1樓：獅子
情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉
出處無考
這段話描述的應該是一種為人處世的方式，或者可以說是一種生命的境界。
玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有乙個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無欲無求，爾後能不動聲色、不滯於心。
謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是乙個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是乙個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。
容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
2樓：幽若嵐兮
金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為「武俠與國文的乙個絕題」。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子，溫其如玉。
」，《易經》第十五卦中有「謙謙君子」，但僅此而已。
金庸「謙謙君子，溫潤如玉」之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。
3樓：無將大車
出自滿清才子納蘭性德（即納蘭容若），還有兩句是「情深不壽，強極則辱」
4樓：
《荀子》子貢問於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤珉者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？
」孔子曰：「惡！賜！
是何言也！夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。
溫潤而澤，仁也；慄而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；折而不撓，勇也；瑕適並見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：
『言唸君子，溫其如玉。』此之謂也。」
君子溫潤如玉的出處
5樓：fbl服
荀子》子貢問於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤珉者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？
」孔子曰：「惡！賜！
是何言也！夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。
溫潤而澤，仁也；慄而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；折而不撓，勇也；瑕適並見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：
『言唸君子，溫其如玉。』此之謂也。」
6樓：匿名使用者
情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉
出處無考
這段話描述的應該是一種為人處世的方式，或者可以說是一種生命的境界。
玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有乙個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無欲無求，爾後能不動聲色、不滯於心。
謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是乙個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是乙個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。
容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
溫潤如玉 是什麼意思，謙謙君子，溫潤如玉 是什麼意思？
您輸入了違法字元 意思是 一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和 用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。讀音 w n r n r y 造句 1 車窗外的那一片綠，鬱郁冉冉青翠溫潤，配上那垂下的柳枝，就如那...
什麼樣的男人才稱得上「謙謙君子，溫潤如玉」
表面上的，很多啊！那些穿西裝 打領帶！站高台，喊話筒的，都是！實際上的 沒有！謙謙君子 指謙虛而嚴格要求自己的人。離離原上草，一歲一枯榮。什麼樣的男人才稱得上 君子 聰明的男人是，君子動口不動手。謙謙君子，溫潤如玉。在這個不完美的世界，孔子卻告訴了我們乙個完美的人應該是怎樣的。君子九思，源於孔子的一...
情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉是什麼意思
說的就是你。謙謙君子，溫潤如玉。太過聰明容易被聰明所誤，用情過深容易減壽，心神耗費太多。過分強硬終會導致羞辱，給更強的人羞辱。過於沉迷和執著的感情不會長久，過於突出的人勢必會受到屈辱。慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉是什麼意思 情深不壽，強極則辱 謙謙君子，溫潤如玉 的意思?大意 過...