1樓：文化養生課堂
是古代江浙地區婚俗，這種風俗一般是在拜堂是時候才會被拉出來用，但是賈寶玉和蔣玉菡互換汗巾，並不代表兩個人要成婚了，只是兩個人在初次見面的時候，兩個對彼此都有好感，所以互相換了禮物，以此表示好感，但是後來誰想到賈寶玉竟然將和蔣玉菡互換的汗巾送給了襲人，卻造成了襲人和蔣玉菡的婚姻。
由此可知雖然互換汗巾是古代的結婚習俗，但是在賈寶玉和蔣玉菡之間互換汗巾，並不是結婚習俗，而是互換心意而已，但也為襲人和蔣玉菡婚姻埋下了伏筆，同時也說明賈寶玉對於蔣玉菡的好感只是暫時的，他並沒有那麼在乎蔣玉菡，因此才會將蔣玉菡給他的汗巾，轉頭就給了別人。
從賈寶玉和蔣玉菡互換汗巾，引入背後這麼多的故事，誰能想到只是因為一個小小的汗巾而已，這個汗巾不僅讓對賈寶玉暗生情愫的蔣玉菡遇到的自己的姻緣，也展現了汗巾原有的意思，不然為什麼這麼神奇，剛好因為汗巾讓兩人結成了姻緣，或許正是說明汗巾不僅是古代結婚的習俗，也可以作為嫁娶的定情信物。
2樓：
當然不是的，這只是朋友間的互相贈送表示好感，他們都是男的，跟結婚扯不上關係。
3樓：不過爾爾
不是的，賈寶玉與蔣玉菡只是朋友關係，他們為表示友誼，互相贈送汗巾而已。
4樓：匿名使用者
寶玉和蔣雨涵雖然是地位截然不同的兩個少年，一位是唱戲的琪官，一位是名門貴公子，但卻是非常要好的朋友。在古書裡對汗巾有不同的註解：長條狀的汗巾大多用作腰帶，裹胸、裹腳不過是腰帶的一物多用。
方形的汗巾被放在袖子中時，那它就是手帕，用來擦汗、擦拭髒物等。而在古代，汗巾這種東西是貼身私密物，如果不是關係親近的人不能互換。
賈寶玉和蔣玉菡兩人之間，連汗巾如此私密的物件都相互交換了，兩人之間的好感實為不低，互相欣賞，輕如手足和親密的家人。最為關鍵的是，寶玉從來沒有隱藏過自己對蔣玉菡的欣賞。
蔣玉函至臨安伯府唱戲，他已升為領班，改唱小生，“也攢了好幾個錢，家裡已經有兩三個鋪子。”府裡有人議論，有的說：“想必成家了。”
有的說：“親還沒有定。他倒拿定一個主意：
說是人生婚配，關係一生一世的事，不是混鬧得的，不論尊卑貴賤，總要配得上他的才能。所以到如今還並沒娶親。”寶玉聽到，心中如此感想：
“不知日後誰家的女孩兒嫁他？要嫁著這麼樣的人才兒，也算是不辜負了。”
在賈寶玉的眼中，蔣玉菡算是女兒家嫁人一等一的兩人，還說出了誰嫁他都不算辜負了的話語，說明他毫不掩飾對其的欣賞。
《紅樓夢》第九十三回，蔣玉菡唱《佔花魁》：果然蔣玉函扮了秦小官，伏侍花魁醉後神情，把那一種憐香惜玉的意思，做得極情盡致。以後對飲對唱，纏綿繾綣。
綜上所概括，賈寶玉和蔣玉涵其實只是互相欣賞的親密友人，互相交換汗巾也只是親如家人的信物交換，和古代結婚風俗毫無關係。
5樓：
兩個人都是男的，互換汗巾有可能表示友好交朋友之類的。
6樓：路漫漫
他們沒有結婚，只是朋友間的互贈禮物，不是結婚的風俗。
7樓：沙丁魚會飛的
他們兩個關係很要好，兩個人有共同的興趣愛好互相惺惺相惜，而且他們兩個都是男的，在那個時候不可能結婚的啦。
8樓：血腥糖
不是的，只是朋友之間交換的禮物。他們兩個是知己哦。
9樓：老陳聊文化
不是的，這只是他們兩個關係好，互相交換禮物的意思。
趙樹理**《小二黑結婚》和《李有才板話》的文學成就。
我有精神**症，是不是不能戀愛，不能結婚，不能生孩子？我還有我的文學夢，想成為**家，是不是妄想？
10樓：雪米的國度
不要放棄，你的答案都是否定的，你的人生和生活是什麼樣的取決於你的態度和心態，還有你的行動，缺一不可，而不是取決於你身患什麼樣的疾病，也不取決於別人的眼光，這些都是不可避免的，說白了這些都是障礙我和困難，只要你堅持，只不過你的疾病可能會讓你的路變的更難走而已，這就是現實，但是並不代表沒有路不能走，明白吧？不過話說回來有得必有失，當你克服了困難成功地擁有了一切之後，你的這些困難都會是你感到更加的自豪，和珍惜現在，更加的喜悅和幸福，比正常人知道堅持的可貴，可以有更深層次的感悟和領悟，這何嘗不是另一種無形的巨大財富呢
11樓：被摸慪氣
你很有故事，你的書叫什麼，我想看
趙樹理**《小二黑結婚》和《李有才板話》的文學成就。
12樓：匿名使用者
這個應該是山藥蛋派的**吧，那主要成就建議側重於趙樹理本身的創作背景以及題材的選擇對文學的影響來談吧。具體的表現，網上一搜一堆，但我覺得你需要的是找到一個入手的角度罷了。可以用型別化、臉譜化人物的角度去發揮啊
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