1樓：匿名使用者
讀經：約翰一書一章五至七節
「神就是光，在他毫無黑暗；這是我們從主所聽見，人報給你們的資訊。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了；我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」
這幾節聖經給我們看見兩件事：第一，神就是光；第二，神住在光中。神如果不是光，人就不知罪。同時，因為神在光中，人才能看到神。
在創世記裡神造天地(說得準確一點，神修造天地)，第五天我們看見生命，但在頭一天就看見亮光。我們創世記，先是看到亮光，再看到生命，可見亮光比生命更要緊。在神的工作中，首先是吩咐有光，其餘的事都是隨後發生的。
什麼是光
光是什麼意思？全部舊約沒有告訴我們，光是什麼。但在新約裡，以弗所書五章十三節末句說到光，這是全部聖經唯一說到光的功效的地方，所以我們寶貝這節。
能把隱藏之事顯明出來的，叫作光。你不必去找光，只要你一到光的跟前，光立刻就照出你，找出你來。能把隱密的事找出來的，就是光的功效。
能把隱藏的事顯露出來的，就叫作光；能把隱藏的事表明出來的，就叫作光照。所以，人在光中，覺得犯罪並不希奇。頂希奇的就是人犯了罪，還是一點也不知道。
如果你是重生的人，神定規對你說話，定規光照你。你定規不能作出違揹人禮節和聖經中道德標準的事。
重生的人，神定規光照他。不過，神的命令、聖靈的光照、主在你裡頭的引導，你必須遵守，你不能忽略。
神是光能說自己對的，定規沒有看見光。一九○四至一九○五年英國威爾斯的復興，可說是從教會有史以來直到今天，空前的大復興。羅伯斯是帶進這個復興的人，他曾問會眾，你最末一次向人賠不是，是在什麼時候？
有人說在五年前，有人說在十幾年前。他說，向人賠不是的時候離今天遠的，就是墮落的人；離今天近的，才是活在亮光中的人。那時羅伯斯才二十八歲，所以有人就輕看他。
問題不在於我們有沒有錯，乃在於錯了不知道錯，這是證明我們沒有神的光照。**徒生活的起點，就是神的光照。與神越近，就越看見亮光、越謙卑、越知罪。
**徒靈命進步的頭一步，就是見到神。一見到神，也就見到自己。一切活在神面前的人，都不是自是的人。
人越見到光，越是戰戰兢兢。戰戰兢兢是保羅的熊度，也是一切**徒應有的態度。**徒不敢依靠自己。
會認錯的人才是活在神光中的人，他不是在黑暗中行走的人。
什麼叫作黑暗？黑暗乃指不知罪，對罪「無知」。看見光越多，知罪越靈敏，對罪的感覺也越敏銳。
神就是光，神住在光中(約壹一5、7)。人到光的跟前，光就照出你我的一切來。神是光，光叫我們認識自己。
神在光中
神在光中是什麼意思？舊約時代，神是在至聖所裡面，在那裡沒有天然或人造的光。神住在幽暗中。神變作一個謎，一個奧祕，人只能推想，人測不透到底神是怎樣的一位。
新了新約時代，神顯明瞭他自己。這意思就是說，我們的神乃是一位啟示出來的神。他雖然是自隱的神，卻在福音的光中把他自己啟示出來，把自己顯現出來(林後四6)，叫人知道他是怎樣的一位，他為我們作了何等大的事。
神是光，叫人認識自己；神在光中，叫人知道他、認識他。
第一，神是光；第二，神在福音的光中顯現出來。
約翰一書一章七節說，「我們若在光明中行，如同神在光明中。」我們接受福音的光所啟示出來的神，不是按著律法來作人，乃是行走在恩典中。光在聖經中有兩個意思：
第一，聖潔的光；第二，福音的光。本章的光乃是福音的光。我們在福音的光中認識神，並且在光中行，所以「他兒子耶穌的血也洗淨了我們一切的罪」。
神是光，這光能照出人真實的情況。神在光中，這光照出他自己是一位滿有恩典的神。所以我們的罪雖然深重，還可以坦然無懼的到他面前來，讓他兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪。
願神叫我們認識這兩種不同的光。光叫我們看見神，叫妤我們受他作救主。光也叫我們看見自己，叫我們知道需要主的血洗淨我們一切的罪，並且生活行動在神的光中。
上帝說,要有光,於是世上有了光.請問是出自於<聖經>第幾章?
2樓：ff10艾克
出於《聖經-創世紀第一章》
創世紀第一章
首卷原文
起 初 神 創 造 天 地 。
地 是 空 虛 混 沌 。 淵 面 黑 暗 。 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。
神 說 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
3樓：baby鞋子特大號
上帝說,要有光,於是世上有了光是出自於《聖經創世紀》第一章。
起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈執行在水面上。神說：
“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。
有晚上，有早晨，這是頭一日。
4樓：匿名使用者
開啟聖經的第一頁就是;
聖經要靠自己看懂不容易, 因為第一頁你就會有問題, 首先有了光, 然後有了早晚, 然後後邊才造太陽月亮, 所以按照人的常識, 沒有太陽月亮那裡來的光? 如何區分早晚?
繼續繼續讀, 耶穌說, 我是世界的光, 記得學會禱告去讀聖經對你幫助會更大
5樓：匿名使用者
（創1：3）神說：“要有光。”就有了光。
6樓：匿名使用者
應該是第一章吧
光是 生命的源泉嘛
“上帝說要有光，於是就有了光。”請解釋下
7樓：匿名使用者
這句話的處出處是《聖經》舊約·創世紀篇，原文為：起初神創造天地 。地是空虛混沌 。
淵面黑暗。神的靈執行在水面上 。神說， 要有光，就有了光 。
神看光是好的，就把光暗分開了 。
譯文：世界的初始上帝創造了天地萬物。當時大地空虛荒涼。
到處是黑暗的深淵。上帝的靈就像大鳥的翅膀遮蓋在水面上。上帝說要有光，於是就有了光。
上帝看光是有利於世界的，就把光和黑暗分離開來。
擴充套件資料
《聖經》的宗教價值
1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料
在聖經中，歷史資料佔大量篇幅，它們記錄了猶太教和**教的起源與發展。希伯來人的歷史包括：上帝如何揀選亞伯拉罕及其後裔，亞伯拉罕的後裔在埃及如何受奴役，摩西如何領他們出埃及，希伯來民族在迦南如何建立國家，大衛及其家族如何登上耶路撒冷的王位。
北國以色列如何毀滅和南國猶大人如何從囚居地返回耶路撒冷重建聖殿並恢復宗教生活。**教將以上歷史接受為他們祖先的神聖歷史，到公元1、2世紀又加上耶穌**的降生、傳道、受難和復活，以及早期教會的發展。猶太教和**教信徒確信，這些事件都是在上帝的直接安排下發生的。
2、提供了神學教義
如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源，上帝與人類的關係，人的生死，現世與來世，天國等。
3、提供了倫理道德的準則
猶太教徒和**徒以聖經為道德準則的首要**，並認為這些準則來自上帝本身。如，人與人之間應如何對待？對觸犯過自己的人應持何種態度？等等。
4、規定了教會的組織和活動
聖經的許多篇幅都涉及地方和較高層次的宗教團體的組織構成，以及猶太教和**徒禮拜儀式的具體條例。
5、提出了關於末世的觀念
“末世論”在聖經中佔有重要地位。聖經以為現世僅是進入末世之前的準備階段。此外，在西方社會，聖經還是一部具有特殊象徵意義的聖書，甚至被視為一種“聖像”，用於法庭證人的宣誓，就任重要職務者的就職內典禮等。
一些家庭則把“聖像式”的聖經代代相傳，上面記錄著家庭成員的生生死死。有人甚至將聖經作為辟邪的法定主和護身符，如士兵為求平安而身藏小型聖經奔赴戰場。
8樓：賽爾皮卡
這句話出自《聖經》，意思是從光開始，神創造萬有，除了空氣之外，神看都是好的。光不是神創造的第一件東西，但是神第一個說好的東西，因此整本聖經都在圍繞這個光。討論了，什麼是光，光為什麼好，人怎麼對待光等等一系列問題。
“上帝說要有光，於是就有了光。”出自《聖經》，聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為“諸書”）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作“聖經”。
**教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教傳承下來的。全書卷數和次序，**教各派略有不同。
《新約聖經》是**教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的“福音書”，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約聖經》裡面有39卷，《新約聖經》裡有27卷。
9樓：中國的倉庫
上帝說要有光，經過黨組織開會討論批准後，於是有了光。
10樓：苦苦的掙扎
出子《聖經-創世紀第一章》
創世紀第一章
首卷原文
起 初 神 創 造 天 地 。
地 是 空 虛 混 沌 。 淵 面 黑 暗 。 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。
神 說 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
意思是：世界的初始上帝創造了天地萬物。當時大地空虛荒涼。
到處是黑暗的深淵。上帝的靈就像大鳥的翅膀遮蓋在水面上。上帝說要有光，於是就有了光。
上帝看光是有利於世界的，就把光和黑暗分離開來。
11樓：匿名使用者
黃迦勒《**徒文摘解經系列──創世記註解》【創一3】「神說，要有光，就有了光。」 〔呂振中譯〕「神說：『要有光』；就有了光。
」 ﹝文意註解﹞「神說，」就是有了神的話，諸世界是藉著神的話造成的(來十一3)。 「要有光，就有了光，」這『光』不是新創造，而是原來就有的。這裡是重在與黑暗相對的光，神復造的工作是開始於光照的，他用光照來恢復一切，現代科學也證明，光是生物所不可或缺的。
﹝靈意註解﹞「光，」豫表**是世界的光(約九5；八12；一4~9；十二46)。**榮耀福音的光照在我們的心裡，我們才能蒙恩得救(林後四4，6)。 ﹝話中之光﹞(一)神說有，就有；命立，就立(詩卅三9)。
出於神的話，沒有一句不帶能力(路一37)。 (二)我們蒙重生，是藉著神活潑常存的話(彼前一23)。 (三)神的話是人生命的光(約一1，4)；神的話一解開，就發出亮光(詩一百十九130)。
(四)光不只是一切生命之源，而且也是真理之源(林後四6)，喜樂之源(傳十一7)，並純潔之源(約壹一5~7)。 (五)從前我們是那坐在黑暗和死蔭之地的人，但有光發現照著我們(太四16)。 (六)惟有光先來照亮，把我們在黑暗中的本相顯露出來，然後我們才會脫離黑暗歸向神。
(七)我們若要幫助那些在罪惡黑暗中的人，就得將神的話傳揚出去。 (八)今日教會光景荒涼的主要原因，就是許多傳道人不傳講神的話，卻在那裡傳講一些神學理論、社會福利等類的話。 (九)我們說的話必須用行為去實現；但神說的話本身就等於行動，所以神所說的，並不需要加上行動才能成就。
神的話永遠可靠。 (十)從本章開頭三節聖經中，就有了「神」、「神的靈」、「神說」(就是神的話，也就是神的道，參約一1~3)，在此我們能隱約地看見三位一體的神。 信耶穌**得永遠的生命
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司馬光《資治通鑑》裡記載的事情是否是真相
東辰嬌嬌 是真相，但在某些地方存在錯誤。資治通鑑 徵引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達數百種。書中敘事，往往一事用數種材料寫成。遇年月 事蹟有歧異處，均加考訂，並註明斟酌取捨的原因，以為 考異 資治通鑑 具有相當高的史料價值，尤以 隋紀 唐紀 五代紀 史料價值最高。但是，資治通鑑 雖被譽為 ...
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