
所居人不見，枕蓆生雲煙。
6、杜牧 《寄東塔僧》
初月微明漏白煙，碧鬆梢外掛青天。
西風靜起傳深夜，應送愁吟入夜禪。
7、溫庭筠 《題中南佛塔寺》
鳴泉隔翠微，千里到柴扉。
地勝人無慾，林昏虎有威。
澗苔侵客屨，山雪入禪衣。
桂樹芳陰在，還期歲晏歸。
8、李白 《秋日登揚州西靈塔》
寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。
頂高元氣合，標出海雲長。
永珍分空界，三天接畫樑。
水搖金剎影，日動火珠光。
鳥拂瓊簾度，霞連繡栱張。
目隨徵路斷，心逐去帆揚。
露浴梧楸白，霜催橘柚黃。
玉毫如可見，於此照迷方。
三、故事
1雷鋒塔：
雷鋒塔為西湖十景中唯一有待修復重建的景點。地處西湖南岸南屏山支脈的夕照山上，舊有一座八面五層的磚塔，系公元975年吳越王錢弘叔為慶賀妃子黃氏得子而建，俗稱黃妃塔.
《白蛇傳》故事為中國四大民間愛情神話傳說之一，說的是由白蛇、青蛇修煉成精變**形的白素貞（即白娘子）和小青與杭州一位藥店夥計許仙，以及和尚法海之間，圍繞著一系列情緣、恩怨、變故、抗爭的悲歡離合故事。法海逼白娘子迴歸於妖，天庭勸白娘子上升為仙，而她卻生生死死地要和一個木訥萎頓得無法與她的情感強度想匹配，是人而不知人的尊貴的凡夫許仙成親，她為了這種能變**的願望和法海進行了一場殊死地搏鬥，最後不幸被法海用妖術鎮在雷鋒塔下。
2塔：塔原指為安置佛陀舍利、諸佛菩薩像等以土、石、磚、木等築成的建築物。 有關造塔的起源，可遠溯至佛陀時代。
根據記載，須達長者曾求取佛陀的頭髮等，以之起塔供養。佛陀圓寂之後，則有波婆國等八國，八分佛陀舍利，各自奉歸起塔供養。 我國曆代所建的舍利塔極多。
據記載，三國時，有僧人感得舍利，孫權令人以鐵槌擊打而舍利不碎，因此建塔供養，這可能是中國建造舍利塔的開始。
3、金字塔
古埃及有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設計墳墓時，發明了一種新的建築方法。他用山上採下的呈方形的石塊來代替泥磚，並不斷修改修建陵墓的設計方案，最終建成一個六級的梯形金字塔——這就是我們現在所看到的金字塔的雛形。在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。
這是一種高大的角錐體建築物，底座四方形，每個側面是三角形，樣子就像漢字金字，所以我們叫它"金字塔"。
7樓：匿名使用者
山花子·李璟
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。
還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。
多少淚珠何限恨，倚闌干。
“菡萏”是荷花的別名。
齊安郡中偶題·杜牧
兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。
多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。
暮熱遊荷池上·楊萬里
細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。
荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。
採蓮曲·王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
採蓮曲·白居易
菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
8樓：醒目巧克力
成語：高聳入雲、直接霄漢、八面玲瓏、巧奪天工巴別塔的故事：
一： 巴別塔一巴別塔高聳，靜立在山顛。緘默的泥土俯瞰大地，神聖的高塔直取雲端。
守護著古老的傳說，幾千年仍未改變。那斷翼的石雕，尖利的線條刻畫著往昔陳夢；塵封的泥板上，契形文字訴說著曾經的輝煌。巴別塔通天，注視著美索不達米亞平原。
二在遙遠的地方，大地與天際交會，點點綠色在閃爍。白鴿從那裡銜回橄欖枝，洪水退去，萬物重生。亞伯蘭從這裡俯視大地，流著奶和蜜的天堂，這是上帝的應許。
在某個奇妙的月夜，祭司跳起神祕的舞蹈。她們把棕櫚枝插在胸前，只有那手鼓能讀解她們的召喚。巴別塔靜靜佇立在山巔。
在這神聖的祭壇，人們舉起雙手，迎接和平之神。三聖石被毀，神殿遭焚；和平之城，變成戰爭沙場。幼發拉底河洶湧，底格里斯河咆哮，空氣中瀰漫著血的味道。
巴比倫抽泣，尼尼微悲鳴，美索不達米亞發出了痛苦的號叫。巴別塔佇立在山巔，古老的肌膚留下了戰爭的創傷。自相殘殺，這究竟是什麼！
只有從殺戮中才能找到生存的意義？她，再也忍不住緘默。四那聖潔的墓園，傳來低低幽咽。
黑色的面紗遮不住哀傷的淚水；潔白的茶花慰不了逝去的靈魂。虔誠的燭火發出桔紅色的光，照亮女神的臉龐。禱告。
巴別，聖塔通天。願靈魂踏著你旋轉的階梯，得到安息。五巴別塔高聳，靜立在山顛。
緘默的泥土俯瞰大地，神聖的高塔直取雲端。守護著古老的傳說，幾千年仍未改變。當**和野心破滅了一切美好的故事，美索不達米亞平原蕭蕭蒼涼，只剩下巴別塔的廢墟見證著一段昔日繁榮的悲哀歷史。
二： 根據聖經的創世記第11章，巴別塔是當時人類聯合起來興建，希望能通往天堂的高塔。為了阻止計劃，上帝要人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，計劃因此告吹，人類自此各散東西。
此故事試圖為世上出現不同語言和種族提供解釋。
巴別塔（創11:1-9，中文和合本）
那時、天下人的口音言語、都是一樣。他們往東邊遷移的時候、在示拿地遇見一片平原、就住在那裡。他們彼此商量說、來吧、我們要作磚、把磚燒透了。
他們就拿磚當石頭、又拿石漆當灰泥。他們說、來吧、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。
耶和華說、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語、如今既作起這事來、以後他們所要作的事、就沒有不成就的了。我們下去、在那裡變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。於是耶和華使他們從那裡分散在全地上。
他們就停工、不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕
古詩：登飛來峰 王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
和子由澠池懷舊
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
（往歲，馬死於二陵，騎驢至澠池。）