1樓：匿名使用者
第一輯《女神之再生》
《湘纍》
《棠棣之花》
第二輯《鳳凰涅盤》
《天狗》
《心燈》
《爐中煤——眷念祖國的情緒》
《無煙煤》
《日出》
《晨安》
《筆立山頭展望》
《浴海》
《立在地球邊上放號》
《三個泛神論者》
《電火光中》
《地球，我的母親！》
《雪朝》
《登臨》
《光海》
《梅花樹下醉歌》
《演奏會上》
《夜步十里松原》
《我是個偶像崇拜者》
《太陽禮讚》
《沙上的腳印》
《新陽關三疊》
《金字塔》
《巨炮之教訓》
《匪徒頌》
《勝利的死》
《輟了課的第一點鐘裡》
《夜》《死》
第三輯《venus》
《別離》
《春愁》
《司健康的女神》
《新月與白雲》
《死的**》
《火葬場》
《鷺》《鳴蟬》
《晚步》
《春蠶》
《蜜桑索羅普之夜歌》
《霽月》
《晴朝》
《岸上》
《晨興》
《春之胎動》
《日暮的婚筵》
《新生》
《海舟中望日出》
《黃浦江口》
《上海印象》
《西湖紀遊》
《雷峰塔下》
《趙公祠畔》
《三潭印月》
《雨中望湖》
《司春的女神歌》
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郭沫若的《天狗》這首詩極寫「天狗」（），表現了「天狗」（）精神2第二節主要寫什麼？3「天狗」為什麼要
2樓：千向秋彭炫
1極寫「天狗」(磅礴的氣勢），表現了「天狗」(橫掃舊宇宙的破壞）精神。
2第二節順應第一節的氣韻，寫「天狗」獲取無窮能量創造新宇宙新人生。正因為「天狗」有氣吞一切的氣概，於是，它從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了「全宇宙的能底總量」，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。
3無情地「剝」、「食」、「吸」、「齧」自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進而滲透入自己的精神細胞，在內在本質上更敏銳、更自覺地把握自我意識。將「天狗」終於捨棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來，從而使整首詩在主題意向上統一到郭沫若式的「涅磐」精神的基調中。
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郭沫若在什麼樣的情況下寫出了白鷺這首詩？
3樓：匿名使用者
白鷺是郭沫若的一篇文質兼美的散文，生動地描寫了白鷺的顏色、身段的精巧及覓食、棲息、飛行時的韻味，表達了作者對白鷺的喜愛。全文語言樸實流暢，優美如詩。尤其是字裡行間飽含的那份濃濃的詩意，使人回味無窮。
郭沫若寫的《女神》這首詩的詩詞
4樓：三國之長空
一、郭沫若的《女神》中共分三輯五十七首，具體名錄如下：
序詩第一輯
女神之再生
湘纍棠棣之花
第二輯鳳凰涅槃
天狗心燈
爐中煤無煙煤
日出晨安
筆立山頭展望
浴海立在地球邊上放號
三個泛神論者
電火光中
地球，我的母親！
雪朝登臨
光海梅花樹下醉歌
演奏會上
夜步十里松原
我是個偶像崇拜者
太陽禮讚
沙上的腳印
新陽關三疊
金字塔巨炮之教訓
匪徒頌勝利的死
輟了課的第一點鐘裡夜死第三輯
5樓：誠實de問答
詩劇——
你去，去尋那與我的振動數相同的人；
你去，去尋那與我燃燒點相等的人。
你去，去在我可愛的青年的兄弟姐妹胸中，把他們的心弦撥
動，把他們的智光點燃吧！
賞析——
中國新詩是隨著「五·四」文化運動和「詩界革命」而發展起來的。詩體解放事業肇始於胡適，而完成於實踐著「文學為人生」主張的文學研究會諸詩人。2023年以郭沫若為旗幟的創造社的成立，可謂「異軍突起」，把目光投向「充滿缺陷的人生」。
假如說，首倡「詩體的大解放」的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區分新舊詩的界限；那麼，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象徵手法、反映現實。其中《女神之再生》是象徵著當時中國的南北戰爭。詩人說過：
「共工象徵南方、顓頊象徵北方，想在這兩者之外建設乙個第三中國————美的中國。」不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：
「在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立乙個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。」因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是乙個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。
但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術網路是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發；柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。
這首詩寫於郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱「天狗」，它可吞月、吞日，吞一切星球。而「我便是我了」則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的讚歌，也正因有了衝決一切束縛個性發展的勇氣後，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：
「我是全宇廟底energy底總量！」這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。「我飛奔，我狂叫，我燃燒……。
」詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的衝擊波。「我飛跑」則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神讚歌。
是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。「天狗」那可吞掉「一切的星球」的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。
而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
郭沫若寫過什麼有名的詩？
6樓：
《三葉集》、詩集《女神》、《漂流三部曲》、《小品六章》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復》、《中國古代社會研究》、《甲骨文本研究》、《棠棣之花》、《屈原》、《蔡文姬》、《武則天》、《新華頌》、《百花齊放》、《駱駝集》
你可以去看看她的詩集。有名的詩太多了！
7樓：千島雲
精選現代詩歌
十首最值得閱讀的現代詩
8樓：匿名使用者
天狗 晨安 立在地球邊上放號
筆立山頭展望 夜步十里松原 我是個偶像崇拜者鳳凰涅盤 黃浦江口 詩的宣言
戰聲 血肉的長城 爐中煤
罪惡的金字塔 太陽禮讚 霽月
天上的街市 春鶯曲 郊原的青草
駱駝 鶯之歌
9樓：水閣幽
《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》。
代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統詩歌的束縛，反映了「五四」時代精神，在中國文學史上開拓了新一代詩風。
《天狗》郭沫若 這首詩描繪了乙個怎樣的「天狗」的形象
10樓：匿名使用者
《天狗》具有強烈的主觀色彩，詩人把自我的情感熔鑄到「天狗」的形象中，直接以「天狗」自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以「天狗」自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以「我」為主語起筆，又多以帶有肯定語氣的判斷詞「是」強化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發式的奔突，洶湧澎湃的激情。
充分表現出五四時代自我意識的覺醒以及追求個性解放和自我新生的社會精神。
《天狗》在藝術上，具有想象新奇，氣勢磅礴，旋律激越，聲調高亢，語言峻峭等特點，這些特點又都統一在詩歌奇峭雄勁，富有力度的風格上。就詩的構思方式看，詩人借「天狗」來表現自我，以「天狗」吞食日月神奇的聯想，通過對「天狗」的氣魄和和力量的極度誇張，在象徵性的詩歌意象中，塑造了乙個大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體——「我」（即「天狗」）的形象。「我」橫空出世，「我」雄居宇宙，「我」主宰一切，「我」與宇宙本體合而為一，「我」在自噬其身中獲得新生。
詩人緊緊抓住「我」的「動」的精神，表現出掃蕩一切，摧毀一切的神奇的自我力量，唱出對具有無窮潛能的自我力量的讚歌。這種雄渾的意象，高昂的格調，奇峭的筆法，唯有在想象極度豐富的浪漫主義大師郭沫若的筆下，才顯得那樣生動，傳神，富有感染力。詩體形式上，全詩通體以「我」字領句，從頭至尾，構成連珠式排比，層層推進，步步強化，有效地加強了語言氣勢，渲染了抒情氛圍。
加之，詩句簡短，節奏急促，韻律鏗鏘，誦讀之時，狀如狂暴的急雨，奔騰的海潮，具有一種奪人心魄的雄壯氣勢。
11樓：陸寒雲
天狗本來只存在於民俗傳說中，而詩人郭沫若卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的時代、舊的傳統、舊的世界的叛逆者的象徵，成為吐故納新、具有無限能量的個性解放與新的世界、新的社會、新的未來創造者的象徵。這一比喻手法的運用，既生動地表現出詩人張揚個性、追求解放的強烈願望，又在詩歌意象上給人以耳目一新的感覺。
此外，詩人將「我」比作是「x光線的光」、「如電氣一樣地飛跑」等，也都體現著當時崇尚科學的時代特點。
《郭沫若詩兩首》的賞析題
12樓：夢源蝶舞
《天上的街市》賞析：湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入「那縹渺的空中」，頓覺天上人間渾然一體。
這樣，第二節就自然而然聯想到天上「定然有美麗的街市」。接著，進一步馳騁想象的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這裡陳列的物品「定然是世上沒有的珍奇」。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？
詩人沒有—一細說，恰好留給讀者去細細尋味。在一片繁華的「天街」上，詩人更關心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩的第
三、四節，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閒遊，以印證他們生活的幸福自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次「鵲橋會」；而在本詩裡，這一對情侶的面目已經煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、遊天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現了詩人大膽的想象和對幻美的追尋，反襯出他對醜惡現實的不滿和蔑棄。
發人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩人卻把自己的願望當作活生生的實景來描繪，而且寫得如此真切。容不得半點懷疑。詩中還反覆運用肯定性詞語「定然」，更表現了詩人對理想世界的執著追求。
這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術個性。
《靜夜》賞析
這首詩寫得寧靜、典雅，遣詞造句和詩行的組織，都富有古典詩詞的風味。在這筆墨空靈的畫圖中，蘊含著詩人深沉的遐想。異國海邊的靜夜，有著「對月流珠」的鮫人的幻影，這難道不是詩人眷懷祖國、感懷世事的心靈的投射嗎？
詩的標題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩的第1小節描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光裡；天上白雲團團，星光點點，這些景致都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者彷彿看到詩人在夜深人靜的時候，獨自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那雲團中漏出來 的疏星。
如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第2節一開頭，詩人劈頭問道：「天河何處?」這一問使全詩的境界得以拓寬和提公升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。
作者似乎想引領讀者的思緒去「精騖八極」、「神遊萬仞」，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句「遠遠的海霧模糊」又把讀者剛剛放開的心神收攏回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的想像。此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠很遠——「怕會有鮫人在岸/對月流珠?」這一句是極好的證明，證明詩人的想像的確已穿過了那茫茫的海霧，想像著有一位「鮫人」立在岸邊，對著月亮無聲地流下串串珍珠淚……「鮫人」是喜極而泣，還是傷心落淚?
抑或是無窮的思念?這給讀者留下了無窮的回味。這就是詩，這就是郭沫若的詩!
這就是想像，這就是郭沫若的想像!如果沒有後一節的想像，前文的景是呆板的沒有生氣、沒有活力的景，有了後一節的想像，才使得司空見慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是，前後兩小節詩雖有寫實與想像的區別，卻共同寫出乙個「靜」字，全詩的氛圍是諧調統一的。
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