1樓：匿名使用者
栩栩如生
我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經寫出了這樣乙個故事：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與！」意思是說，莊周作了一場夢，夢見自己變成乙隻美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。
他自覺得非常快活得意，簡直忘記了世界還有莊周這麼乙個人。襄王聽了莊辛的話，感到振奮，封他為陽陵君，採用了他的計謀，收復了不少失地。
囫圇吞棗
從前乙個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終於想出乙個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。
負荊請罪
戰國時期，趙國有兩位重臣藺相如與廉頗，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴，藺相如為了社稷，對廉頗多次避讓。廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便揹負荊條向藺相如請罪。
胸有成竹
宋朝文人畫家蘇軾和文同都擅長畫竹，蘇軾習慣畫墨竹，認為畫竹必先成竹於胸中。文同在自家宅前種了很多竹子，每天觀察竹子的成長變化，因此畫出的竹子各具形態，栩栩如生。畫家晁補之稱讚文同畫竹是「成竹已在胸」。
專心致志
從前，棋壇高手弈秋收了兩個學生，他給他們細心講解和分析，乙個學生專心致志地學習，另乙個則心不在焉，觀察窗外的天鵝。弈秋讓兩個學生對弈。那個專心致志的學生攻守有序，那個三心二意的學生有招架之功沒有還手之力了。
一共五個，希望對你有用！！
2樓：匿名使用者
葉公好龍：葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室裡雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗台上探望，龍尾伸到了廳堂裡。
葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，心神不寧，臉色不能自主 。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了
成語故事大全短的50~100字
3樓：美學人生
1、滄海桑田
桑田,農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
4樓：季末後的飛
成語故事大全短的50~100字 2012-08-14 19:56 提問者： 7a6s5d432114 |瀏覽次數：62440次我來幫他解答
5樓：我的萌寶寶
成語故事大全100字，塞翁失馬的故事你知道嗎
6樓：餅不吃竹子
1、、、、愛屋及烏愛屋及烏愛屋及烏愛屋及烏 這個典故出自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。
當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄後，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚（姜太公）為軍師，開始擴軍備戰，並遷都豐邑（今陝西省）。
不久，周文王去逝，其子姬發繼位，稱周武王。他聯絡幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。
商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人並未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。
姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥；不愛人者，及其胥餘。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡；如果不愛那個人，就連他住處的牆壁也討厭。
姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。 後來，這個典故常被人們用作描述因為深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。 2、、、、安樂窩安樂窩安樂窩安樂窩 這個典故出自《宋史.
列傳.道學一.邵雍》。
邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子裡。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以後也住在洛陽。
平時他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收穫下來的糧菜，只夠乙個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。
早晨起來，點好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上
三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然後又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城裡去遊玩。
颳風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓乙個人拉著，心裡想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭著出門等候迎接。
這些人家的小孩子與奴僕，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。
他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家裡仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。 現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
3、、、、暗中摸索暗中摸索暗中摸索暗中摸索 這個典故源於於唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，儘管經人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。
有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的人，我當然很難記住。
但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。" 現通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創造。 這個典故載於《漢書.
梅福傳》。在春秋時代秦國，有個相馬專家叫伯樂，原名孫陽。他善於識千里馬並寫了一本《相馬經》。
伯樂的兒子死讀《相馬經》，按照書中所說的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見乙隻大蟾蜍，他便高興地對伯樂說："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。
"伯樂知其子之愚，轉怒為笑地說："此馬好跳，不堪御也（無法駕馭）。" 這個典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結合實際。
5、、、、鰲戴鰲戴鰲戴鰲戴 這個典故出自《列子.湯問》。渤海的東面，不知幾億萬里，有一大壑，其實是無底之谷，把它叫作歸墟。
八方及**的水、天河的水，都流入其中，而水無增減。其中有五座山：一座叫岱輿、二叫員嶠、三叫方壺、四叫瀛州、五叫蓬萊。
這山高低周圍達三萬里，其山平頂達九千里。五山相隔的空間有七萬里廣遠，這樣相與為鄰居。其山之上看到的都是金玉，山上的鳥都是白色。
像珠玉般光彩的樹木叢生，花朵和果實都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的後代，一早一晚飛來往去的仙人不可勝數。而五座山的根沒什麼附著，經常隨潮水的波濤上下波動，不能暫時停自動盪。
仙聖認為五山動盪不安是患害，告訴了天帝，天帝擔心五山隨波流往西極，仙人們失掉居所。於是命令人面鳥身的禺強神，讓海中的十五隻大鱉抬頭揹負大山，一再輪換，六萬年一替換，五座大山才停息不動。 後遂以"鰲戴"比喻負荷重任，或以表示感恩戴德。
6、、、、阿嬌失寵阿嬌失寵阿嬌失寵阿嬌失寵 這個典故出自《昭明文選》卷十六《賦.長門賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵，被立為皇后。
但後來陳皇后一直未生下獨生子，她又嫉妒別的宮妃得寵，便暗中搞媚術和"巫盎"（用巫術詛咒的辦法）害人所以被漢武帝廢棄，逼令住在長門宮中。她悲苦愁悶，想恢復過去皇后的地位。聽說蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻一百斤**給司馬相如和他妻子卓文君，請他們買酒喝。
託司馬相如為她寫一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫成了《長門賦》，呈獻給漢武帝，勸導他不記舊怨，重新和好。由此，陳皇后又得到漢武帝的寵愛。
現通常用此典故比喻有美無人賞、有才無人用的冷落境遇。
成語典故40個50到100字
7樓：
1、自相矛盾
有個人賣矛和盾。他說盾最牢固，又說矛最銳利。有個人問他用矛來戳盾會如何?他答不出來，古人稱其為自相矛盾。
2、樂不思蜀
三國時期，劉備佔據蜀地，創立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位，。劉禪昏庸無能，在那些有才幹的大臣死後，蜀國就被魏所滅。
劉禪投降後，魏王曹髦（máo）封他乙個食俸祿無實權的「安樂公」稱呼，並將他遷居魏國京都許昌居住。
在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面存心部署演出蜀地的歌舞。劉禪侍從人員想到滅亡的故國，都十分難過，劉禪卻對司馬昭說：「此間樂，不思蜀。」他一點兒也不想念蜀國。
3、 臥薪嘗膽
話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰敗，其後他每天睡在乾柴上，每天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽
4、大材小用
南宋末，金國不斷南侵。辛棄疾參加了抗金義軍。辛棄疾到了京城，皇帝只安排他做鎮江府知府。
不久，這位愛國英雄在憂憤中病逝。 後來，人們以「大材小用」作成語，比喻才能高，職位低，不能充分發揮作用。
5、劃粥割齏
范仲淹是北宋初年傑出的政治家、文學家。十幾歲時，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，隻身來到應天府書院，拜當時著名學者感同文為師，學習經邦治國的知識，立志報國為民。
在應天府書院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，鹹菜切成碎末（劃粥割齏），當作一天的飯食。
8樓：星河不入眼
東施效颦 ：傳說春秋時期有一位趙國美女名喚西施，不僅有沉魚落雁之容閉月羞花之貌，而且就是平生所做的任何乙個動作都是非常美，她的鄰居是 醜陋不堪 的人，她每次都暗中觀察著西施的衣著舉 ，看看你自己到底有何不同，有一次西施得病手捂著胸口皺著眉頭，於是她的鄰居，便開始模仿，她的鄰居本來就醜陋不堪再加上皺著眉頭捂住胸口，便弄得更加醜陋不堪
9樓：匿名使用者
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