1樓：明月清泉
生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。然而，同樣的，如果你不認為活著是多麼奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。 ”
赫拉克里特斯說：“所有事物都是流動的。”每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。
當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。
赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。如果我們從未嘗過飢餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。
如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。如果沒有冬天，春天也不會來臨。
愛使得事物聚合，而恨則使他們分散。
也許我們可以學習如何以哲學的方式思考。
最聰明的是明白自己無知的人。
真正的智慧來自內心。
明辨是非者必能進退合宜。
蘇格拉底“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，並進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。
所謂哲學家就是那些領悟到自己有很多事情並不知道，並因此而感到苦惱的人。就這一方面而言，他們還是比那些自稱博學但實際上非常無知的人更聰明。蘇格拉底也說：
“我只知道一件事，就是我一無所知。”
蘇格拉底說：“知善者必能行善。”他的意思是人只要有正確的見解，就會採取正確的行動。
也唯有行所當行的人才能成為一個“有德之人”。我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。這是人何以必須不斷學習的原因。
蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此，明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人?
你怎麼想呢?如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎?有很多人撒謊、舞弊、中傷別人，而他們本身也深深明白這些行為是不對或不公平的。你想這些人會快樂嗎?
為何全天下的馬兒都一樣?你也許不認為它們是一樣的，但有些特質是所有的馬兒都具備的，這些特質使得我們可以認出它們是馬。當然個別的馬是“流動”的，因為它會老、會瘸，時間到了甚至會死。
但馬的“形式”卻是永恆不變的。 因此，對柏拉圖而言，永恆不變的東西並非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
人需要什麼才能過良好的生活?”“人唯有運用他所有的能力與才幹，才能獲得幸福。”
唯有平衡、節制，人才能過著快樂和諧的生活。
伊比鳩魯以他所謂的“四種藥草”來總結他的哲學： 神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。”
生命本來就是悲傷而嚴肅的。我們來到這個美好的世界裡，彼此相逢，彼此問候，並結伴同遊一段短暫的時間。然後我們就失去了對方，並且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。
沒有任何一個時代是完全好或完全壞的。善惡乃是人類歷史中不時交織在一起的兩股線。
莎士比亞在《皆大歡喜》中，說：世界是一座舞臺，所有的男男**不過是演員：有上場的時候，也有下場的時候；每個人在一生中都扮演著好幾種角色。”
在《馬克白》中，他說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這只是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。”
“存在或不存在，這是問題所在。”(to be or not to be——that is the question．)
莎士比亞就說：我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……”
公元一六oo年出生的西班牙劇作家卡德隆(calder6ndelabarca)寫了一出名為《人生如夢》的戲。其中有一句臺詞是：‘生命是什麼?
是瘋狂的。生命是什麼?是幻象、是影子、是虛構之物。
生命中至美至善者亦微不足道，因為生命只是一場夢境……，”
中國古代的智者莊子就曾經說過：‘昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟?”’
笛卡爾：cogito，ergosum。” “我思故我在。”
柏拉圖說過：我們以理性所領會的知識要比我們以感官所領會的更加真實。
史賓諾莎所說的subspecieaeternitatis。” “從永恆的觀點來看每一件事情。”
亞理斯多德曾經說過；‘我們的心靈中所有的事物都是先透過感官而來的。’這是對經驗主義的最佳說明。這種觀點頗有批評柏拉圖的意味。
因為柏拉圖認為人生下來就從觀念世界帶來了一整套的‘觀念’。
洛克則重複亞理斯多德說的話，但他針對的物件是笛卡爾。”
一件事情跟著另外一件事情發生，並不一定表示兩者之間必有關聯。哲學的目的之一就是教人們不要妄下定論。因為，妄下定論可能會導致許多迷信。”
真實啟蒙之於人如同陽光之於土 葛朗維格(n．f．s．grundtvig)
盧梭提出‘人類應該回歸自然’
康德死後葬在哥尼斯堡。他的墓碑上刻著一句他最常被人引用的名言：‘有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。
它們向我印證：上帝在我頭頂，亦在我心中。，”
達爾文的理論不是正好讓我們體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界裡，每一個細微的生物都有它存在的價值嗎?蘇菲，我們就是這個活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的大陽四周的一艘大船。
而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。
我也正在看這本書，希望能幫到你！祝愉快！
2樓：心動
好句：生命為何要結束呢?這是多麼不公平呀!
蘇菲站在石子路上想著。她努力思考活著的意義，好讓自己忘掉她不會永遠活著這件事。然而，這實在不太可能。
現在，只要她一專心思索活著這件事，腦海中便會馬上浮現死亡的念頭。反過來說也是如此：唯有清晰地意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多麼美好。
這兩件事就像錢幣的正反兩面，被她不斷翻來轉去，當一面變得更大、更清晰時，另外一面也隨之變得大而清晰。生與死正是一枚錢幣的正反兩面。 “如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。
”她想。然而，同樣的，如果你不認為活著是多麼奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。
好詞：哲學、思維、想象、夢幻、奇妙、不可思議、用科學解釋不了、讚歎、好奇、關懷
可以嗎？
蘇菲的世界這本書的好詞好句有哪些
3樓：
1、四種基本元素從某方面來看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認為沒有一件事物會改變。赫拉克里特斯則從感官認知的觀點認為大自然不斷在改變。
究竟誰對誰錯?我們應該聽從理性還是依循感官?帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點。
好詞摘抄：
嫩綠、斷簡殘篇、周遭、神祕莫測、複雜難解、千千萬萬、紅彤彤、不可或缺
2、帕梅尼德斯認為現有的萬物是一直都存在的。這個觀念對希臘人並不陌生，他們多少認為世上的萬物是亙古長存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經存在的事物中也不會消失於無形。
3、好不容易終於捱到了開信箱的時刻。首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來的。信上說他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。
除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過後帶上船的一批書。之後，蘇菲又看到了一個寫著她名字的棕色信封。把書包和其他郵件放進屋裡後，她便跑進密洞中，把信封內剛開啟的信紙抽出來，開始看著：
神話的世界觀嗨，蘇菲!今天要講的東西很多，因此我們就馬上開始吧。
4、蘇菲進入屋裡，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然後便跑上樓梯，進入她的房間，拿出一個裝滿美麗石子的餅乾盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個大信封裝進盒子裡。然後又匆忙走到花園裡，雙手緊緊拿著餅乾盒。
臨走時，她拿出一些食物給雪兒吃。
4樓：半糖芝士
我不知道自己看書。→_→
推薦幾本好的哲學書籍
5樓：苟傅香餘卯
如果是哲學入門最好看《蘇菲的世界》。其他的如黑格爾三大著作《小邏輯》《邏輯學》《精神現象學》笛卡爾《談談方法》柏拉圖《理想國》
康德《純粹理性批判》叔本華《作為意志和表象的世界》尼采《查拉圖斯特拉如是說》盧梭《社會契約論》伯特蘭•羅素：
《幸福之路》《論幾何學的基礎》
《萊布尼茨的哲學》
《數學原則》
《數學原理》
（3卷，與懷特海合著）
《哲學問題》
《我們對外部世界的知識》
《邏輯原子主義哲學》
《數理哲學導論》《物的分析》
《心的分析》
《我的哲學發展》《對意義和真理的**》
《人類的知識－－其範圍和界限》
《西方哲學史》
6樓：秦望巨集謐
《智慧背囊》《方與圓》《快樂哲學》《沉思錄》
《壇經》
《哲學的故事》
《西方的智慧》《精神分析引論》《存在與時間》《人，詩意地棲居》《中國文化要義》《第二性》《金賽性學報告》《存在與虛無》
《西方哲學史》《中國哲學簡史》《動機與人格》《人生十論》《論語別裁》《梁漱溟問答錄》
《蘇菲的世界》《士與中國文化》《理想國》《老子》《平凡的世界》
羅素《哲學問題》《西方哲學史》,
馮友蘭《中國哲學簡史》,
胡適《中國哲學史》,
黑格爾的《哲學史講演錄》,
文德爾班的《哲學史教程》,
梯利的《西方哲學史》,
洛克《人類理解論》,
以上推薦的只是一部分，也不能算最合適的。看哲學書最好多看其中的美學部分，其思想與生活更貼近。
每一種哲學思想都不能說完全正確，但哲學家竟能將那些有問題的理論一個一個的做成體系，有著嚴密的邏輯，真的很佩服。
每一種思想都對應一種世界觀人生觀價值觀，也就是對應著一種生活。至於對不對，哲學的本身並不太在意這個問題。但是，一定要清楚，比方說**教義宣揚善良，而其歷史可能因為有魔鬼混跡其中而充滿罪惡和血腥。
7樓：富儉蟻倩
您好!道家有
《南華經》莊周著,《道德經》李耳著.
儒家有《論語》孔子的**集著,《孟子》孟軻著,<<荀子>>荀況著佛家有《壇經》《心經》《金剛經》等等.
杜蘭特的《哲學的故事》、羅素的《西方的智慧》、傅佩榮《哲學與人生》、《西方哲學與人生》，都是不錯的選擇。如果有哲學基礎的話，另外再推薦五本好書：笛卡爾的《談談方法》、休謨的《人類理智研究》、康德的《純粹理性批判》、《老子》和馬赫的《感覺的分析》。
還有一本有趣的書——(德)威廉·魏施德著《通向哲學的後樓梯》，講了哲學家的趣聞，有些搞笑。如果想再深入瞭解的話，推薦梯利的《西方哲學史》，再就是《純粹理性批判》。初次閱讀可能有些困難，建議最好把不懂的和有啟發的內容記在筆記本上。
多上網查下術語解釋，也許會有幫助。在中國哲學方面，南懷瑾、傅佩榮、李澤厚的著作不錯
外國的《馬克思恩格斯全集》也有選集,《資本論》等.
其它的,個人還比較喜歡《素書》黃石公著.
個人認為學習哲學應多聽專家學者的講解,多與人交流.
(希望對您有幫助)
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1 四種基本元素從某方面來看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認為沒有一件事物會改變。赫拉克里特斯則從感官認知的觀點認為大自然不斷在改變。究竟誰對誰錯?我們應該聽從理性還是依循感官?帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點。好詞摘抄 嫩綠 斷簡殘篇 周遭 神祕莫測 複雜...
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小林愛數碼 是作者所選擇的。蘇菲的世界 是挪威作家喬斯坦 賈德創作的一本關於西方哲學史的長篇 它以 的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的歷程。蘇菲的世界 被譽為20世紀百部經典著作之一。蘇菲的世界 1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國作家出...