1樓：星憶安
基本解釋 1. [genealogy;family history]∶家族裡記載本族世系和重要人物事蹟的書2. [genealogical tree]∶有關一個種族的父系和母系的系統記錄 補充：
詳細解釋 封建家族記載本族世系和重要人物事蹟的書。《宋史·藝文志三》：“ 司馬光 《宗室世表》三卷，《臣寮家譜》一卷。
”明 葉盛 《水東日記·範氏家譜世系》：“吾家 唐相 履冰 之後，舊有家譜。 鹹通 十一年，一枝渡 江 ，為 處州 麗水 縣丞，諱隋。
”清 龔自珍 《＜懷寧王氏族譜＞序》：“由是臚而為家譜，則史表之遺也；廣而為家乘，則史傳之遺也。” 趙樹理 《三裡灣·從旗杆院說起》：
“有些人聽漢奸 劉老五 說過，從劉 家的家譜上查起來，從他本人往上數，‘舉人’比他長十一輩。” 家譜 又稱族譜、家乘、祖譜等。一種以表譜形式，記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊圖書體裁。
基本含義： 是記載各個姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區分家族成員血緣關係親疏遠近的功用，是我國封建宗法制度的產物。隨著歷史的發展，家譜由官修變為私修，所錄內容不斷豐富，其功用也不斷增加和變化。
如今，家譜同各姓氏的郡望、堂號一樣，不僅為區別姓氏源流，作為數典認祖、研究歷史、地理、社會、民俗的參考資料，它還是姓氏文化的重要組成部分。 族譜是中國特有的文化遺產，在漢族有悠久的歷史，後來在民族融合中。逐漸在各民族中開始出現族譜。
族譜是中華民族的三大文獻（國史，地誌，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。 在2023年代中國的破四舊運動中，家譜被當作四舊遭到清理，“成千上萬”的家譜被毀，很多中國人不得不毀掉家族世代珍藏的家譜，這對於研究中國人的人文歷史造成了不可彌補的損失。 家譜的起源 關於家譜的起源，雖然目前學術界眾說紛紜，但從出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字，及史類文獻對家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代。
周代已有史官修譜制度並撰有《世本·帝系篇》。儘管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所輯，但從輯有的篇目可見，《世本》彙集了中國自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部對前代和當代各血緣集團系譜進行綜合、總結的全國性的總譜。 家譜的起始與士族門閥制度有重要的關係。
自魏晉以後，譜牒之學大盛，一些士族門官都以此互為誇耀。但隋唐及其以前得到譜牒早已亡佚殆盡，宋、元及明朝的家譜也所存寥寥。現在能見到的，主要是清代和**時期的家譜。
家譜的名稱很多，大體唐以前都稱家譜、家傳的，宋代又有宗譜或族譜之謂。到了明代，特別是清代以後，名稱更多，如宗譜、世牒、世譜、家譜、家乘、家志、譜錄等。 家譜的形式 家譜的形式有多種。
在文字家譜出現之前就有口授家譜和結繩家譜。後來，人們有的用圖表裱制垂掛於中堂的，也有的裝訂成冊供家人翻閱的。歷史上，官宦人家一般都是採用裝訂成冊的家譜。
而平民百姓、經商士紳、豪門則多為懸掛供後人供奉的圖表式家譜。 家譜的內容和作用 上古時期的家譜，僅為君王諸侯和貴族所獨有，家譜的作用僅為血統的證明，是為襲爵和繼承財產服務的，其內容也比較單一，僅為世系的說明。 魏晉以後，選官、婚姻以至社會交往都要看門第，這樣一來，家譜在政治生活、經濟生活和社會生活中的作用就大大增強，家譜的內容也比以往有所增加。
到了宋代，官方修譜的傳統禁例被打破，民間編撰家譜的風氣更加興盛，這時的家譜在政治生活中基本上不再發揮作用，其作用轉移到尊祖、敬宗、睦族上。家譜經常被反覆修撰，每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。 到了明清兩代，家譜修撰的結構已基本定型，流傳到現在的家譜也極為豐富。
家譜的內容主要包括三部分：第一部分是世系圖，即某人的世系所承，屬於何代、其父何人；第二部分是家譜正文，是按世系圖中所列各人的先後次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、諡號、姻配等。這些介紹性的文字，長者50餘字，短者僅二三字，實際是人物小傳；第三部分為附錄。
有些家譜，在立譜時，便確定了家族世系命名的輩分序列，而且事先標定字號，輩分清楚，鄉間名之為“排輩”，實則是排資論輩的意思。由於歷史上形成的重男輕女思想，男子在起“大名”時，必須以預定的某字作為名字的一部分。這個字要放在全名三字的中間或最末，各個輩數層次不一定完全一樣，但有著約定俗成的規矩。
2樓：溫柔_090咓澀
家譜（族譜）是中國特有的文化遺產，是中華民族的三大文獻（國史，地誌，族譜）之一，家譜又稱宗譜、家傳、家牒、世傳、家乘、家記、家志、譜錄、譜略等，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學社會學、民俗學、人文地理學、遺傳學和經濟學的深入研究，屬珍貴的人文資料，均具有不可替代性。是中華民族特有的文化現象。 它是中華民族優秀傳統文化的一個獨特形式，流傳至今已有數千年的歷史。
它起源於周朝，自漢以後，盛行於民間。比如從目前出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字，及歷朝歷代史類文獻對家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代。周代已有史官修譜制度並撰有《世本·帝系篇》（一失傳），清代收集編寫的《世本》彙集了中國自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部對前代和當代各血緣集團系譜進行綜合、總結的全國性的家譜總譜。
目前收集家譜最多的是美國猶他家譜學會. 家譜的作用最初僅是為血統的證明，用來作為襲爵和繼承財產服務的，其內容也比較單一，僅為世系的說明。魏晉時候氏族門閥制度大大促進家譜的發展，到了中國封建社會最開明文化最鼎盛的宋代，允許私人修撰家譜，家譜的作用除了以前的表明世系，擴大到尊祖、敬宗、睦族、家庭教育、祭祀等。
一般來說，一部體例完整的家譜大致包括譜名、譜序、凡例、譜論、畫像、恩榮錄、先世考、族規家法、祠堂、五服圖、世系、傳記、族產、契約、墳塋、年譜、家禮、藝文、名績錄、仕宦記、字輩譜，朝廷恩榮、祠宇、家墓、傳志、藝文等許多部分，其中譜系是家譜最主要部分，包括族姓源流、世系譜表、移住始末等。朝廷恩榮對凡科舉中式、受命制誥，或“忠義”耆老以及節婦烈女等人物，一一加以載錄。祠宇類記載祠堂及有關族規、家訓、族產、義莊、義田等。
家墓則指明該族祖先墳墓所在。傳志和藝文收錄族人行狀、墓誌銘、傳贊及其有關詩文等著述。家譜中還往往配以圖表，如世系圖、世系表、祖先像、家廟圖、義莊圖、墳墓圖等等。
清代末年的家譜、族譜還多在後面留空白紙數頁，稱為續後篇或餘慶錄，意思是等待後世子孫續譜，以示家族綿延不斷，萬世榮昌。 參天之樹，必有其根；環山之水，必有其源。這就是家譜文化的凝聚力。
近年來，伴隨著海內外興起的“尋根熱”，尊祖敬宗的傳統美德出現了新的表現形式，即海內外炎黃子孫濃郁的尋根情結。當代學者秉承尊祖敬宗的優良傳統，用“尋根”形式表現自己的一片赤誠，同時也留下了許多動人佳話。
族譜是什麼意思
3樓：好木木偶
家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事蹟的書。
家譜是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中華文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事蹟等方面情況的歷史圖籍。據研究表明，中華古姓**於圖騰崇拜，系氏族徽號或標誌。
4樓：秦時奏凱
記載一個家族榮辱興衰、歷史變遷的書譜。
家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事蹟的書。
皇帝的家譜稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀及王侯列傳、年表等演變而來。家譜是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事蹟等方面情況的歷史圖籍。
家譜屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。
5樓：寧波族譜
俗語說：木有本，水有源。尋根問祖，追本溯源，乃為人之本。
族譜作為中華民族的三大文獻（國史，地誌，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。然而，傳統修譜，工程浩大，頭緒紛繁，耗資甚巨。包括不少民間族老在內，人們普遍意識到：
現代社會，人口流動性加大，民間宗族力量弱化，以往修譜模式實施將日益艱難，族譜文化很可能面臨難以為繼的窘況。
隨著計算機和網際網路技術的發展，因其所具有的資訊錄入、傳輸、搜尋高效快捷的特點，為網上修建家譜提供了前所未有的技術支撐。在這樣的社會背景下，族譜網（zupu.cn）註定應運而生。
把傳統的紙質族譜搬上網際網路，“記錄百姓歷史，傳承家族文明”，是族譜網（zupu.cn）的宗旨，更是歷史的使命。開創族譜e時代，實現“修（續）譜很簡單，查詢超方便，人人都能成為修譜師”目標，功在當代，利在千秋。
族譜資訊化專家組在對傳統的表示家族關係的世系圖及四種基本的記述格式（歐式、蘇式、寶塔式和牒記式）的深入研究基礎上，受到易經八卦的啟示，歷盡艱辛，終於成功首創了“陰陽（八卦）修譜法”、“陰陽（八卦）圓形法”、“陰陽關係圖”，“陰陽世系圖”等一整套核心修譜技術。
誠如一位專家所言：八卦是中國文化的哲學根基，以太極八卦的哲學思想構建而成的“陰陽（八卦）修譜法”，是傳統文化與現代技術融合的經典範例。
6樓：伯軒
族譜，又稱家譜、家乘、祖譜、宗譜、世譜、會通譜、統宗譜、支譜、房譜等。一種以表譜形式，記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊圖書體裁。族譜以記載父系家族世系、人物為中心，是由記載古代帝王諸侯世系、事蹟而逐漸演變來的。
族譜是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中最具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事蹟等方面情況的歷史圖籍。
族譜是記載各個姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區分家族成員血緣關係親疏遠近的功用，是我國封建宗法制度的產物。隨著歷史的發展，家譜由官修變為私修，所錄內容不斷豐富，其功用也不斷增加和變化。如今，家譜同各姓氏的郡、堂號一樣，不僅為區別姓氏源流，作為數典認祖、研究歷史、地理、社會、民俗的參考資料，它還是姓氏文化的重要組成部分。
族譜是中國特有的文化遺產，在漢族有悠久的歷史，後來在民族融合中。逐漸在各民族中開始出現族譜。族譜是中華民族的三大文獻（國史，地誌，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。
具體詳見“家譜”百科 在此不再贅述
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