1樓：
意思是：如何才能和你分開，斷絕感情，免得生死都受相思之苦。
倉央嘉措的詩句「但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。」大致意思是：
與你相遇，與你相知，與你相戀，與你相愛，這些都是不可改變的事實。既然已經和你愛得這樣深，那麼又要如何與你分開，和你斷情，免得活著或者死去都要飽嘗這相思之苦。
2樓：二娘呀
」安得與君相決絕，免教生死作相思。「意思是，既然已經和你愛得這樣深，那麼又要如何與你分開，和你斷情，免得活著或者死去都要飽嘗這相思之苦。
知識拓展：
這句話出自出自六世**喇嘛倉央嘉措的《十戒詩》。他是**歷史上著名的詩人、政治人物。康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。
康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
全文是：
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
3樓：柏拉圖的大愛
大致意思是：與你相遇，與你相知，與你相戀，與你相愛，這些都是不可改變的事實。既然已經和你愛得這樣深，那麼又要如何與你分開，和你斷情，免得活著或者死去都要飽嘗這相思之苦。
「安得與君相決絕,免教生死作相思」——出自六世**喇嘛倉央嘉措的《十戒詩》。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
4樓：鎮江風影紙品廠
如何才能和你徹底斷絕，省的生死都受相思之苦。。。
活佛倉央嘉措的，他最著名的句子就是： 世間安得雙全法，不負如來不負卿。。。
5樓：淡淡江南
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相決絕，免教生死作相思
倉央嘉措的~原詩就不貼了
大致意思是：與你相遇，與你相知，與你相戀，與你相愛，這些都是不可改變的事實。既然已經和你愛得這樣深，那麼又要如何與你分開，和你斷情，免得活著或者死去都要飽嘗這相思之苦
安得與君相訣絕,免教生死作相思。什麼意思
6樓：玲1零
意思是：要如何才能與你分開、斬斷情緣，免得活著或死去都要飽嘗這相思之苦。
出自：六世**喇嘛倉央嘉措原《十誡詩》曾緘翻譯的古詩形式：
但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。
釋義：曾經見面一見傾心，可我寧願我們彼此沒有見過面，因為沒有見面便不會產生愛戀。與你相遇，相知，相戀，相愛，這些是事實。
既然已和你愛得這樣深，那麼又要如何與你分開、斷情，免得活著或死去都要飽嘗這相思之苦。
擴充套件資料
現《十誡詩》緣故由來
2023年發表的《步步驚心》，結尾有兩句話，引自倉央嘉措：第一最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。
（原文是藏語 沒有詩名，這是於道泉的翻譯，《步步驚心》上的翻譯是桐華根據乙個青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻譯。）
其後，《步步驚心》的讀者皎月清風在評文《最好的結局》續了第三和第四； 《步步驚心》的讀者白衣悠藍在評文《執手相看魂欲銷__讀《步步驚心》有感》中加續，新增了第五到第十，反響熱烈。
最後到今天，幾乎所有人都認為這個第十是倉央嘉措所寫，甚至出現在正式的出版書中，再次對各位讀者形成誤導。
7樓：
安得是 怎能的意思 ，
這句話是說 怎樣才能讓我與你斷絕關係呢，免得我們陰陽相隔無法在一起 害得我日日思君
這種寫作手法在古詩詞裡很常見，尤其在像這樣的婉約類裡的寫相思的，古人常用 「恨」啦，「絕」啦 之類的字詞來表達兩人相戀思念之情
8樓：
如何才可以與你斷絕來往呢？免得要生死作為思念！
安得是怎樣能、可以的意思
9樓：
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第三最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見和如不見時。
望得與君徹夜長談一番怎麼回覆，有關徹夜長談的詩句
與君徹夜長談一番。嗯，你想與他那個長長的話，直接去不就是了嗎？不想的話，那直接拒絕了。 忘得於君徹夜長談，一般這麼會分，你可以直接去我的眼神搜尋就可以找到。 乾詩霜 望得於軍徹夜長潭一番，怎麼會問你就正常的。所以說就可以。 次厹皖 你想怎麼會恢復都可以，如果你想和他暢談的，你就可以恢復和他長談。 安...
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