1樓：tk1994是我
所以，對於道教中的各種證件，大家還是要有一定的瞭解，如果有機會去到寺廟的時候也要遵守相應的規定和要求，千萬不能根據自己的想法來胡作非為，這樣子對於道教是一種不尊重的表現，同時也是個人素養的一種體現，當然，各種證件也有自己的獨特性，所以相對來說都能起到一定作用，大家也要通過了解這些，才能方便以後的生活所需。
2樓：獨狼也有
適用的物件不一樣，也有不同的義務和權利。居士證主要是對於一些來寺廟裡面居住的人用於通行的證件，道士證顧名思義就是給道士用的。
3樓：井妍說事
這三個證是頒發給不同的人的，居士證是等級最低的，其次是皈依證，代表皈依道教了，但是沒有出家，道士證就是出家的道士才有的。
4樓：青春恍若浮兮
皈依證只是最初級的，代表著你有這個信仰，任何合法的廟都能辦理。
5樓：
肯定是不一樣的，有著很大的區別的。
1、物件不一樣。皈依證是俗家**的證照，道士證是道士的證照。
2、內容不一樣。俗家**和道士，要求的都不一樣。
6樓：哀傷的水瓶座
有不同的作用，不同的義務和權利，各種證有各自對應的用法。
7樓：愛生氣的貓
道士證又稱道教教職人員證，是經過考試等程式以後，在當地省宗教局備案作為道籍，是國家認可的。
8樓：暮光夢緣
其實這是針對不同人群分別有的證件。一般居士證，其實就是通行證，道士證就是一般道士的證件。
9樓：神農再現高科技836303725黃龍日誌
前兩個證是佛教的，佛教光頭就是和尚尼姑，就不用證明。非要給道教**，試問你們的祖宗有什麼證明？沒有證件就不是人嗎？佛徒不認爹孃，你們敢說不認祖宗嗎？都是愚人
10樓：艾特葡萄兄
全真派叫居士證，而正一派則沒有居士證，可能是叫法不同，傳度證只是入門的道童，道士證是教職人員，全真派冠巾受戒以後才會辦理道士證，辦理道士證也需要舉薦，
11樓：花落知多少
居士徵主要是用於寺廟通行的，皈依證是證明**還俗的道士證一般用於已經出家**。
12樓：冥王世間路
居士證是有道教信仰，但不是唯一信仰人士的證件。皈依證是虔誠信仰道教人士的證件。道士證是已經入道有道教傳承人士的證件。
在此更正一下道士證不是以出家為標準的，道教正一道士是允許結婚生子的。
13樓：刑書雙
請你搞清楚道士的證件，皈依證只是證明你皈依於道門，並不代表什麼，要取得道士證首先你不光需要皈依證，例如正一派，你還需要取得傳度證，傳度三年之後，你才有資格取得道士證或者教職人員認定哦！
14樓：薇薇
希望道教千萬不可像佛教一樣，燒香拜佛以利益為基礎，千萬
15樓：是妮啊
就是他們擁有的人的身份不一樣，待的時間做的事情也是不同的，作用還是很大的。
16樓：陰山天承
其實根本沒用，不能說有個證你就是真道士了，或者說沒證就不能是道士吧
17樓：無鋒
現在沒有道士證，只有教職人員證。
18樓：麼麼噠
皈依證 難度係數：1顆星
傳度證 難度係數：2顆星
道士證 難度係數：3顆星
19樓：百合折
只有真才實學 才能證明一切 什麼證都沒有用
道教有居士證和皈依證嗎？怎麼獲得，要受戒嗎？比如說蓄髮。
20樓：小周喜歡熬夜
道士作為一個神祕的群體從古至今一直遠離世俗，超然世外，道士作為我國道教的神職人員存在了數千年。自道教創立以來出現了許多著名的道士，例如藥王孫思邈，全真派創始人王重陽，正一派創始人張道陵等。本期繼續為大家介紹道教常識系列之：
道士的各類“身份證”。
度牒：古代道士的“身份證”
度牒，就是古代朝廷頒發給僧尼和道士以證明身份合法的憑證，相較於當今社會，古代的度牒管理非常嚴格，我們都知道，古代的稅收比較重且明目眾多，而和尚和道士是可以免交很多的賦稅的，所以朝廷是嚴禁私自簪剃，在明朝如發現未經批准就會杖責八十。
皈依證：邁入玄門的敲門磚
皈依道教是進入玄門的第一步，道教的皈依又稱“三皈依”即皈依道經師三寶，第一皈依無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。第二皈依無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法。第三皈依無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見。
在皈依法會上教戒師宣說三皈五戒，要求皈依**“宗奉禮敬，永不退轉”，最後會頒發皈依證。目前全國很多道教宮觀都可以進行皈依，不需要拜師，也不受年齡及性別的限制，另外要說的是皈依並不是就是道士了，只可以稱之為居士，古代的很多名人都是道教的居士，例如唐代大詩人李白就是號“青蓮居士”，如果想成為道士，則需要經過全真的冠巾或者正一派的傳度儀式才可以。
傳度證：正一道士的入場券
傳度，從字面上說“傳”是傳承的意思，“度”是度化的意思，傳度的意義就是要**將道教的教義及法術傳承與你，並對你度化。所以說在傳度之前必須要拜師，沒有師承的修道就如無根浮萍，無法去體悟玄門的精髓。正一派的居士只有經過傳度儀式才可以成為道士。
在傳度法會一般都會頒發度牒、傳度證和傳度法器。在正一派的宗壇龍虎山天師府或者茅山，現在都可以傳度。傳度之後就有了師承，道號和門派的字輩。
正一派的三山滴血字輩為：“守道明仁德，全真復太合，至誠宣玉典，忠正演金科，衝漢通元蘊，高巨集鼎大羅，三山裕興振，福海啟洪波，穹窿揚妙法，寰宇證仙都”。
冠巾狀：全真道士的入場券
冠巾儀式是全真派由皈依居士正式成為道士的一種儀式。由於全真派遵守“道士蓄髮”的戒律，從古至今全真的道士都需要留長髮的，所以也是保留了類似古代男子“冠禮”的冠巾。行冠巾禮一般會有數位高功度師參加，分為冠巾師、度師、攏發師和引禮師。
這裡的度師就是**，所以和正一派一樣，沒有拜師的全真派居士是不可以冠巾的。
21樓：寶沈聲欣
道教也有皈依證如果你想皈依全真派，可以攜帶身份證以及相片去有皈依資格的全真派道觀皈依一般都可辦理，如果在想進一步修行可以去白雲觀等有冠巾資格的全真道觀冠巾以後可以辦理道士證。全真要求清規戒律嚴格，比如住觀蓄髮。。。。
如果你想皈依正一派，可以攜帶身份證以及相片去有皈依資格的正一派道觀皈依，如果在想進一步修行可以去龍虎山天師府等有傳度資格的正一道觀傳度以後可以辦理道士證。正一要求寬鬆些可以住家娶妻不蓄髮。詳細的清規戒律可向皈依師詳詢。
純手打希望能幫到你，並祝你吉祥。福生無量天尊
22樓：匿名使用者
道教也有，全真不用居士不用受戒，出家才受。
道教居士證去旅遊同宗教要買門票嗎
23樓：法藏
居士證，不是免費通行證，，有的地方，可能會是半票！
24樓：
需要，只有持有道士證才不用買門票，度牒和傳度證都沒用
和尚稱呼普通人叫“施主”，道士稱呼普通人為什麼？
25樓：匿名使用者
稱呼普通人為居士，稱呼同道中人為道友，道兄。
但是實際在生活中，我們遇到道士稱呼普通人的時候，並不是非常嚴格的叫做居士。也有直呼其名的。因為道士一般不需要化緣，對普通人的稱呼不是很講究。
但是在老修行面前，道長們一般會自稱晚輩或者是後學以示自己的謙虛。而道友之間一般會尊稱對方為道兄或者是師兄，自稱則是貧道或者是不才。
擴充套件資料：
道士是中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱：“人行大道﹐號為道士。
身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。”其中男性的道士稱為“乾道”，也稱羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫陽、方士、黃冠、先生、希夷等，尊稱為道長。女性曰“坤道”，別稱女冠。
他們依教奉行，履行入教的禮儀，接受各種戒律，過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實際上高標清逸的宗教生活。道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人，又要以一些帶有神祕色彩的方式，吸引教眾，佈道傳教，為其宗教盡職盡力，同時圓滿自己的修行。
道士比之佛教僧侶更多了一分瀟灑的氣質。從而在日常社會生活中，也是極為引人注目的角色。
道士之名源於戰國、秦漢時的方士，即有方術之士。道教創立之後，道士則專指從道修行的道教神職教徒。隋唐前後道士，習慣上男稱道士、黃冠；女稱女冠、女真。
較晚至今，則分別稱男、女道士為乾道和坤道。具體包括：
法師：精通經戒、主持齋儀，度人入道，堪為眾範的道士，叫法師。精通道法，能養生教化，為人師表者叫法師。
鍊師：起初多指修習上清法者，後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。
祖師、宗師：各道派的創始人曰祖師；各派傳道的首領稱之為宗師。
真人：通常尊稱那些體道**，道行高深，羽化登仙的道士。
黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。
羽客：亦稱“羽士”、“羽人”。以鳥羽比喻仙人可飛昇上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。
先生：道士的尊稱或諡號、賜號。
居士：信奉道教的俗家信眾。
方丈：對道教十方叢林最高領導者稱謂，亦可稱“住持”。方丈是受過三壇大戒，接過律師傳“法”，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。佛教的方丈最初也是起源於道教這一稱謂。
監院：亦稱“當家”、“住持”。由常住道眾公選，為道教叢林中總管內外一切事務者。
當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬巨集大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。
知客：負責接待參訪及迎送賓客，《三乘集要》記載：“知客應答高明言語，接待十方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精於齋醮科儀，善於踏罡步鬥，溝通神人，代神宣教，祈福消災，拔度幽魂，主持齋醮法會的道士，是經師的首領。
道人：最初與方士同義，最早出現於《漢書·京房傳》。道教創立後，道人一詞曾專指道士。南北朝時代，則以道人專指沙門，而區別於道士。唐朝以後，又以道人泛指有道術之人，或指道士。
道長：是當今教外人士對出家道士的尊稱，而不是職稱。
道士：也稱道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黃冠等。道士是男女的通稱，女道士也可稱坤道；男道士也稱乾道，相對女道士稱坤道；黃冠專指男性道士時，女道士稱女冠。
26樓：樂觀小山
對普通訊眾會稱呼為：善信、善男子、善女人、居士、信士等。
1、善信
善信，讀音：shàn xìn，漢語詞語，指善守信用；謂對宗教虔誠信仰。
2、善男子，善女人亦同，乃良家女子之義。經典中對在家的信男、信女，每用善男子、善女人之稱呼。此時的‘善’，系對信佛、聞法、行善業者之美稱。
3、居士，指舊時出家人對在家通道的人的泛稱；同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。
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道教中常用的稱謂和問候語：
一般信眾見到道士不論男女，可尊稱為道長、仙長。因道士方外不改姓氏，所以一般帶姓氏稱呼，以便區分，如張道長，李仙長等。道教全真派稱男道士稱為“乾道”，女道士稱為“坤道”。
年老道人為“某老爺”、“某爺”，道士之間互稱“道友”，也可以成為“同道”或者“同參”，尊稱“道兄”、“師兄”，一般對年齡大的道長可以稱為“老修行”。道教無論是乾道、坤道一律男性稱呼，沒有“師姐”、“師妹”、“道姑”一說。一般道士與道士之間自稱為“不才”、“晚輩”、“後學”等。
對俗家信士自稱為“貧道”，在這裡說明一下“貧道”的貧不是指貧窮的意思，而是指修行尚淺的意思。在家信仰道教的群眾，皈依之前稱“信士”，皈依之後稱為“居士”。
道教內道友相逢或有事求問時，多是一面行拱手或作揖禮，一遍親切的道聲“您老慈悲”。“慈悲”是道教常用的禮貌語。這是因為道教**崇尚道祖老子三寶：
一曰慈，二曰撿，三曰不敢為天下先，並將其落實到平日言行之中。
和尚用的是居士證麼，道教中的居士證 皈依證 道士證有什麼區別？都有什麼作用？
在家居士用的是皈依證。五戒證。僧人用的是戒牒。度牒是 機構發給公度僧尼以證明其合法身份的憑證，而戒牒則是由僧官機構及傳戒師簽發給受戒僧尼以證明其所取得的資格的憑證。古代度牒一般由尚書省下的祠部頒發，故亦稱祠部牒。唐代的度牒都用綾素 錦素 鈿軸製成，其形質與官吏的任命狀 綸誥 相似，宋代一度改用紙造，...
皈依之後就是居士了嗎，皈依證和居士證有區別嗎
居士不需要經過皈依，如果經過了皈依禮，那就是真正的出家人了，出家人就叫 僧人 或 和尚 了，就不叫 居士 了，居士就是指信奉佛教但不出家的人 我們不是光要乙個歸依證，必須得要心裡真正的歸依才算。是的,皈依了,就可以稱為居士 居士 居家學佛之士。from 佛學常見辭彙 不皈依也不見得就不是.道教也有居...
駕駛證的種類有幾種，駕駛證有幾種 分別駕駛什麼車？
幸運的楓陽 在我國，駕駛證分為以下十五類 1 a1駕駛證，可準駕車型為大型載客汽車 2 a2駕駛證，可準駕車型為牽引車，重型 中型全掛 半掛汽車列車 3 a3駕駛證，可準駕車型為核載10人以上的城市公共汽車 4 b1駕駛證，可準駕車型為重型載客汽車 5 b2駕駛證，可準駕車型為重型 中型載貨汽車等 ...