1樓：匿名使用者
王安石元日 爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
泊船瓜洲
京口瓜洲一水間， 書湖陰先生壁
鐘山只隔數重山。 茅簷長掃淨無苔，
春風又綠江南岸， 花木成畦手自裁。
明月何時照我還。 一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來。
書湖陰先生壁
王安石茅簷常掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
【賞析】
這是王安石的名作。他以此為題寫了兩首詩，這是其中之一。楊德逢是王安石的友好鄰居，不是一般人家，所以開頭兩句，詩人通過對簡樸而幽雅居室的描繪，頌揚了主人的高潔品格。
接著的兩句，綠水護田，青山送色，這一“護”一“送”，寫得極有感情，像是仰慕這位甘於淡泊而能潔身自好的主人，當然，也包括了詩人的評價。構思新奇，用詞生動，人與自然和諧統一，是傳誦千古的不朽句子。
2樓：秋水伊人
王安石茅簷長掃淨無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來。
[註釋]
1、湖陰先生——楊德逢，王安石在金陵（南京）的鄰居。
2、長——同“常”，經常。
3、靜——同“淨”，潔淨。
4、畦——田園中劃分成的小區。
5、排闥——猛地推開門。
[簡析]
一年夏初時節，詩人來湖陰先生家作客，對這裡的環境景色十分欣賞，隨口吟成這首絕句，應主人請求題寫在當院牆壁上。
詩的前兩句描寫院內景物：幾間簡樸的茅舍，由於經常打掃，簷潔壁淨，沒有苔蘚生長的餘地；一畦一畦的花木，裝點著小小庭院，井井有條，全出自主人的親手栽培。後兩句描寫門外山水：
一條快活的溪水，環繞著大片碧綠的禾苗，儼然是稻田的守護者；兩座多情的山峰，不待邀請就推門而入，把青青的秀色送入眼簾。茅簷，花木，近水遠山，詩人的視線步步延去，聯成一幅田園山水畫屏，寫出湖陰先生院落的整潔幽雅和週轉景色的優美可人。
描寫居住環境，目的是讚美主人的品格。試想，茅舍清掃得潔淨無苔，花木培植得井然有序，豈不是襯托著湖陰先生高雅愛美的生活趣味？門前溪水對和田的殷勤護衛，遠處青山對主人的慷慨饋贈，不也反映著湖陰生活與大自然的和諧關係嗎？
當然，描寫環境景物，讚美環境景物，讚美主人品格，歸根結底還是抒寫詩人自己的思想情操，表達詩人退休閒居的恬淡心境和從田園山水、從與平民交往中所領略到的無窮樂趣。
3樓：匿名使用者
書湖陰先生壁 二首
宋·王安石
茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
桑條索漠棟花繁，風斂餘香暗度垣。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。
4樓：
王安石一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。 茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
5樓：下月殘
原文書①湖陰先生②壁 （宋)王安石 茅簷③長（常）掃淨無苔④，花木成畦⑤手自栽。 一水護田⑥將⑦綠繞，兩山排闥tà⑧送青來⑨。
編輯本段註釋
①書：書寫，題詩。 ②湖陰先生：
本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閒居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。本題共兩首，這裡選錄第一首。
③茅簷：茅屋簷下，這裡指庭院。 ④無苔：
沒有青苔。 ⑤成畦（qí ）：成壟成行。
畦：經過修整的一塊塊田地 ⑥護田：這裡指護衛、環繞著園田。
⑦將：攜帶。 綠：
指水色。 ⑧排闥(tà)：開門。
闥：小門。《史記·樊酈滕灌列傳》：
“ 高祖 嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣 絳灌 等莫敢入。十餘日， 噲 乃排闥直入，大臣隨之。
” 張守節正義：“闥，宮中小門。” 前蜀 杜光庭《虯髯客傳》：
“[ 李靖]乃雄服乘馬，排闥而去。” 清 侯方域《寧南侯傳》：“[ 左良玉]走匿床下。
世威 排闥呼曰：‘ 左將軍 ，富貴至矣！速命酒飲我！
” 徐遲《祁連山下》：“風景排闥而入。” ⑨送青來：
送來綠色。 這是作者題寫在湖陰先生居室牆壁上的一首詩。湖陰先生，本名楊德逢，是作者的朋友。
編輯本段譯文
茅草房庭院因經常打掃，所以潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農田，把綠色的田地環繞。
兩座大山開啟門來為人們送青。 修辭手法——後兩首詩句，詩人運用了對偶的句式，又採用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動，顯得自然化，既生機勃勃又清靜幽雅。
編輯本段賞析
句讚美楊家庭院的清幽。“茅簷”代指庭院。“靜”即淨。
怎樣寫淨呢?詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具隻眼。何以見得?
江南地溼，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難於掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不淨、無時不淨嗎?
在這裡，平淡無奇的形象由於恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木”是庭院內最引人注目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。
這樣，“成畦”二字就並非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。 這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼裡，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。
彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。“護”字，“繞”字顯得那麼有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：
推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。 “一水”“兩山”被轉化為富於生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。
但後二句所以廣泛傳誦，主要還在於這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。“一水護田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎?
著一“護”字，“繞”的神情明確顯示。至於“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!
這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，彷彿剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。
所有這些都把握住了景物的特徵，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘鍊又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。
二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯裡，已可看到一個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅簷”，他不僅“掃”，而且“長掃”(即常掃)，以至於“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。
可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以《書湖陰先生壁》為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。
此詩對於“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。 在修辭技巧上，三四兩句也堪作範例。詩人運用了對偶、擬人、借代的修 辭手法，把山水描寫得有情且有趣。
山水本是無情之物，可詩人說水“護田”，山“送青”，水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。本來水是環繞著綠色的農作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說“將綠繞”，環繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要“送青來”，這就化實為虛，詩意盎然。事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰。
可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。
簡析這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫他家的環境，潔淨清幽，暗示主人生活情趣的高雅。後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用“護田”與“排闥”兩個典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。
詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應，句句關合，融化無痕。詩人用典十分精妙，讀者不知典故內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。
賞析首二句讚美楊家庭院的清幽。“茅簷”代指庭院。“靜”即淨。
怎樣寫淨呢?詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具隻眼。何以見得?
江南地溼，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難於掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不淨、無時不淨嗎?
在這裡，平淡無奇的形象由於恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木”是庭院內最引人注目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。
這樣，“成畦”二字就並非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。 這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼裡，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。
彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。“護”字，“繞”字顯得那麼有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：
推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。 “一水”“兩山”被轉化為富於生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。
但後二句所以廣泛傳誦，主要還在於這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。“一水護田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎?
著一“護”字，“繞”的神情明確顯示。至於“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!
這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，彷彿剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。
所有這些都把握住了景物的特徵，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘鍊又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。
二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯裡，已可看到一個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅簷”，他不僅“掃”，而且“長掃”(即常掃)，以至於“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。
可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以《書湖陰先生壁》為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。
此詩對於“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。 在修辭技巧上，三四兩句也堪作範例。詩人運用了對偶、擬人、借代的修 辭手法，把山水描寫得有情且有趣。
山水本是無情之物，可詩人說水“護田”，山“送青”，水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。本來水是環繞著綠色的農作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說“將綠繞”，環繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要“送青來”，這就化實為虛，詩意盎然。事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰。
可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。
《書湖陰先生壁二首》鑑賞，書湖陰先生壁的意思
勵曼珍 王安石茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥 送青來。註釋 湖陰先生 名楊德逢，為王安石寓金陵紫金山下時的鄰居。排闥 推開門。簡析 王安石晚年退居江寧，心緒趨於平靜，吟詩學佛，創作了許多寫景抒情的絕句，為人稱譽。黃庭堅評曰 荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗。見胡仔 苕溪漁...
書湖陰先生壁反映了作者怎樣的生活情趣
以下是這首詩品的賞析，希望對你有所幫助 這是王安石題在楊德逢屋壁上的一首詩。楊德逢，別號湖陰先生，是作者退居金陵 今江蘇南京 時的鄰居和經常往來的朋友。首二句讚美楊家庭院的清幽。茅簷 代指庭院。靜 即淨。怎樣寫淨呢?詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用 無苔 二字，舉重若輕，真可謂別具隻眼。何以見得?江南...