1樓：晴天便好
可能是你們那裡的風俗習慣吧，別的地方是沒有這樣的風俗習慣的，因為老人已經去世了，也不會記那麼久的的時間，過了大年初一，初二是正常回孃家的沒有關係的，可能你們那邊的風俗習慣不一樣的。
2樓：極地綠洲與故事
為什麼公婆去世後前三年兒媳婦大年初二不能回孃家？我們這邊就沒有這種風俗的
3樓：仁靈杉
風俗吧，我們這沒有這種風俗，只有家裡老人去世後，家裡人過年時不能到別人家拜年，自己家人互相走動是可以的。
4樓：巢珠星
百孝孝為先，的守孝三年。這是老人們傳下來的不成文的規矩。
5樓：吳詩妍好
在我們這邊沒有這樣的風俗習慣的呀，
可能你們那邊地區的風俗習慣而言，
就是一種傳統而已，遺留下來的。
6樓：
這是當地的風俗吧，表示對逝者的尊重。但很多地方是沒有的
7樓：萌茜
各地方的風俗不一樣，嫁出去的女兒是夫家人了。
8樓：蟑螂花語
這個主要是地方風俗啊，
每個地方都有每個地方的風俗說法的，這個要遵守一下。
9樓：匿名使用者
每個地方與每個地方的習俗是不一樣 老家沒有這樣的習俗
10樓：匿名使用者
我國傳統，家裡長輩去世，守孝三年。
11樓：娃娃夢見泡泡糖
這個主要是當地的一個習俗
12樓：忙中偷閒帶寶寶
我們這裡只是頭一年有這個習俗。
13樓：廖卓
一個地方一種風俗，不是所有的地方都是這樣的
出嫁的女兒，為什麼要在大年初二回孃家而不是大年初一？
14樓：流行詞解說
我們南通的習俗，初一隻能左鄰右舍的走動，初二才能成雙成對地去孃家
15樓：清懿
春節是中華民族的傳統節日，是祈福、團圓的日子。但是俗話說，嫁出去的姑娘潑出去的水，所以大年三十和大年初一不能在孃家過，應該在婆家，陪著公公婆婆一起過年，伺候公婆，陪著自己的老公和兒女一起過年。
有些地方大年初一的風俗就是不能串門，走親戚。除非那家有人過世（正常死亡）後的第一個春節，可以去燒香點蠟。而孃家可以說是最重要的親戚，所以選擇在初二回去，是姑娘走的第一家親戚。
還有些地方把初二叫做“迎婿日”，就是初二是迎接女婿的日子。
正月初二女兒回孃家，必備辦一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達了姑娘對鄉親的切切的思念。
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。
祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望發大財。
16樓：爭霸天下第一關
主要是受習俗的影響。
春節是中華民族的傳統節日，是祈福、團圓的日子，嫁出去的姑娘，可以說是別人家的人了，俗話說，嫁出去的姑娘潑出去的水，所以大年三十和大年初一不能在孃家過，應該在婆家，陪著公公婆婆一起過年，伺候公婆，陪著自己的老公和兒女一起過年。
正月初二，嫁出去的女兒帶著丈夫、兒女回孃家拜年。女兒回孃家，必備辦一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。
然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達了姑娘對鄉親的切切的思念。
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。
祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望發大財。
17樓：熱愛生活的大壯
春節是中華民族的傳統節日，是祈福、團圓的日子，嫁出去的姑娘，可以說是別人家的人了，俗話說，嫁出去的姑娘潑出去的水，所以大年三十和大年初一不能在孃家過，應該在婆家，陪著公公婆婆一起過年，伺候公婆，陪著自己的老公和兒女一起過年。
大年初一有些地方，講究不能串門，走親戚，除非那家有人過世（正常死亡）後的第一個春節，可以去燒香點蠟，除此之外，不能串門走親戚，所以嫁出去的姑娘，不能在初一回孃家，而孃家可以說是最重要的親戚，所以選擇在初二回去，是姑娘走的第一家親戚。
回家時要攜帶禮品，名為帶手或伴手。必備辦一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。
然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，儘管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。
18樓：千與千尋
出嫁的女兒，要在大年初二回孃家而不是大年初一的原因：
春節是中華民族的傳統節日，是祈福、團圓的日子，嫁出去的姑娘，可以說是別人家的人了，俗話說，嫁出去的姑娘潑出去的水，所以大年三十和大年初一不能在孃家過，應該在婆家，陪著公公婆婆一起過年，伺候公婆，陪著自己的老公和兒女一起過年。
有些地方把初二，叫做“迎婿日”，就是初二是迎接女婿的日子，回孃家要注意，應該在大年初二中午12點前到，最好是早上9點左右到，這樣可以上灶做飯，不能踩著飯點到，如果有特殊情況，別超過12點，另外晚上6點前必須離開。
初二回孃家，是古代對女權的保障，讓嫁出去的女兒回家與親人團聚，又俗稱「做客」或「初二女兒回孃家」。而為什麼是初二不是初一呢？根據老一輩的說法，初一開春女兒回孃家，會把孃家吃垮，所以早期也常見外地的女兒已返鄉，卻先寄宿友人家，待初二到才返家。
另外，孃家在姑娘和女婿走時，應該回禮，就是不能把所有的禮物收下，應該返回兩件，讓帶回去。這些習俗，用具體的做法，表現了人們的團圓、和睦、禮儀、孝道的倫理親情，反映出中華民族是一個重視情感、親和力的民族，是文明之邦，禮儀之邦。
19樓：追夢
古代社會把嫁出去的女兒比喻成潑出去的水。認為女子出嫁之後就是外姓人家的人了，不會像兒子那樣承接香火，為孃家創造價值。女孩雖然也是父母的親生骨肉，但出嫁之後，儘管表面上還保留著固有的血緣關係，但實際上卻由親密漸漸走向疏遠，像水一樣已經潑出門外了。
封建禮教要求女子要遵守“三從四德”。“三從”即為：在家從父、出嫁從夫、夫死從子。
在當時，無論是在孃家或婆家，女子都沒有自己的權利和地位。即使親生女有機會回到孃家，但在孃家人的眼裡，她已經是外姓人了，家裡的事不會讓她參與。
節慶禁忌：村裡有這樣一句俗言：年三十的火，正月十五的燈。
意思是說出嫁的姑娘不能看見孃家年三十的火，若看見了孃家來年就不發財，不興旺。所以，出嫁的姑娘可以回家和父母一起吃團年飯，但不能在孃家過大年三十的夜，更不能在孃家參加初一凌晨的出天方儀式。
鄉里人很看中元宵節，但出嫁女是不能看見孃家正月十五的燈，認為看了孃家也會不吉利。
閨女不見孃家燈，沒事怎麼也行，有事了光疑惑哩。確實也聽過有人見了孃家燈，孃家的人有死的也有傷的這些事，不知是巧合還是真的，勸你初五前還是不要在孃家過年。
不見孃家燈的真實其實是說結了婚生氣住孃家的趁過年不要生氣了趕快回婆家合好吧，也是勸人不要離婚。
坐月子也不能在孃家說是容易撞瀝血鬼一笑了之：舊時的迷信觀念認定，已逝的老祖宗，年底要從天上回家享受供奉。
老祖宗如果看到家裡有外人，就不願進家了。因為，閨女出嫁就是人家的人了，是外人了；夫家才是她的家，回孃家只是走親戚。
老祖宗享用供奉，初一晚上回天上去後，女兒才可以回孃家。這個規矩在舊社會特別是農村是很嚴格的，違反了就是大不敬，會帶來晦氣，對孃家很不利，據說還會讓孃家破敗。
即使在新社會，人們雖然不相信鬼神，但仍是比較嚴格地遵守著。因為如果出嫁的女兒回孃家過年，周邊的人會說婆家待她不好，孃家的村裡人也會鄙視：居然回孃家過年（沒地方可去？
）。這種習俗起於何時不得而知，但至少在元明戲曲中就已經有反映。這種習俗大概是早年大陸移民帶過來的。
這是封建社會歧視婦女的一種表現。
這種習俗強化了婦女對婚姻的依賴，增大了婦女離婚的社會壓力。久而久之，習以為常，這種民俗現象就世世代代延續下來了。
大年初一不讓女兒回家，不正好和老公在家婆家過嗎？如女兒回了孃家，女婿必然跟來，那誰陪夫家的老人過年呢？所以，長期形成的習俗自有它的道理，很難與陋習聯成一體。
古人們對大年幾天的安排非常明瞭：三十全家團圓，初一大拜年，初二回孃家，初三探親訪友（指到關係密切的友好家中做客），初四上墳燒紙，祭典過世的親人，初五就隨意了。這樣約定俗成，井井有條。
20樓：匿名使用者
我國大部分地區有正月初二回孃家的習俗，很多人並不知道為什麼要大年初二回孃家，今天我們就來說一說原因。
春節是中華民族的傳統節日，是祈福、團圓的日子，嫁出去的姑娘，可以說是別人家的人了，俗話說，嫁出去的姑娘潑出去的水，所以大年三十和大年初一不能在孃家過，應該在婆家，陪著公公婆婆一起過年，伺候公婆，陪著自己的老公和兒女一起過年。
大年初一有些地方，講究不能串門，走親戚，除非那家有人過世（正常死亡）後的第一個春節，可以去燒香點蠟，除此之外，不能串門走親戚，所以嫁出去的姑娘，不能在初一回孃家，而孃家可以說是最重要的親戚，所以選擇在初二回去，是姑娘走的第一家親戚。
有些地方把初二，叫做“迎婿日”，就是初二是迎接女婿的日子，回孃家要注意，應該在大年初二中午12點前到，最好是早上9點左右到，這樣可以上灶做飯，不能踩著飯點到，如果有特殊情況，別超過12點，另外晚上6點前必須離開。
有的地方，是初三早上離開，各地習俗略有不同。回孃家帶的禮物，必須雙數，有的地方講究姑娘回孃家，要帶饃（饅頭），一般是12個，其實是有講究的，就是孃家把姑娘養大，然後卻成了別人家的人，所以姑娘應該返還口糧，1個饃表示1個月的口糧，一次性帶1年的口糧，連續帶出嫁時的年齡的年數，以後就可以不用帶饃回孃家了。
另外，孃家在姑娘和女婿走時，應該回禮，就是不能把所有的禮物收下，應該返回兩件，讓帶回去。這些習俗，用具體的做法，表現了人們的團圓、和睦、禮儀、孝道的倫理親情，反映出中華民族是一個重視情感、親和力的民族，是文明之邦，禮儀之邦。
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