1樓：鹿小勳麼麼噠
《酒胡子》
詩人: 盧注 朝代: 唐代 體裁: 雜言
同心相遇思同歡，擎出酒胡當玉盤。盤中臲卼不自定，四座清賓注意看。可亦不在心，否亦不在面，徇客隨時自圓轉。
酒胡五藏屬他人，十分亦是無情勸。爾不耕，亦不飢。爾不蠶，亦有衣。
有眼不能分黼黻，有口不能明是非。
《前有一尊酒》
詩人: 趙文 朝代: 宋代 體裁: 無
前有一尊酒，有酒即無愁。吾評儀狄功，端與神禹侔。微禹吾其魚，微狄吾其囚。
人生十九不如意，一醉之外安所求。古來何國非亡社，古來何人不荒丘。沉思痛至骨，賴爾可銷憂。
尊中有酒，無酒乃休。飲多作病，酒不可讎。
《何處難忘酒七首》
詩人: 白居易 朝代: 唐代 體裁: 無
何處難忘酒，長安喜氣新。初登高第後，乍作好官人。省壁明張榜，朝衣穩稱身。
此時無一盞，爭奈帝城春。何處難忘酒，天涯話舊情。青雲俱不達，白髮遞相驚。
二十年前別，三千里外行。此時無一盞，何以敘平生。
《竹葉酒》
詩人: 蘇軾 朝代: 宋代 體裁: 無
楚人汲漢水，釀酒古宜城。春風吹酒熟，猶似漢江清。耆舊何人在，丘墳應已平。惟餘竹葉在，留此千古情。
《續薄薄酒》
詩人: 敖陶孫 朝代: 宋代 體裁: 七古
薄薄酒，勝齋蔬，粗粗布，勝無襦。醜妻惡妾勝鰥孤。叱塗呵道驅高車，何如醉歸連臂行相扶。
巍冠束帶商唐虞，何如北窗擁腹千爬梳。金樽瓦盆酒如一，食芹關可無雕胡。名堯字孔要號呼，百年螻蟻同持墟。
《小品》
詩人: 無名氏 朝代: 宋代 體裁: 詞
戴花殢酒，酒泛金樽，花枝滿帽。笑歌醉拍手，戴花殢酒。
《何處難忘酒十首》
詩人: 王令 朝代: 宋代 體裁: 無
何處難忘酒，窮才世不知。出門無直道，開口礙當時。白髮無端速，青山不忍期。此時無一盞，何以慰憂思。
《何處難忘酒十首》
詩人: 王令 朝代: 宋代 體裁: 無
何處難忘酒，王朝四海中。魚鳶上下樂，羌狄朔南通。萬玉叢丹陛，千簪合辟雍。此時無一盞，何以樂成功。
《何處難忘酒十首》
詩人: 王令 朝代: 宋代 體裁: 無
何處難忘酒，登賢入用初。一身兼禹稷，四海再唐虞。去聖千年恨，明時一日舒。此時無一盞，何以酹享衢。
《何處難忘酒十首》
詩人: 王令 朝代: 宋代 體裁: 無
何處難忘酒，君臣草昧初。謀臣偷賊膽，力士斡凶鋤。日月明將霽，乾坤害欲除。此時無一盞，何以壯雄圖。
2樓：zyk琉璃美人
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？--《浣溪沙一曲新詞酒一杯》
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。--《對酒》
水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。--《天仙子 水調數聲持酒聽》
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。--《請明日對酒》
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。
主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。--《致酒行》
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。--《酌酒與裴迪》
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
宋代：晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
這首詩的意思是：聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時再回來？那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。
全詞語言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術享受。
《對酒》
清代：秋瑾
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
譯文：不吝惜很多錢去買一把好刀，用貂皮大衣換酒也算得上豪邁。革命者要充分愛惜自己的生命，拋灑鮮血做出驚天動地的事業。
“千金”本是珍貴的錢財器物，而詩人卻毫不可惜地用來換取別人看來價值根本不足相當的東西。表現了詩人意欲投身反帝反封建的鬥爭，甚至不惜流血犧牲，表現出詩人的性格的豪爽。詩人表達了應當為了崇高的革命事業拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。
同時抒發詩人隨時準備為國捐軀的豪邁情感。
《天仙子·水調數聲持酒聽》
宋代：張先
水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。
沙上並禽池上瞑，雲破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。
這首詩講了手執酒杯細聽那《水調歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒有醒。送走了春天，春天何時再回來？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日後空自讓人沉吟。
鴛鴦於黃昏後在池邊並眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風兒還沒有停，人聲已安靜，明日落花定然鋪滿園中小徑。
這是北宋詞中名篇之一，也是張先享譽之作。 作者未嘗不想借聽歌飲酒來解愁。但在這首詞裡，作者卻寫他在家裡品著酒聽了幾句曲子之後，不僅沒有遣愁，反而心裡更煩了。
所以來借酒消愁。此詩上片寫作者的思想活動，是靜態；下片寫詞人即景生情，是動態。靜態得平淡之趣，而動態有空靈之美。
作者通過生動嫵媚的形象給曲曲傳繪出來，讓讀者從而也分享到一點欣悅和無限美感。
關於“酒”的詩句有哪些？
3樓：我的影子很苗條
1.《對酒》
清代：秋瑾
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
2.《清明日對酒》
宋代：高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
3.《曲江對酒》
唐代：杜甫
苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉霏微。
桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。
縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。
吏情更覺滄洲遠，老大徒傷未拂衣。
4.《對酒行》
唐代：李白
松子棲金華，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流電，倏忽變光彩。
天地無凋換，容顏有遷改。
對酒不肯飲，含情慾誰待。
5.《酌酒與裴迪》
唐代：王維
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。
草色全經細雨溼，花枝欲動春風寒。
世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。
1.《對酒》
譯文不吝惜很多錢去買一把好刀，用貂皮大衣換酒也算得上豪邁，
革命者要充分愛惜自己的生命，拋灑鮮血做出驚天動地的事業。
賞析：第一句以不吝惜千兩**去購買鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢財器物，而詩人卻毫不可惜地用來換取別人看來價值根本不足相當的東西。表現了詩人意欲投身反帝反封建的鬥爭，甚至不惜流血犧牲，表現出詩人的性格的豪爽。
第二句與首句呼應，詩人願意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地捨棄，詩人以一女子而作如此語，顯示出詩人仗義疏財，不計較個人得失的豪爽性格。詩的後兩句，借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的生命是非常寶貴的，蠻強的熱血也不能白白的流淌，應當為了崇高的革命事業拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。
同時抒發詩人隨時準備為國捐軀的豪邁情感。全詩句句鏗鏘有力，字字擲地有聲，借對酒所感抒發革命豪情，表達了詩人決心為革命奉獻一切的豪情壯志，充分表現了詩人的英雄氣概。
2.《清明日對酒》
譯文清明這一天，南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群。焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞，悽慘地哭泣，如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般。黃昏時，靜寂的墳場一片荒涼，獨有狐狸躺在墳上睡覺，夜晚，上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語。
因此，人活著時有酒就應當飲，有福就應該享。人死之後，兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢？
賞析詩歌首聯兩句是遠景，一句寫物景，一句寫人景。頷聯兩句，詩人走上前去，鏡頭拉近，細節刻畫物景與人景。頸聯承接上句，依照時間發展續寫詩人的所見所想。
尾聯詩人要總結了，也算是表達自己的態度：“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”應當說這是比較易見的文人士大夫的心理常態，就是及時行樂。
3.《曲江對酒》
譯文我還不想回去，我就想守著一江流水，就守著這座被戰爭浪費的皇家園林。我想多坐一會兒，即便時間的移動，使豪華的宮殿的位置變得朦朧難測，我仍想多看看，桃花如何追逐白色的楊花，它們如何爭著拋棄這個世界。黃鸝和白色鷗鳥，比賽逃離。
我也是厭世者，早已失去朝見皇帝的胃口。由於缺少異數，我縱酒，爛竽充之。想隱居水邊，可在水濱依然是王臣。
現在老了，還說什麼“事了拂衣去”。
賞析前兩聯是曲江即景。“苑外江頭坐不歸”，“坐不歸”，表明詩人已在江頭多時。“不”字很有講究，如用“坐未歸”，只反映客觀現象，沒有回去；“坐不歸”，則突出了詩人的主觀意願，不想回去，可見他心中的情緒。
這就為三、四聯的述懷作了墊筆。以下三句，接寫坐時所見。“水精宮殿轉霏微”，在“宮殿”、“霏微”間，又著一“轉”字，突出了景物的變化。
與此剛好成對照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。”短短一聯，形、神、聲、色、香俱備。
“細逐”、“時兼”四字，極寫落花輕盈無聲，飛鳥歡躍和鳴，生動而傳神。兩句襯托出詩人的此時的心緒：久坐江頭，空閒無聊，因而才這樣留意於花落鳥飛。
最後抒發愁緒：“吏情更覺滄洲遠，老大徒傷未拂衣。”這一聯是說：
只因為微官縛身，不能解脫，故而雖老大傷悲，也無可奈何，終未拂衣而去。這裡，以“滄洲遠”、“未拂衣”，和上聯的“縱飲”、“懶朝”形成對照，顯示一種欲進既不能，欲退又不得的兩難境地。
4.《對酒行》
譯文赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。
他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？
人生浮幻如夢，如奔流的閃電般轉眼即逝，忽然一下子就到了暮年。
幾十年，天地並沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。
這樣人生的即逝，誰能不感慨萬千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒有舉杯的心情。
賞析這首詩看似平淡無奇，實剛融遊仙、憂生、飲酒、縱情為一體，意蘊豐富，耐人尋味。總體來說，這首詩以詩人內心情感流向變化來結構全詩。起筆是對古仙人思慕的情感基調，繼而轉入對仙人不復現的失望，對求仙追求的疑慮與悵惘。
然後由上而下轉入對人世時光易逝的憂慮，對容顏日改的無可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水複疑無路”的境地。這時，詩人又以超然揮灑的筆觸，突然推開去，獨闢蹊徑，以面對酒杯的聯想、發問，表達了“含情”有待的高遠精神追求，從而創造出“柳暗花明又一村”的意境。
這就形成了全詩看似漫不經心、跳蕩不羈，實則整然有序，渾然天成的藝術結構，顯示出這首詩“飄逸”的風格。
5.《酌酒與裴迪》
譯文斟酒給你請你**自寬，人情反覆無常就像波瀾。
相交到老還要按劍提防，先貴者卻笑我突然彈冠。
野草新綠全經細雨滋潤，花枝欲展卻遇春風正寒。
世事浮雲過眼不值一提，不如高臥山林努力加餐。
賞析從內容上說，五六兩句是即景即情，從戶內至室外，為酌酒時舉目所見，由世態炎涼，人情翻覆展示天地無私，萬物親仁，豁然呈現一新境界。被王靜安先生譽為“攝春草之魂”的“細雨溼流光”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關於“心動”“物動”的著名偈語，詩人藉以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊涵則在“全經”，“欲動”，由彰顯至深密，從象外到象內，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗苟，於義憤之外，恍然頓悟。
從章法上說，律詩中間兩聯要求虛實相生，三四句實寫，五六句則應當化實為虛，措辭表意不可復犯，方能體現“神韻”“氣象”之妙。從禪學上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達觀”態度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。末兩句“世事浮雲”與“高臥加餐”由禪意而來。
“何足問”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前後既錯綜成文，又一氣貫注，構思佈局縝密精妙。
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