1樓：
鈞瓷的顏色是由什麼決定的
一千多年來，瓷器的釉色發生了巨大的變化，青瓷、白瓷、黑瓷、紅瓷、彩瓷，色彩變得異常豐富，那麼，是什麼決定了瓷器的顏色呢？
決定瓷器顏色的因素非常複雜，不同的胎、釉原料，燒成溫度，燒成時間，燒成氣氛等都會影響瓷器的色澤。
從一般概念上說，許多美不勝收的顏色釉瓷器，其基礎色都是用鐵或銅做著色劑的。如青瓷、白瓷、黑瓷的著色劑都是氧化鐵，而氧化鐵的含量決定了它們的不同色澤。青瓷釉中氧化鐵的含量為3%以下，黑瓷釉中氧化鐵的含量為8%左右，而白瓷釉中氧化鐵的含量則在0.
63%以下。
但不同的燒成溫度及火焰氣氛卻直接影響著瓷器的顏色。如紅釉是以銅為著色劑而形成的，而氧化銅在低溫燒製時（700左右）卻呈綠色，高溫燒製時（1200左右）才回呈現鮮美的紅色。
不同的燒成氣氛也會決定瓷器的顏色。如陶器在氧化氣氛下燒成，多呈紅、褐色；在還原氣氛下燒成，則成黑、灰色。以氧化鐵為著色劑的青釉瓷，在氧化氣氛下燒成，釉色發黃；用還原氣氛燒成，釉色偏青。
鈞瓷是一種色彩豐富的窯變釉，僅窯變釉就有單色釉、彩斑釉和花釉三種。其基礎釉色以銅、鐵為著色劑，基本成分為二氧化矽、二氧化鋁、氧化鐵、氧化鈦、氧化鈣、氧化鎂、氧化鈉等。
2樓：社會瞭望
河南省禹州市神垕鎮，是一個神祕、神奇而又神聖的地方。她的名字就是一個謎，歷史上的四次皇封就是一種耀眼的魅力。這裡有鬱鬱蔥蔥的大龍山、山清水秀的鳳翅山，一龍一鳳，龍鳳呈祥，人傑地靈，鍾靈毓秀：
蘊含豐厚的特有瓷土，天人合一的巧造妙燒，神奇莫測的自然窯變，風格迥異的鈞瓷藝人，共同鑄就瞭如詩般的鈞魂。
龍山鈞瓷坊坊主苗見旭，是一位具有詩人氣質的鈞瓷藝人。他燒鈞瓷很有特色，燒出珍品必配詩作。記得看過苗見旭的散文等，感覺不但筆法細膩入微，而且形式新穎別緻，總是能挖掘出與他人不同的角度，行文思路連貫、順暢，善於攻於細節，讀起來總能令人於平凡之中有所感悟。
試想，苗見旭一邊“煉泥成金”，一邊“妙筆生花”，沒有深厚的文化底蘊很難做到。我很想知道，這位具有詩人氣質的鈞瓷藝人，是如何用切膚的感悟，道出了萬千鈞瓷藝人想吐而吐不出，想說而說不圓的鈞瓷窯變和釉畫意境。近日，我終於有幸去拜訪這位具有詩人氣質的鈞瓷藝人。
見到苗見旭，幾個人圍坐茶臺，一邊品茶，一邊攀談。經過深入交談，我發現，苗見旭不愧是鈞瓷界獨樹一幟、文武兼備的“鈞瓷詩人”：“文”者，是他胸有錦繡，能寫一手好文章，有關鈞瓷的散文、詩歌寫得尤為傳神，經常見諸報刊、雜誌，諸如《瓷片》、《窯火如水》、《感悟聖火神鈞》、《古鈞臺臨風》、《瓷鎮上的事物》等，把神垕的風土人情化成了字字珠璣的美文，文中詩一般的語句無不充滿詩一般的意境；“武”者，是他技藝精湛，做瓷得心應手，燒製的鈞瓷作品，古樸又現代，含蓄又大氣，可謂自成一體。
苗見旭說，他父親是鈞瓷一廠的老工人，燒了一輩子窯，對火有深刻的理解，沒事就陪他燒窯、講火，講與窯火相關的人和事。漸漸地，他開始迷戀上了鈞瓷，迷戀上了火。後來，他又創辦了自己的窯口。
正是那時，他成功地燒製出了賞盤《香荷千年》。看到這個賞盤的那一刻，他思緒萬千。修坯、施釉、裝窯、燒火，56個盤子，獨獨燒成了這麼一個天之尤物。
他激動異常，靈感突顯，“妙手栽得荷葉鮮，大珠小珠凝玉盤；不是爐火窯變出，何留清香一千年。”第一首寫給鈞瓷的詩就這樣誕生了。詩是語言的精華，是敘述的濃縮，它能揭示和詮釋美的真諦。
苗見旭說，他以前經常是上午教書，下午點火燒窯，每次燒窯他都會用心記下火焰的色譜變化，研究釉色的呈色機理。他經常一邊燒窯一邊觀察思考，詳細地記錄了釉在高溫下的變化。在長期的實踐中，他總結出了窯火的規律，曾成功燒製出令人驚豔的珍品梅瓶，並曾即興創作出一首詩記錄下當時的心情：
“紅到極致紫氣升，星光點點似流螢；君若有幸觀一眼，夢裡爬滿常春藤。”的確,那件紅得發紫，遍佈蚯蚓走泥紋的梅瓶，美得讓他徹夜難眠。
談起他在《窯火如水》一文中寫到的詩句，苗見旭說，萬籟俱寂的夜，他常常蹲在爐子旁，聽爐內火的響聲，並透過觀火孔，看爐內沸沸揚揚流竄於胎體之間的火，他感到窯火就像那淌淌流動的水，自然而然聯想起了淺淺河床中穿流於無數鵝卵石之間的水。是水塑造了光怪陸離、五彩斑斕的鵝卵石，而這些星星般數不清的鵝卵石原先卻沒有顏色,外形完全相同。他想，微米之間水的流速就相差甚遠，它沖刷出的鵝卵石能完全一樣嗎？
窯火如水，鈞無雙的道理應該就是這樣。之後，他常常望著如水的窯火思索:懸崖之所以成就了瀑布，是因為它巨大的落差。
落差給平躺的水做了一個跳臺，這跳臺使水付出了粉身碎骨的代價，但成就了它的美名。夜深人靜，“叮鈴”、“叮鈴”，鈞瓷開片的聲音，似從2023年前唐代白居易傾情的琵琶上響起；這是一種禪境，就這樣苗見旭的“窯火深處煉道，開片聲裡悟禪”鈞瓷詩句誕生了。這詩句，既是對他燒鈞生涯的真實寫照，也是讓他贏得“鈞瓷詩人”雅號的經典名句。
讀到此句的鈞瓷大師、文人學士無不拍手叫絕。
苗見旭說，燒窯時，1300℃高溫下，耀目的火焰裡，火舌在瓷胎之間穿梭，像飛天神女的飄帶，讓你想起當風的舞帶，讓你想起月色裡嫦娥舒展飄拂的廣袖，讓你想起太上老君仙丹即將煉成時的笑容。“每逢這時候我常想，當教師的要讓學生真正理解‘爐火純青’這個成語，最好是帶領學生**1300℃的爐火。”苗見旭說著，極富表情的臉上兩眼放光。
苗見旭最痴迷的莫過於清晨開窯的那一刻，既戰戰兢兢，又充滿渴盼，這是讓人心跳加快的時刻，如果你沒有躬身燒過窯，你無論如何是體會不出這其中妙處的。這是一個多麼痴迷窯火的人啊!我不僅在心裡肅然起敬。
苗見旭說，有一天，窗外的陽光照進屋子。窗子是正對著西方的，透過窗櫺他看到碩大的山紅豆般的太陽正滾向遠方的天際，它略顯溫柔的光芒正毫不吝惜地佈散在大地和天空之上，這難道不正像一個觀火孔嗎?那麼，它後面就是宇宙這座大的鈞窯了，它定然也正熾烈地窯變著萬千星辰和靈性萬物，亙古不變。
剎那間，他又為鈞瓷寫了一首詩：“天地本是一大窯，金木水土罩天燒。”可以說，苗見旭是在燒鈞的同時，懷著文學的激情去深度思考泥與火的藝術。
天道酬勤。苗見旭的作品陸續在《散文百家》、《中國教育報》等20多家報刊上發表並多次獲獎，題材包含散文、隨筆、詩歌等。很多人為其文章於細微之處見真情的獨特風格深深吸引，慕名而來，向其約稿，苗見旭漸漸受到文學界人士的注目和推崇，甚至受到了文學大家王劍冰的讚賞和鼓勵，成為許昌文學界冉冉升起的耀眼新星。
從2023年，苗見旭開始《瓷鎮上的事物》系列散文創作，並取得良好的社會反響。其中，《水泥》文中，他把夫妻比喻成水泥，夫妻和睦一家，就會像水泥一樣福氣聚合，牢固永久。比喻貼切形象，令人叫絕。
今年年初，苗見旭幫永春鈞窯寫了一篇描寫女鈞瓷藝人的文章，該文另闢蹊徑，從一個本應調朱弄粉的弱女子卻從事頗費氣力的拉坯技藝的角度出發，深度刻畫她拉坯過程中的神態和動作，於細微之處令讀者領略到了鈞瓷藝人與鈞瓷製作的魅力。該文一經發表，反響強烈，人們紛紛來到神垕永春鈞窯觀摩、欣賞這位美女的拉坯技藝。爾後，來找他寫文章、做宣傳的鈞瓷企業、鈞瓷大師越來越多。
就這樣，苗見旭在做鈞寫詩的同時也為鈞瓷文化的弘揚和發展做出了貢獻，可謂“詩裡詩外塑鈞魂”。
辭別苗見旭，我們沿著環鎮公路回去。回首俯瞰鎮區全貌，只見古鎮依山而建，佈局合理，肖河穿城而過，客商接踵往來，車輛川流不息，一派繁榮昌盛之象。近年來，隨著城鄉環境綜合整治的持續推進和“美麗禹州”建設的深入開展，我市城鄉面貌日新月異。
駛在環鎮公路和禹神快速通道上，領略著美不勝收的風景，感受著敦厚寧靜的生活：男人專心燒鈞，女人操持家務。這時，我腦海裡不禁又浮現出這樣一幅畫面：
雨後初晴，大龍山下，苗見旭沐浴著霞光，一邊品茶，一邊賞鈞，一邊論道……
3樓：
金、元時期的鈞瓷製作，從某中意義上講，還是對宋代鈞窯工藝的繼承和延續，金、元時期的鈞瓷工藝特徵不可避免地有時代烙印及本民族特色，形成與宋鈞有差異的工藝特徵。
宋代鈞瓷無論是民窯還是官窯，器物造型都非常規整。民窯釉色多以天青為主，也有月白、天藍、蔥青;官窯則以運用金屬銅“窯變”呈色之美妙著稱。民窯較之官窯胎釉略薄，但是都能做到施釉厚薄得當，所見瓷器流釉、粘足的極少。
宋代鈞瓷大多施滿釉，且器底多塗褐色（俗稱芝麻醬色）護胎釉。鼓釘洗、花盆和盆奩，以及盤類以支釘支燒，其它則以墊餅燒造。宋鈞胎質細膩緻密，呈灰褐色，它吸水率低，瓷化程度高，叩之其聲鏗鏘圓韻悅耳。
從胎質斷面可以看出，純淨無雜質，很少有空隙，很少出現釉層剝落等現象。
金代鈞瓷的製作基本上沿用了宋代的造型風格，並燒製出一批具有代表性的鈞瓷作品，如一些瓶、爐，不僅造型講究，而且窯變美麗。河南開封市文物商店所珍藏的一件金代鈞瓷窯變罐，可稱得上是金代鈞瓷中的傑作，被定為一極品。此罐小口、鼓腹、圈足，肩上附有雙系。
通體飾明快的天青釉，底部亦有釉，圈足刷褐色護胎薄體。
罐內外釉面上共裝飾有17塊窯變斑彩，窯變斑色澤絢麗，大體有三種色調;中心為蔥綠色，外層為硃紅色，最外層為葡萄紫或玫瑰紅色。基礎釉的天青色和窯變斑的紅、綠、紫色交相輝映，五彩斑斕，炫人眼目，堪與宋鈞相媲美。金代鈞瓷中的碗、盤的造型基本上也是沿用宋制，器形逐漸變大。
總體來說，金代鈞瓷是戰亂之後的恢復之作，是為滿足民間大量的日常生活需要而在民窯的基礎上重新建立起來的，從這一點來講，它並不十分嚴格要求鈞瓷胎釉的選料精細，製作的精益求精。它的首要目的十分明確：實用為上。
在這種歷史背景下燒製出的金代鈞瓷，除少數精品外，普遍出現胎料粗鬆、胎質泛黃等現象。金代鈞瓷較少支燒，大多以墊餅墊燒，輪制產品不規整，盆、碗、碟、罐的圈足統旋直足，所掏窩子一刀而過，窩子不正，深淺不一，刀痕、指痕都程度不同地出現在胎體上下不加任何修飾。
釉色以天青、天藍為主，窯變色彩不及宋鈞自然，其釉彩流動性小，與宋鈞窯變神奇美妙、變幻莫測的藝術效果形成鮮明對比，成為金代鈞瓷色釉變斑一大特點，這也真實地反映出戰亂之後的金代鈞瓷的藝術水平。
我們可以看出元均與宋均的主要區別在於：1，宋均大多為滿釉支燒，底足刷有醬色護胎釉，元均多施半截釉，底足漏胎。2，宋均釉厚而勻，元均釉厚而垂。
3，宋均胎釉細膩，元均胎釉粗糙。4，宋均器體上的紫紅窯變斑瀰漫全體，元均則聚成塊斑，宋均釉無論深淺濃淡皆渾然一體，元均釉濃處起斑彩或條紋，淺處仍見水浪。
什麼是鈞瓷，鈞瓷有什麼特點
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