1樓：使用者名稱用
1.首先大概說明下這個故事的大概內容
2.然後講讀完這個故事你的感受或者你讀過後的想到的東西、道理之類。
3.最後講從這個故事裡你可以學到什麼，以後可以怎麼辦。
2樓：蠱箛
所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊、諷刺。極囧校園文學網上的讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議**，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。
...寫讀後感前注意事項分步閱讀1/5
首先，要讀好原文“讀後感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議**，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。2/5
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
3/5第三、選準感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感裡只能論述一箇中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
《撒哈拉的故事》的讀後感？
3樓：匿名使用者
《撒哈拉的故事》的讀後感：
“舉目望去，無際的黃沙上有寂寞的大風吹過，天是高的，地是沉厚雄壯而安靜的。”
“正是黃昏，落日將沙漠染成鮮血的紅色，悽豔恐怖，近乎初冬的氣候，在原本期待著炎熱烈日的心情下，大地化轉為一片詩意的蒼涼”。
三毛的作品中，我最喜歡的是《撒哈拉的故事》。
三毛，一個奇女子，或許是為了兒時的一個夢想，或許是感應了前世的鄉愁，毅然地背起行囊，與她心愛的荷西來到這片她一無所知而又為之魂牽夢繞的大沙漠，多麼勇敢、多麼灑脫、多麼隨性。
撒哈拉大沙漠是一片美麗的沙漠，這裡洋溢著濃郁的異國情調和大漠風情：長河落日與大漠孤煙，奔跑羚羊與駝鈴聲聲，海市蜃樓與狂沙飛舞。“然而在人類神祕的地帶，難以逾越的極地，漫天黃沙的無垠世界裡，如夢如幻又如鬼魅似的海市蜃樓，連綿平滑溫柔得如同女人胴體的沙丘，迎面如雨似的狂風沙，焦裂的大地，向天空生長著手臂呼喚嘶叫的仙人掌，千萬年前哭幹了的河床，滿布亂石的荒野……”
撒哈拉沙漠也是一片貧困的沙漠，這裡物資匱乏（斷水斷電）、環境惡劣（晝夜溫差極大，白天最高溫度50多度，夜晚最低溫度為0度，）遠離文明，尤其當荷西帶著初到沙漠的三毛來到他們租住的地方：房子狹窄簡陋，沒有傢俱沒有床，地是水泥地，糊得高低不平，牆是空心磚砌的，沒有塗石灰，接縫處水泥就那麼裸露著，房頂上還有一個正方形的大洞，風一吹，黃沙就如細雨般無聲地飄落下來。三毛感嘆道：
“撒哈拉沙漠是這麼的美麗，而這兒的生活卻要付出無比的毅力來適應下去”、“我沒有討厭沙漠，我只是在習慣它的過程裡受了點小小的挫折”， 三毛和荷西懷著對沙漠的執著的愛和對美和浪漫的追求，更是懷著一顆堅定的心和非凡的勇氣，決定親手打造出屬於他們的“沙漠城堡”，在歷經了千辛萬苦之後，原本簡陋的家變得窗明几淨，充滿著異國情調，浪漫，溫馨而美麗。屋頂的大方洞被彩色玻璃瓦蓋上了，牆刷得雪白，還用空心磚鋪在房間的右排，上面用裝棺材的木板放上，再買上兩個厚海綿墊，一個豎放靠牆，一個貼著平放在板上，上面蓋上和窗簾一樣的彩色條紋布，後面用線密密麻麻的縫上，它就成了一個貨真價實的沙發，重重的色彩和雪白的牆，分外的明朗美麗；桌子用白布鋪上，上面放上她的母親寄來的細竹廉卷，甚至要了中國棉紙糊的燈罩，低低的掛著，林懷民那張黑底白字的“靈門舞集”四個龍飛鳳舞的中國書法貼在牆上時，家才有了一種說不出的氣氛和情調，她又用舊的汽車外胎，拾回來洗清潔，平放在席子上，裡面填上一個紅布坐墊，像一個鳥巢，誰來了都搶著坐。深綠色的大水瓶抱回家來，上面插上一叢怒放的野地荊棘，那感覺有一種強烈痛苦的詩意。
不同的汽水瓶，買下小罐的油漆給它們塗上厚厚的印第安人似的圖案和色彩。荷西在沙漠裡撿來的駱駝的頭骨早已放在書架上，荷西用鐵皮和玻璃做了一盞風燈，快腐爛的羊皮，拾回來學沙哈威人先用鹽，再塗“色佰”（明礬）硝出來，又是一張坐墊，見到一位薩哈威男人所刻的雕像更是難掩喜愛之情，他的創作粗糙感人而自然，充滿了藝術的美感。經過一番精益求精的打造，三毛的沙漠之家儼然成為沙漠上的“羅馬城堡”。
撒哈拉沙漠更是一片精神文明的荒漠，這裡是一個封建愚昧、男尊女卑、一夫多妻的奴隸制部落，女子出入要帶面紗、而且不識字、不計數，甚至連自己多大都不知道，生病了不敢去醫院，只因為醫生是男的，女孩子十來歲就嫁人當娃娃新娘……三毛雖然對這些事情也有過困惑甚至有些抱不平，但是她並沒有因此看不起她們，而是用一顆真摯善良的心，從物質等許多方面幫助她們、關愛她們，無償地把自己的東西拿出來與大家分享，使得鄰居們對她家裡的東西奉行“拿來主義”，（除了丈夫荷西和三毛的牙刷以外）什麼都借，當然許多時候都是有借無還，除此之外，三毛還積極教當地婦女們認字，數數、幫婦女們治病、幫房東家的母羊**袍等等，無不透露出三毛對當地居民的尊重和愛護。“生命在這樣荒僻落後而貧苦的地方，一樣欣欣向榮的滋長著，它，並不是掙扎著在生存，對於沙漠的居民而言，他們在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看著那些上升的煙火，覺得他們安詳得近乎優雅起來。
”在沙漠生活中，三毛和荷西的愛既簡單又深刻、既平凡又偉大，當三毛決定來沙漠時，除了三毛的父母支援以外，還有一個人就是荷西，他不但沒有勸阻，而是早於三毛來到大沙漠找好工作，在荒山那個驚心動魄的夜晚，在荷西生死攸關時刻，三毛沒有選擇離去，而是勇敢地留下來，傾盡全力，直至營救出荷西。當符咒讓三毛痛不欲生時候，荷西一直陪在她身邊，因過分擔憂而變得不知所措，他們之間的這種不離不棄的感情令人肅然起敬，正如三毛所說：飛蛾撲火時，一定是極快樂和幸福的。
而在沙漠觀浴記中，則描述了撒哈拉人的骯髒、奇異、另類的生活習慣，由於沙漠缺水，她們
三、四年才洗一次澡，洗澡的方式聞所未聞，用石片刮身上的泥垢產生了一道道泥漿，更可怕的是用海水灌腸，在感受現代文明與封閉落後碰撞的同時，也讓人更真切感受到沙漠生活的窘迫和尷尬。
書中，三毛的詼諧和幽默無處不在，尤其在和荷西的日常生活中更是體現得淋漓盡致，由於語言的不通和中西飲食文化的差異，經常鬧一些笑話：荷西沒見過、更沒有吃過粉絲，在沙漠中的飯店一文中，三毛告訴荷西，第一次“粉絲煮雞湯“這道菜中的粉絲名字叫“雨”、第二次“螞蟻上樹”中短的粉絲則是尼龍線，第三次絞碎的粉絲夾在“盒子餅”荷西以為是沙魚的翅膀，三毛告訴荷西，小黃瓜是竹筍、豬肉乾是中藥，說紫包菜是印染紙…等等，在《天梯》中描述了三毛在沙漠裡學駕駛考駕駛執照的有趣經歷……在體現出三毛幽默機智的同時，也使得貧瘠單調的沙漠生活變得豐富多彩。
三毛用自己的心去適應、關懷、裝扮這片大沙漠，我們也從書中欣賞到了沙漠那鴿灰色天空、夕陽中的蜃樓、一望無垠的黃沙，領略到了當地的民風民俗，感受到了三毛和荷西甜蜜的愛情生活，我們為之高興、欣慰；但是當我們看到沙漠之夜恐懼突然降臨到荷西身上、三毛被符咒上身身心遭受嚴重摧殘時，又為之緊張、揪心，我們在與三毛同急、同喜、同憂、同悲時，也深深體會其中的浪漫、精彩、驚險、刺激……
正如三毛所說：生命的過程，無論是陽春白雪，還是青菜豆腐，我都得嚐嚐是什麼滋味。是的，在撒哈拉，三毛嚐到了愛情的滋味、幸福的滋味、快樂的滋味、生命的滋味，而我則在她的作品中體味到了別樣的人生。
三毛用很樸實的筆法，將零散的生活細節與生活經歷串成了富有生活哲理的故事，讓我們知道這個世界上還存在著這樣的一個部落，這樣一處風景優美的世外桃源。讓人感受到了沙漠里長河落日景象的壯觀，瞭解到沙漠貧瘠土地上生活的艱辛和離奇，還有荒僻落後的世界裡的愚昧無知。
三毛的作品之所以能風靡臺港地區乃至席捲整個華文世界經久不衰，流浪文學更是成為當今一種文化現象，正是因為三毛特立獨行的作品與人格氣質，影響了整整一代甚至幾代人的精神生活，她筆下色彩繽紛的異國情調，字裡行間的愛心，以及文中時刻迸發出的詼諧、機智，無一不在讀者心中留下深刻的印記。
她不屬於任何地方，卻每到一處，必有精彩。
“不要問我從**來，我的故鄉在遠方……”
4樓：找不著北
《撒哈拉的故事》是以沙漠為背景的故事。 因為一本地理雜誌的吸引，三毛揹著行囊走進了荒涼單調的撒哈拉沙漠，在沙漠中尋找感受生活的真善美，書中每個故事都充溢著一種浪漫、濃情的異域情調，字裡行間反映著大沙漠獨有的地形地貌與風土人情。三毛用自己的心去適應、關懷這片大沙漠，在她的筆下，那些撒哈拉沙漠的人和物變得豐富多彩。
三毛以一個流浪者的口吻，輕鬆地講述著她在撒哈拉沙漠零散的生活細節和生活經歷：沙漠的新奇、生活的樂趣，千瘡百孔的大帳篷、鐵皮做的小屋、單峰駱駝和成群的山羊。書中無論是荷西把粉絲當做雨來吃，還是他們簡單得不能再簡單的婚禮、去海邊打魚、白手起家建立他們沙漠上最美麗的房子，都滲透著彼此間濃濃的溫馨的愛意。
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讀後感怎麼寫，讀後感怎麼寫
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