1樓：匿名使用者
父母死亡,兒女須戴重孝；夫亡,妻不必戴孝；妻亡,夫不必戴孝；小輩亡,長輩不戴孝.長輩死,所有小輩都得戴孝；長孫,長侄要戴重孝.戴重孝者須著**麻鞋,一般戴孝只穿白,束白布條,或佩戴白紗、黑紗,在鞋頭嵌一塊白布即可.
戴輕孝數日後即可脫去,戴重孝頭髮須留蓄四十九天,有的須「百日」、「周年」或「三年」後方才脫孝.\x0d人死後,在廳堂設神主牌位,俗稱「靈牌」.人亡七日,多請僧道誦經(拜懺)超度亡靈,俗稱做道場,又叫「過七」.
人亡三年,親屬除靈脫孝叫「做三年」.殷富之家逢「三七」、「五七」、「七七」、「百日」、「周年」都要做追薦佛事.做過道場,就在大廳設神主牌位及簾桌,早晚供祭茶飯,有供四十九日的,也有供百日的,此後每逢初
一、十五日定期上供,直到三年為止.2023年後,隨著後廳棺木及時安葬,孝簾供祭的已漸稀少.
戴重孝是什麼意思
2樓：2017級美術
戴重孝是一種民間喪葬禮俗: 老人壽終，子孫披麻戴孝。
要帶重孝的兒子等要穿戴**草帽，要帶重孝的女兒等要罩粗麻布；其他戴孝但是不是戴重孝的親人則只需纏一塊白布在腰間或者在身上披一塊黑紗就行了。喪家或請道士誦經念咒，並焚化紙人紙馬，送亡魂上馬離家。
父母死亡，兒女需要戴重孝。長孫，長侄要戴重孝。戴重孝的人要身穿**麻鞋，頭髮需要留蓄四十九天，有的須「百日」、「周年」或「三年」後方才脫孝。
戴重孝的習俗已經不再時興了。
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戴孝的禮節：
喪家要以年景和家境而論開孝的多寡。長子做主孝，其他兒子、兒媳及女婿次之，然後再到家門戶族開到侄兒侄女輩。無兒無女的孤老，如果有生前認叫的，則讓他們戴孝，如果沒有就無人抱靈牌或捧遺像。
主孝孝布長，其餘的戴孝的孝布略短一些。用麻絲纏捆孝布，即所謂"披麻戴孝"。孝子對來人要搭禮叩頭，若有要事到別人家去，要卸下孝布再去別人家。
如果父死，」哭喪棒「則用竹做；如果母親死，用泡桐木做。這是由古言父死節在外，故杖取乎竹；母死節在內，故杖取乎桐而來的。現在的城鎮青年多不戴孝，取而代之的是戴扎有」孝「字黑底白字的袖章。
老人謝世最講究哭，女的數數答答，如訴如泣；男的多嚎啕大哭，聲嘶力竭。也有左鄰右舍、親戚朋友前來」趕哭「的。開場白大都是:
」爹呀娘呀，你死得好苦呀……「。以後的內容則可以任意發揮。
凡死者親朋好友，都可以到靈堂前上香，點香三根，如果有火苗不能用嘴吹火苗，而是要用手抖滅。親朋好友上香時，主孝要陪跪。
3樓：峰何以笙簫默
父母死亡，兒女須戴重孝；夫亡，妻不必戴孝；妻亡，夫不必戴孝；小輩亡，長輩不戴孝。長輩死，所有小輩都得戴孝；長孫，長侄要戴重孝。戴重孝者須著**麻鞋，一般戴孝只穿白，束白布條，或佩戴白紗、黑紗，在鞋頭嵌一塊白布即可。
戴輕孝數日後即可脫去，戴重孝頭髮須留蓄四十九天，有的須「百日」、「周年」或「三年」後方才脫孝。
人死後，在廳堂設神主牌位，俗稱「靈牌」。人亡七日，多請僧道誦經(拜懺)超度亡靈，俗稱做道場，又叫「過七」。人亡三年，親屬除靈脫孝叫「做三年」。
殷富之家逢「三七」、「五七」、「七七」、「百日」、「周年」都要做追薦佛事。做過道場，就在大廳設神主牌位及簾桌，早晚供祭茶飯，有供四十九日的，也有供百日的，此後每逢初
一、十五日定期上供，直到三年為止。2023年後，隨著後廳棺木及時安葬，孝簾供祭的已漸稀少。
不過，戴重孝已不時興，具體還要看當地風俗。但是如果要去別人家，要看人家有沒有忌諱，如果忌諱的話，最好還是別去了。
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
4樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕扣，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地摺攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對折，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用紙糊帶梁的帽子，梁上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以里的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄盪，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬幹、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙扎的。
5樓：小韋喜歡農村
在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不
能亂了輩分，更不能失禮。今天我們就來聊聊這一風俗。 在老人過世後，用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫製時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕扣，按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「戴孝」。
對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。
6樓：知心蟈蟈兒
我老家農村戴孝分三種：兒子兒媳的孝是一樣
的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子繫在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接繫在頭上活扣繫在右邊，身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣繫在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
7樓：匿名使用者
子代戴在頭上，孫代戴在手上
8樓：匿名使用者
其實臂上戴個黑紗，上面用白線繡個」孝」字就可以了。
一年內兩次重孝是不是都能戴孝
9樓：匿名使用者
可以。一年內兩次重孝是指父母雙亡的重孝。可以按照身份戴重孝，一般來說以披麻戴孝為主。
古人的重孝是很講究的，喪服由重到輕共分五級：斬衰（cuī）、齊（zī）衰、大功、小功、緦（sī）麻五個等級，稱為五服。
重孝就是斬衰，斬衰是最重的喪服，適用於子女為父等。明清二代，規定子為母也服斬衰。一年內回兩次重孝就要分別按照禮儀分別戴孝。
父親去世了，戴孝最少是幾天，父親去世女兒戴孝多久
小小小菜鳥 沒有確切的說法，按當地習俗 青青子衿 7天，但多少還是看你的孝心 父親去世女兒戴孝多久 父親去世，最為女人的戴孝最少為7天，最長為3年 其中主要是以你當地的習俗遵守。此外，父親去世，女人戴孝期間還有一定的講究的，這其中重要些的講究有 1 祭品中的供香有一定的講究的，禁忌使用化學香 劣質香...
父親去世女兒戴孝多久，父親去世戴孝多長時間
父親去世，最為女人的戴孝最少為7天，最長為3年 其中主要是以你當地的習俗遵守。此外，父親去世，女人戴孝期間還有一定的講究的，這其中重要些的講究有 1 祭品中的供香有一定的講究的，禁忌使用化學香 劣質香等危害香上給逝者，這是一種不尊重 最好是使用天然香，不僅以示尊重，還是正確的進香方式。這建議到無相銅...
父母把房子過戶給了女兒，女兒不在了女婿是否有權變賣
最好諮詢一下律師，這個問題有點複雜，如果在婚內父母轉讓給女兒的房產那就應該是共同財產，共同財產就有權處置。如果是婚前轉讓給女兒的，那就是婚前財產，女婿自然不能處理。請諮詢專業律師 百小度 有，他一人就佔了50 剩下的歸她父母子女分 cc句號 這個要看具體過戶時間婚前還是婚後，在有就是別人辛苦一輩子的...