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節制是一種秩序，一種對於快樂與慾望的控制。〔古希臘〕柏拉圖：《理想國》
自製乃眾神至高至貴的禮品。〔古希臘〕歐里庇得斯：《精言錄》
節制是關於觸覺的愉快。〔意〕阿奎那：《神學大全》
那羈勒和抑制情慾底德性，就叫做節制。〔意〕阿奎那：《神學大全》
自製是金光燦亮的馬韁。〔英〕柏頓：《憂鬱的解剖》
只有出自衷心的羞恥心和不願見惡於人的畏俱心，才是一種真正的約束。〔英〕洛克：《教育漫話》
德性的工具是節制和適度，不是實力。〔法〕蒙田：《隨筆集》
放縱是感官快樂的禍患，節制不是它的懲罰，而是它的調料。〔法〕蒙田：《隨筆集》
節制使快樂增加並使享受更加強。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
生活缺少了節制便沒有益處。〔古希臘〕歐里庇得斯：《美狄亞》
每一種享樂，如無節制，都可破壞它本身的目的。〔英〕馬爾薩斯：《人口論》
頂不住眼前的**，便失掉了未來的幸福。〔印度〕泰戈爾：《戈拉》
節制和勞動是人類的兩個真正的醫生：勞動促進了人的食慾，而節制可以防止他貪食過度。〔法〕盧梭：《愛彌兒》
乙個人一旦明白事理，首先就要做到誠實而有節制。〔法〕德拉克羅瓦：《德拉克羅瓦日記》
毫無節制的活動，無論屬於什麼性質，最後必將一敗塗地。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
「忍」、「激」兩字，是禍福關。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》
爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔。〔中〕洪應明：《菜根譚》
征服自己一切弱點，正是乙個人偉大的起始。〔中〕沈從文：《沈從文文集》
無節制的慾望是乙個兒童的事，而不是乙個**的事。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
自製或忍耐是理性能力的一種完善，乃和情慾持久反抗，以免乎理性能力之淪喪的。〔意〕阿奎那：《神學大全》
人是不能要怎麼就怎麼的。志願和生活根本是兩件事。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
怒不變容，喜不失節，故是最為難。〔中〕陳壽：《三國志?魏書?后妃傳》
不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。〔中〕朱熹：《朱子語類大全》
嗜甘則思節，酣旨則思戒。〔中〕徐禎稷：《恥言》
喜來時，一檢點；怒來時，一檢點；怠惰時，一檢點；放肆時，一檢點。此是省察大條款。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
聰明者戒太察，剛者戒太暴，溫良者戒無斷。〔中〕金纓：《格言聯璧》
凡人言語正到快意時，便截然能忍默得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到騰沸時，便廓然能消化得。〔中〕王守仁：《與宗賢》
蕩然消失的樣子。切莫要做識得破、忍不過的事。〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》
治怒為難，治懼亦難。克己所以制怒，明理所以治懼。〔中〕黃宗羲：《宋元學案》
欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。〔中〕史典：《願體集》
自製雜感有節制的慾望使得貧窮也和富足一樣有力量。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
乙個人對青年所做的最大壞事，無過於使他習於輕佻，輕佻產生出那種引人作惡的慾望。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
節制是一種德性，它帶來的煩惱要比痛苦帶來的煩惱更多。〔法〕蒙田：《散文集》
如果乙個人沒有別的優點，節制也就未必可以算作乙個優點。〔法〕雨果：《海上勞工》
能主宰自己靈魂的人，將永遠被稱為征服者的征服者。〔古羅馬〕普羅圖斯：《三枚錢》
大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流於一無所能的危險。〔英〕洛克：《教育漫話》
生活缺少了節制便沒有益處。〔古希臘〕歐里庇得斯：《美狄亞》
自製或忍耐是理性能力的一種完善，乃和情慾持久反抗，以免乎理性能力之淪喪。〔意〕阿奎那：《神學大全》
抑壓慾望，順從理性，謂之自製。〔古羅馬〕西塞羅
人類的首要優點在於能抵制天性的衝動。〔美〕詹森：《回憶錄》
自製乃眾神至高至貴的禮品。〔古希臘〕歐里庇得斯：《精言錄》
節制使快樂增加並使享受更加強。〔古希臘〕德漠克利特：《著作殘篇》
倘若你想征服全世界，你就得征服自己。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《群魔》
能征服自己的情感，而不是被情感所征服的人，總將被視為乙個可靠的人。〔古羅馬〕普勞圖斯：《三枚錢》
有了自制力，就不會向人翻臉，或暴露出足以引起不幸的弱點來。〔美〕萊特
自製有個極限，超過極限就不再是美德了。〔英〕伯克：《我國近況的考察》
節制是一種德性，它帶來的煩惱要比痛苦帶來的煩惱更多。〔法〕蒙田：《散文集》
聰明者戒太察，剛者戒大暴，溫良者戒無斷。〔中〕金纓：《格言聯壁》
自製是金光燦亮的馬韁。〔英〕柏頓：《憂鬱的解剖》
頂不住眼前的**，便失掉了未來的幸福。〔印〕泰戈爾：《戈拉》
能統帥自己的人是最強大的人。〔古羅馬〕塞內加：《致魯西流書信集》
自製是神的最高恩賜。〔古希臘〕歐里庇得斯：《手段》
倘若你想征服全世界，你就得征服自己。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《群魔》
必須自己和自己搏鬥，才能夠征服自己。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
與自己鬥爭才是最最困難的鬥爭，同時戰勝自己才是最偉大的勝者。〔德〕羅洛：《德意志格言詩》
我連自己都管不了，怎麼能管別人？〔法〕拉伯雷：《巨人傳》
不能統治自己，焉能統治別人。〔法〕弗朗西斯一世
每個人就是管理他自己的皇帝。〔英〕雪萊：《被解放的普羅公尺修斯》
人雖然不能成為萬國之王，但應成為自身的主宰。〔英〕沃爾頓：《幸福生活的特徵》
人要想成為人，必須能統治自己。〔英〕雪萊：《偉政》
我就是我自身的主宰。〔古羅馬〕普勞圖斯：《商人》
征服自己是最難的藝術。〔德〕諺語
戰勝自己這一最可怕的「敵人」，這是走向勝利的前提．但是戰勝自己又是多麼不容易呀！〔日〕大鬆博文：《魔鬼大鬆的自述》
醫生，你醫治自己吧。注：意為上人必先工已。
《新約全書?路加福音》
能醫治自己的病的醫生才是高明的醫生。〔英〕約?利德蓋特《馬查博裡的道恩斯》
摔跤獲勝者算不上豪傑，發怒時能克制自己的人方稱好漢。《布哈里聖訓實錄精華》
節制和勞動是人類的兩個真正的醫生，勞動促進了人的食慾，而節制可以防止他貪食過度。〔法〕盧梭：《愛彌兒》
必須自己和自己搏鬥，才能夠征服自己。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
不能自制就不能忍飢、耐渴、克制情慾、忍受瞌睡，而這一切正是吃、喝、**、休息、睡眠之所以有樂趣的原因。〔古希臘〕蘇格拉底
心靈之崇高主要不在於高高在上和遙遙領先，而在於知道如何控制與約束自己。〔法〕蒙田：《人生隨筆》
自製是金光燦爛的馬韁。〔英〕羅?伯頓：《憂鬱的解剖》
測量乙個人的力量大小，應看他的自制力如何。〔意〕但丁
只有那些曉得控制他們的缺點，不讓這些缺點控制自己的人才是強者。〔法〕巴爾扎克：《農民》
什麼樣的戰鬥比克制自我更殘酷？〔德〕托馬斯（坎彭的）：《效法**》
乙個人須做正直，之事，乃能正直須做自製之事，乃能自製。〔古希臘〕亞里斯多德：《倫理學》
征服自我的人是最了不起的勝利者。〔美〕比徹：《來自普利茅斯講壇的諺語》
乙個人一旦打響了征服自我的戰鬥，他便是值得稱道的人。〔英〕羅?白朗寧：《布勞格雷姆主教的道歉》
誰在凱旋中征服了自己，誰就贏得了兩次勝利。〔古羅馬〕普卜利利烏斯?緒儒斯：《警句》
與其戰勝別人，不如戰勝自己。〔日〕嘉納治五郎
知道在適當的時候自動管制自己的人就是聰明人。〔法〕雨果：《悲慘世界》
治服己心的，強如取城。〔英〕伯?孟德威爾：《道德起源論》
自尊，自知，自製，只有這三者才能把生活引向最尊貴的王國。〔英〕丁尼生《奧伊諾內》
人最重要的價值在於克制自己不能的衝動。〔英〕塞?詹森：《雜文集》
明智地克制自己就是有力量的表現。〔美〕詹?拉?洛威爾：《老榆樹下》
能把握住自己的人很快就能控制別人。〔英〕託?富勒：《言集》
謹慎和自製是智慧型的源泉。〔英〕羅?彭斯：《乙個詩人的墓誌銘》
實際上我是個國王，因為懂得怎樣支配自己。《5月10日致某人的信》
一切都管，就是不管自己的感情，那是君王們由來已久的特權。〔英〕狄更斯
人類的力量在每一領域都增強了，唯獨自我統御的力量沒有成長。恕自己一過，則萬過由之而生。〔古希臘〕蘇格拉底
人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。《舊約全書?箴言》
只有戰勝自我的人，才是最偉大的勝利者。〔印〕尼赫魯：《印度的發現》
戰勝自己，遠比在沙場戰勝數千個敵人，更有資格稱為英雄。〔印〕《法句經》
最可貴的勝利就是戰勝自己。〔蘇〕斯科羅杜莫失：《指揮員的成長》
我的第三項規條是：始終只求克服自己，不求克服命運，只求改變自己的慾望，不求改變世界的秩序……〔法〕笛卡爾：《西方哲學原著選讀》
每個臣民都有為國效忠的義務，可是每個臣民的靈魂卻是屬於他自己掌管的。〔英〕莎士比亞：《亨利五世》
與心作鬥爭是很困難的，因為每個願望都是以靈魂為代價換來的。〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》
如果不能統治你的國家，至少你應當設法統治你自己。〔英〕蕭伯納：《聖女貞德》
最漂亮的勝利是戰勝自己的心境。〔法〕拉封丹：《沃克斯仙女的哀歌》
征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。〔古希臘〕柏拉圖：《法律篇》
我認為克服自己慾望的人比征服敵人的人更勇敢，因為最艱難的勝利是征服自我的勝利。〔古希臘〕亞里斯多德
外戰不過等於乙個人的肘部受了一點擦傷內戰是侵蝕肝臟的潰瘍。〔法〕雨果：《九三年》
我們的真正快樂在於自由地支配自己。〔法〕布封：《博物學》
地獄和天堂都在自己心中。〔日〕諺語
明智地對待別人要比明智地對待自己來得更方便自然。〔法〕拉羅什福科《道德箴言錄》
凡人立身行事，務使每一行為堪為萬人楷模。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
嚴以律己，寬以待人。〔日〕池田大作：《青春寄語》
人類總是嚴於律人而疏於律己。〔美〕弗蘭克?麥吉爾
凡是能使我們的精神獲得自由而又不給我們以自製能力的事物，都是毀滅性的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
世界上可能有些事情是人的智慧型所看不透的，不論這智慧型有多聰明。〔波〕萊蒙特：《農民》
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