1樓：綠石頭
菸草起源的論爭，古今中外所論，不外乎美、亞兩洲，均查有據，均有事實。中國自殷周時代發現菸草後，一般在少數民族地區繁植廣種，成為風俗習慣，但歷代統治者對此時放時禁，因之菸草生產時斷時續，他們視菸草為“蔬谷之害”，菸草未能普及。歷代文字記載廣敘漢事，對少數民族的風俗習慣鮮傳寡聞，故歷代詩文反映不多。
至六朝、五代、宋代、元代、清代等幾次民族大融合後，逐步吸收並記載少數民族的菸草之事。菸草自美洲發現後，無拘束地自由傳播於世界各地，因而誤認為菸草源於美洲，忽視了中國是菸草起源國之一。
另一種說法是：我國古代人是不吸菸的。菸草傳入我國，約在16世紀末，明朝萬曆年間（1573～1620），最早譯音叫“淡巴枯”，大約是在明朝末年改用菸草名稱。
據史學家研究認為，菸草是通過三條路線傳入我國的，一條是從菲律賓傳到我國臺灣、福建，再傳到北方各地；另一條是從南洋傳入廣東；第三條是從日本經朝鮮傳入到遼東。一般認為最早傳入我國是從菲律賓傳到我國臺灣、福建兩省。 到明朝崇禎末年，吸菸盛行。
到清朝，此風更盛。從此，客人來先敬菸，後敬茶，已成世俗。明、清醫藥學家已觀察到菸草對人體的毒***。
如《滇南本草》中記載，菸草“令人煩亂，不省人事，···”；《本草匯言》記載“偶有食之，其氣閉，悶昏如死，則非善物可知矣”。中醫張景嶽曾說：“煙能散邪，亦必耗氣，”得出“煙也損人”。
2樓：我蓬蒿人
中國自殷周時代發現菸草後，一般在少數民族地區繁植廣種，成為風俗習慣，但歷代統治者對此時放時禁，因之菸草生產時斷時續，他們視菸草為“蔬谷之害”，菸草未能普及。歷代文字記載廣敘漢事，對少數民族的風俗習慣鮮傳寡聞，故歷代詩文反映不多。至六朝、五代、宋代、元代、清代等幾次民族大融合後，逐步吸收並記載少數民族的菸草之事。
附錄：《煙源歌》：“要說煙源三國起，征討南蠻戰火生。
孔明親自把兵督，沅澧兩岸扎重兵。孟獲戰敗無處躲，銀坑洞內把身存。只因孔明計策好，又打又拉攻不停。
團團轉轉都圍住，還用百草辣子薰。其中有種**葉，勝過其他幾十分。眼看薰得命難保，孟獲無奈現原形。
其實金葉叫菸草，一直流轉到如今。”
菸草起源**？有很多種說法，中國也是發源地之一。
3樓：標準黃卡
姚露《旅書》謂，菸草一名淡巴菰，出呂宋國，能闢瘴氣。初漳州人自海外攜來，莆田亦種之，反多於呂宋矣。然唐詩云"相思若菸草"，似唐時已有服之者。
據王肱《枕蚓庵瑣語》謂菸葉出閩中，邊上人寒疾，非此不治。關外至以一馬易一斤。崇禎中下令禁之，民間私種者回徒，利重法輕，民冒禁如故。
尋下令犯者皆斬。然不久因軍中病寒不治，遂弛其禁。予兒時尚不識煙為何物，崇禎末，三尺童子莫不吃煙矣。
據此，則菸草自崇禎時乃盛行也。
4樓：匿名使用者
2023年10月10日，哥倫布首先寫出了關於發現南美洲菸草的日記之後，在不長的時期內，南美菸草不僅聲名大噪，而且其籽種也幾乎撒遍了全球。一百多年間，東西方的許多人都相繼為這種菸草所征服。而對於這種魔法似乎無邊的植物，中國和外國許多人，雖然對其功過、名稱、拓植過程、吸食方式、經濟價值等等都曾作過詳盡的記錄，但卻幾乎眾口一詞地斷定中國古無，而且對於這種“妖草”傳入中國的路線提出了種種不同的看法。
提出菸草傳入中國的不同看法有以下幾種——
呂宋傳入說。“明萬曆時人姚旅的《露書》、明末人張介賓和方以智的《景嶽全書》和《物理小識》，清人上潮居士的《金絲錄》，趙之謙的《勇廬閒詰》，歷鶚的《樊榭集》以及光緒時的《續修浦城縣誌》、**時的《上杭縣誌》等方誌，均持此說。雍乾時人全祖望則謂：
種出呂宋旁之“小國”。《食物本草》的看法也與之相同。日本傳入說。
此說蓋由康熙時人黎士巨集發端，其《仁恕堂筆記》，率先斷定“煙之名始於日本，傳於漳州之石馬。”與黎同時代的汪灝《隨鑾記恩》則說得更細，謂“此菸草生海處章奇（長崎）島。”
高麗傳入說。其代表為康熙年間的劉廷璣所作的《在園雜誌》。朝鮮《李朝仁宗實錄》中丁丑、戊寅、已卯、丙戌諸年也有記載。
“大西洋”和交趾傳入說。《粵志》和熊人霖的《地緯》均謂“種得自大西洋，而《廣東高要縣誌》則謂來自交趾”。“海外”和“外洋”傳入說。
不說具體傳播地，只籠統而言來自“海外”和“外洋”的，有乾隆時的《安溪縣誌》、《泉州府志》、《晉江縣誌》。其它傳入說。黃鈞宰認為“初出呂宋，繼產關東”，見《金壺七黑全集》。
俞正燮認為“由呂宋、琉球、朝鮮而閩廣，而中土”，見《癸巳存稿。，施閏章則概言“種出異域”，見《矩齋雜記》。
總之，對於由哥倫布首先記載而後在中國也廣為傳種的南美菸草，人們做了種種分析，但是令人遺憾的是，對於中國是否古有菸草，卻很少有人注意。有些人甚至斷言中國“古無所謂煙”。菸草是否只產於美洲？
中國古代是否也有自己的菸草呢？博學而又長於考證的不少中國人，早就提出過一些頗有價值的看法。
湖南湘西地區春秋戰國時為楚國屬地，秦時為黔中郡，漢屬武陵郡，三國時先蜀後吳。在以後的漫長曆史長河中，湘西地區的土家族和苗族用古樸的山歌、苗歌抒發喜怒哀樂，《煙源歌》是其中最有代表性的一首歌謠。《煙源歌》：
“要說煙源三國起，征討南蠻戰火生。孔明親自把兵督，沅澧兩岸扎重兵。孟獲戰敗無處躲，銀坑洞內把身存。
只因孔明計策好，又打又拉攻不停。團團轉轉都圍住，還用百草辣子薰。其中有種**葉，勝過其他幾十分。
眼看薰得命難保，孟獲無奈現原形。其實金葉叫菸草，一直流轉到如今。”傳說雖非信史，可這是真實歷史側面的折光反映。
從群眾歌謠說明諸葛孔明在興兵南征途中，湘西地區確實早已有菸草存在。
菸草屬於茄科，這一屬品種繁多，不僅“多為野生種”部分野生種，是育種的重要原始材料（江豪：《菸草》第十一頁），而且因土壤土質之不同而性味各異。”因此，將南美菸草視為惟一原種，實不科學。
魏納爾的《非洲與美洲的發現》說菸草是：“由非洲西北海岸帶至美洲大陸的。”有的考古學家則根據美洲古墓中發現的菸斗雕像多似東亞蒙古人種，於是認為“吸菸的習俗可能是亞洲人中的遺風”，見《菸草春秋》第八頁。
而澳大利亞人也發現過自己原產的紅花菸草。從這些情況來看，菸草的原產地也許是多元的。近代風靡全球的南美的被稱之為tobacco的菸草，也許不過是傳播最廣的一種而已。
除了這種tobacco,非洲有非洲的原始菸草、澳洲有澳洲的原始菸草、中國有中國的原始菸草，也許未可不信也。不然，至今還有龍山和邵陽的“野煙”又作何解釋呢？
菸草起源的論爭，古今中外所論，不外乎美、亞兩洲，均查有據，均有事實。中國自殷周時代發現菸草後，一般在少數民族地區繁植廣種，成為風俗習慣，但歷代統治者對此時放時禁，因之菸草生產時斷時續，他們視菸草為“蔬谷之害”，菸草未能普及。歷代文字記載廣敘漢事，對少數民族的風俗習慣鮮傳寡聞，故歷代詩文反映不多。
至六朝、五代、宋代、元代、清代等幾次民族大融合後，逐步吸收並記載少數民族的菸草之事。菸草自美洲發現後，無拘束地自由傳播於世界各地，因而誤認為菸草源於美洲，忽視了中國是菸草起源國之一。
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