1樓：匿名使用者
藏密其實不是佛法
藏密大概在公元八世紀左右傳入，分為前弘和後弘兩個時期，前期主要是蓮花生，後期是阿底峽和宗咯巴，蓮花生的父親是烏但波那（今巴基斯坦西部）之印度婆羅門教三大派之性力派的學者，娶了寂護的妹妹為妻（這個女人寫了本書專門強調性力派的男女雙修），因為這個關係所以蓮花生才和寂護一起去的**，所以在他的著作中，比如亥母甚深引導中大讚男女雙修也就不奇怪。
至於宗咯巴固然黃教有端正“教風”，但是他否定佛說阿賴耶，陷整個三乘於斷滅或戲論，為害甚大，至佛教在此末法時代初分難以苟延。
阿底峽公元十世紀人，那個時間印度都被阿拉伯給侵佔得差不多了，帶著滿腔對於阿拉伯的憤恨，對於阿拉伯砸爛他們相似佛教實質為婆羅門教性力派的哀怨來到**（比如所傳時**然說2023年香巴拉統治全世界要殺光musilin），其次對於性力派的東西比如上師屎尿做的“甘露丸”等全面的灌以佛教名相，成就所謂藏密，爭取更多的信徒。
所以說，藏密其實不是佛教的一個宗派，黃教是斷滅論，白紅花以意識心住於一念不生為涅槃（佛早就說過這樣不是涅槃，我說涅槃，是妄想識滅！-第七識和第六識才叫妄想識，當然不是說的真識第八識阿賴耶識--楞伽經）所以其實藏密根本不是佛法。
那些障重根淺的凡夫看到什麼紅化啊，舍利啊，感應啊，甘露啊，就歡喜得不得了，其實佛法，初果斷三縛結，二果薄貪嗔痴，三果斷欲界愛，四果斷三界愛，大乘開悟明心現觀諸法如夢，如幻，如光影，如谷響...而不捨眾生，求一切種智，皆是智慧，佛法壓根就不在藏密外道的這些有為法上著眼，因為色界天境界就遠離這些東西了，作為三界至尊的佛搞這些名堂有何意義？
2樓：思思
翻開舊**歷史你就會知道他們曾經對**農奴犯下不可饒恕的罪孽。**有光明**就有黑暗，**有佛**就有魔。魔披著佛的外衣壞我佛法
3樓：夢中的五臺
藏密是印度無上密法的繼承者，也融合了苯教一些教義與儀軌。
但是無上密法也是佛法，所以藏密總體上還是佛法。
4樓：匿名使用者
是大乘佛法，屬於佛教8個宗派之一。
5樓：不退轉地
**的密教應該是佛法的一個宗派
6樓：韋青青
爭議很大，男女雙修這種事。。。
“藏傳佛教”和“藏密”有什麼不同？
7樓：餘思柔東萍
藏傳佛教和藏密是兩個不同的概念。藏傳佛教包括顯宗菩薩乘和密宗金剛乘兩部分。顯宗以三藏經典為主，教授戒定慧三學，成就顯宗四身佛；密宗以四續
經典為主，教授四部瑜珈，成就密宗雙合七支援金剛佛。雖然藏傳佛教從總的方面來講，都主張先顯後密，顯密結合，但各教派也有不同的側重點，如噶當派主修菩提道，不提倡學密；薩迦、噶舉、寧瑪等主修密法；只有格魯派才主張顯密並舉，雙翅齊飛。因此，以藏密稱呼藏傳佛教，並不確切。
什麼是藏密，什麼是密宗？
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等 2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世...
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