1樓：廣銘洋嫣
20世紀前半期武俠**不僅作品多，傳播廣，而且從內容到形式，都與古代武俠**有明顯的區別。出現了北派四大家：還珠樓主(1902～1962）
，以寫奇幻的劍仙取勝，代表作為《蜀山劍俠傳》；白羽(1899～1966），以寫人情世故擅長，代表作為《十二金錢鏢》；鄭證因（1900～1960），以寫幫會爭鬥、武功技擊稱雄，代表作為《鷹爪王》；王度廬(1909～1977)，以寫悲劇俠情聞名，代表作為《鶴一鐵》系列五部曲。
50年代初，武俠**在經過一度沉寂之後在港臺復興，在**的內容、技巧上都與2023年以前的武俠**有明顯的不同，人們習慣上稱作新派武俠**。作家、作品層出不窮，水平很不整齊，以金庸、梁羽生、古龍三人的影響最大。金庸的代表作品有《笑傲江湖》、《天龍八部》、《射鵰英雄傳》等。
梁羽生的代表作品有《萍蹤俠影錄》、《女帝奇英傳》、《七劍下天山》等。古龍的代表作品有《楚留香傳奇》系列、《多情劍客無情劍》、《蕭十一郎》等。
大陸的武俠**是從80年代復興的。
1981～2023年，以刊於各類文學報刊上的中篇武俠**為主，1986
年以後，長篇武俠**競相推出。代表作品有馮育楠的《津門大俠霍元甲》、殘墨的《神州擂》、趙西玉的《達摩劍》、張寶瑞的《八卦掌傳奇》等。
2樓：匿名使用者
武俠**是中國**的一大類別。“俠”這個詞最早見於戰國時期，在《韓非子·五蠹》中有“儒以文亂法，俠以武犯禁”。至於武俠**的源頭，可以追溯到《史記·遊俠列傳》，是武俠史上最早的篇章.
第一部武俠** 當推漢代無名氏的《燕丹子》，六朝時期的武俠**侈談鬼神，俠客也常用怪誕的手段來達到行俠的目的。代表作品有幹寶《搜神記》中的《干將莫邪》、《李寄》和陶淵明《搜神後記》中的《比丘尼》等。這一時期的另一特點是把以武力挾持他人的人也歸之於“俠” ，代表作品有南朝宋劉義慶《世說新語》中的《周處》、《戴淵》等，為後世的武俠**塑造性格複雜的俠客形象開了先河。
唐代的武俠**不僅數量多，而且趨向成熟。代表作品有杜光庭的《虯髯客傳》、袁郊的《紅線》、裴鉶的《聶隱娘》、《崑崙奴》等。宋代武俠**主要模仿唐代，但也有不同於唐代的作品。
例如，含有喪國失地後思鄉之情的《俠婦人》，著重寫道教法術的《李勝》，講述盜賊機智狡黠的《我來也》等。明代文言武俠**已處於低潮，但有一部短篇文言武俠**集《劍俠傳》，採自唐、五代、宋的傳奇**，多屬膾炙人口的精品。白話武俠**自宋元話本開始 ，日趨興盛 ，明代短篇白話武俠**散見於三言（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）二拍中，代表作品有《李汧公窮邸遇俠客》、《神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧錢》等。
長篇白話武俠**當推元末明初成書的《水滸傳》，是古代武俠**的扛鼎之作。清代是武俠**發展中的一個高峰 ，從內容上可以分為 4個流派：忠義盜俠型、武俠公案型、英雄兒女型、武俠神怪型。
文言的有蒲松齡的短篇《小翠》、《嬌娜》、《聶小倩》等，白話的以天花藏主人編次的《濟公全傳》和唐芸洲編次的《七劍十三俠》為代表。《濟公傳》是一部別具一格的武俠**，主人公濟顛是一位亦俠亦僧、亦丐亦神的喜劇性人物，成為後世武俠**中喜劇俠客形象的重要淵源。
3樓：匿名使用者
第一部武俠** 當推漢代無名氏的《燕丹子》，六朝時期的武俠**侈談鬼神，俠客也常用怪誕的手段來達到行俠的目的。代表作品有幹寶《搜神記》中的《干將莫邪》、《李寄》和陶淵明《搜神後記》中的《比丘尼》等。這一時期的另一特點是把以武力挾持他人的人也歸之於“俠” ，代表作品有南朝宋劉義慶《世說新語》中的《周處》、《戴淵》等，為後世的武俠**塑造性格複雜的俠客形象開了先河。
唐代的武俠**不僅數量多，而且趨向成熟。代表作品有杜光庭的《虯髯客傳》、袁郊的《紅線》、裴鉶的《聶隱娘》、《崑崙奴》等。宋代武俠**主要模仿唐代，但也有不同於唐代的作品。
例如，含有喪國失地後思鄉之情的《俠婦人》，著重寫道教法術的《李勝》，講述盜賊機智狡黠的《我來也》等。明代文言武俠**已處於低潮，但有一部短篇文言武俠**集《劍俠傳》，採自唐、五代、宋的傳奇**，多屬膾炙人口的精品。白話武俠**自宋元話本開始 ，日趨興盛 ，明代短篇白話武俠**散見於三言（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）二拍中，代表作品有《李汧公窮邸遇俠客》、《神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧錢》等。
長篇白話武俠**當推元末明初成書的《水滸傳》，是古代武俠**的扛鼎之作。清代是武俠**發展中的一個高峰 ，從內容上可以分為 4個流派：忠義盜俠型、武俠公案型、英雄兒女型、武俠神怪型。
文言的有蒲松齡的短篇《小翠》、《嬌娜》、《聶小倩》等，白話的以天花藏主人編次的《濟公全傳》和唐芸洲編次的《七劍十三俠》為代表。《濟公傳》是一部別具一格的武俠**，主人公濟顛是一位亦俠亦僧、亦丐亦神的喜劇性人物，成為後世武俠**中喜劇俠客形象的重要淵源。
4樓：為自己而活
為什么古俠**除《水滸傳》拍成電視劇，而在此之前的力鼎之作卻不拍成影視劇呢？實在可惜之處
5樓：匿名使用者
中國武俠**歷史很久宋﹑明已有,清末為最盛,是武俠**的頂峰時期全盛時期.
6樓：匿名使用者
看武俠**通常是在有看書社看，最主要的原因是這公總號裡面的武俠**比較多，而且都是些新書，比較符合現在的大部分人看
玄幻**的起源
7樓：柯小宇cr5頟
玄幻**是一種型別**，通常以冒險、戰爭為主題，時代背景、世界觀等皆無拘束，可任憑作者想像力自由發揮。與科幻、奇幻、武俠等幻想性質濃厚的型別**關係密切。 一般認為玄幻**一詞為香港作家黃易所提出，原意指“建立在玄想基礎上的幻想**”。
玄幻** 2023年代後半網路文學興起，在網路上發表的**作品與日俱增，其中許多作品是以日本角色扮演遊戲為基礎所衍生出來，帶有劍與魔法風格的冒險故事，曾一時被歸類為rpg**。但隨著故事題材的拓展與多元化，開始有人引用玄幻**一詞來為這些**分類，並且迅速普及於網路社群之間。 到了2023年代前半，由於文類定義的鬆散模糊，原則上凡是不能明確歸類於科幻、武俠、恐怖等傳統範疇的幻想**，都可以被歸於玄幻**之類，因此其定義也明顯超出了黃易初時對此用詞的設想。
玄幻**所涵蓋的型別大致上和英語中的"fantasy"較為接近。約莫在玄幻一詞開始普及的同時期，奇幻一詞亦被引入中文用於對譯fantasy，但由於兩者的使用社群重疊不大，因而各自發展出不同的意涵。 對於慣於以奇幻對譯fantasy的社群而言，玄幻意指“混和奇幻、科幻、武俠等多重要素的中文幻想**”。
對於慣於以玄幻來統稱幻想**的社群而言，他們有時會以玄幻來統括fantasy的範疇，有時會以魔幻一詞來指稱歐美的fantasy**，尤其是強調其偏重於超自然與魔法的特色。 玄幻**的定義，至今仍有不少爭議。科幻**家葉永烈說過，科幻**、魔幻**、玄幻**是幻想**的三大種類。
這種分類方法目前得到較多的承認，所謂幻想**是一種建立在假想情況下發生的一系列故事。區別在於：科幻**注重建立在科學基礎上，以英國作家瑪麗·雪萊的《科學怪人》為第一部代表作；魔幻**是建立在神話基礎上的，以西方的《魔戒》、《龍槍》等為代表；玄幻**最近才在中國大陸興起熱潮，它建立在玄想之上，內走得比魔幻**更遠，更自由，不受科學依據的束縛，有更多空間可以發揮幻想，黃易可視為中國現代玄幻**的一個代表。
中國的玄幻**數量之多，種類之繁雜，早已把這各種元素都收攏其中了。網路上最火紅的玄幻**之一《飄邈之旅》開宗明義就說：“也許會看到古代中華的延續;也許會看到先進的文明;也許會看到誘人的法寶;也許會看到仙人的遺蹟;也許會看到西方中世紀的古堡;也許會看到各種稀奇古怪野獸;這就是飄邈之旅。
”僅僅從這裡，我們就可以看出，玄幻的玄，和玄學沒有瓜葛，而僅僅是一種海闊天空恣意縱橫的玄想
8樓：細細_3箙
最早的玄幻**，是2023年香港“聚賢館”出版的黃易的《月魔》。
武俠小說中的內功，武俠小說中的內功是什麼？
內功和氣功是兩個概念，不能混為一談。其實氣功呢，說穿了，就是靠呼吸和一些特殊的動作練出來的。而內功是靠長時間的站樁功夫練出來的。沒有五年 十年的功夫出不來。我個人認為是不存在的！武俠 中的內功是什麼？你是認真的麼?如果不是隨便說說我們可以聊聊我是通過物理論證的這些而不是生物角度,當然也不排除有一部分...
有什麼好看的武俠小說，有什麼好看的武俠小說麼
甘望亭鬆璧 小椴 長篇 杯雪 洛陽女兒行 長安古意 脂劍奇僧錄 中篇 弓蕭緣 塵鏡蛛奩 刺 隙中駒 江湖墟 青絲井的傳說 石榴記 鳳歌 崑崙前傳，崑崙，滄海 滄月 聽雪樓系列 血薇 已出漫畫版,新版含 指間砂 護花鈴 又名 拜月教之戰 荒原雪 指間砂 已出漫畫版 鑄劍師 忘川 不過因一些原因停寫了 ...
為什麼男人喜歡看武俠小說，喜歡看武俠小說的男人，是什麼心理
詩言 男生之所以喜歡武俠 其實喜歡的不是它的內容，喜歡的是那種幻想睥睨天下，蔑視終生，超脫凡塵的感覺，喜歡那些看一眼就能生出萬丈豪情的文字，此時此刻，所有的羈絆，所有煩惱，所有的塵世的一切，通通都拋開，這種感覺會讓所有男生都沉浸其中，其實不止是男生，包括一些 都容易被 中描述的場景所吸引，所有生活中...