1樓：
高山流水
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！
’志在流水，鍾子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。
吾於何逃哉？”
伯牙善於鼓琴,鍾子期善於傾聽.伯牙鼓琴,心意在於(表現)高山,鍾子期說:'好啊,巍峨高大就像泰山一樣!
心意在於(表現)流水,鍾子期說:'好啊,浩浩蕩蕩就像大江大河,伯牙所想的,鍾子期一定能領悟到.一日，伯牙與鍾子期共遊於泰山之陰，逢暴雨，二人止步於巖下。
伯牙心情鬱悶，於是彈奏了一會琴。琴曲起初表現的是雨落山澗的情景，接著模擬山流暴漲和岩土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鍾子期把曲中意象說的窮極通透。
伯牙於是離開琴而嘆道：“好啊.好啊，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我**能隱藏的了我的音聲呢？
夸父逐日
《山海經》
原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝乾了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成一片桃林。
兩小兒辯日
《列子》
原文：孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
翻譯：孔子到東方去遊學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？
”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：
“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：
“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
譯文：陳太丘跟一個朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。
太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？
”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：
“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。” 元方說：
“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車裡下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
《乘船》：華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，，歆輒難之。朗曰：
“幸尚寬，何為不可？”後賊追之，王欲舍所攜之人。歆曰：
“本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
華歆和王朗一同躲避災難,有一個人想和他們同乘一條船,華歆就為難他,(不讓他上船),王朗(對華歆)說:"船還有位置,為什麼不給他上呢?"後面的敵人(向那人)追了過來.
(這時)王朗就想拋下帶著的那個人.華歆說:"我之所以懷疑正是因為這樣啊.
既然已經答應他讓他上船,怎麼可以現在拋下他呢?"因此,就當什麼事都沒有
師曠論學
【原文】
晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
【譯文】
晉平公問師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。”
師曠回答說：“為什麼不點上蠟燭呢？”
平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”
師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：
少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？”
平公說：“講得好啊！”
急不相棄
譯文：華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？
" 後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑，正為此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，有什麼可為難的。
" 一會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。
既然已經接納了他來船上託身，**能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優劣。
2樓：水岸菖蒲
社鼠夫社，束木而塗之，鼠因往託焉。薰之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗。此鼠之不可得殺者，以社故也。
------《晏子春秋》
3樓：羽毛和翅膀
茶者，南方之嘉木也，乃至數十尺。其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，葉如丁香，根如胡桃。其字或從草，或從木，或草木並。
其名一曰茶，二曰檟，三曰《艹設》，四曰茗，五曰荈。茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四支煩、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。採不時，造不精，雜以卉，莽飲之成疾，茶為累也。
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4樓：破曉之光
獨愴然已矣乎！
是何其悲？窮困至此，難以言表
。六月之今，惟愴然乎 涕下 。年歲之蹉跎，形體之苦悶，更著神靈之悲傷。
默然久之，終不能獨解。或曉其人，欲知我者幾何？知我者誰？
是昊宇兄乎？萱君默然，識我否？昔年之友，今之幾存？
是宋君乎？摯友友之，得一足矣。吾所以涕泣者，以年歲之殤也。
更有不知人也。
識人、知人、信人，後則和？人信之，或創。高中事未竟，於家且悖，加之事之繁難，已無措，況君之難乎？
固知已往不可見，來者猶可追。然豈忘之？毋論正誤，以無所謂之言，忘卻之態，可乎？
況自比之，其君之殤乎？其吾之悲也。
已矣乎！自環四顧，誰人知我？竟不知何方！是固知為微塵野馬，不入人心。然尚有寥寥人者異之，吾可由是感激。
文似不通，熟視可窺門鏡。非文筆之限難成章也，是言之不可言明耳！何其悲夫！誰人可知？誰人能慰？
【原創】
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5樓：哦是地圖
1、《始得西山宴遊記》柳宗元
原文:自餘為戮人，居是州，恆惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠不到。
到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥， 臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。
以為凡是州之山有異態者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在 衽席之下。
其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青 繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培*（土婁）為類。悠悠乎與灝氣 俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾 向之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。
是歲元和四年也。
2、《曾子易簀》
原文:曾子寢〈疾〉，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子〈隅〉坐而執燭。
童子曰：“華而〈睆〉（讀音huan三聲），大夫之簀（讀音ze二聲，竹蓆）與！”子春曰：
“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！
”曰：“華而睆，大夫之簀與！”曾子曰：
“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起〈易〉簀。
”曾元曰：“夫子之病〈革〉（讀音ji二聲）矣，不可以變。幸而至於〈旦〉，請敬易之。
”曾子曰：“爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。
吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。”舉扶而易之，反席未安而沒。
知識延展：其中《始得西山宴遊記》譯文為：
自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州里，經常驚恐不安。在那空閒的時候，就緩步地行走，漫無目的地遊歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂迴曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠沒有不到的；一到就撥開茅草坐下，倒出壺裡的酒來盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢來，心中想到**，夢也做到那裡；醒來後即起來，起來後即回家。
以為凡是這個州的山水有奇異姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
今年九月二十八日，因為坐在法華西亭，瞭望西山，才開始指點著它並稱道它的奇異。於是令僕人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然後，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。
它們的高高下下的形勢：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里內外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然後知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。
心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來倒滿酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了。昏暗的晚色，從遠處來臨，來了就什麼也看不見了，但還不想回家。
心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。然後才知道我以前的遊覽不能算做遊覽，真正的遊覽從這一次才開始。所以為這次遊覽寫了篇文章作為記述。
這年，是元和四年。
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