1樓：手機使用者
對於乙個博物館，我們往往最關注它的鎮館之寶。比如羅浮宮維納斯、蒙娜麗莎、勝利女神。台北故宮的翠玉白菜、東坡肉形石和毛公鼎。
看完這些東西就意味著「參觀完畢」。
用故宮博物院院長單霽翔的話說就是：只見樹木，不見森林；一枝獨秀，以偏概全。
故宮博物院為什麼不選出一件鎮館之寶呢？單霽翔說，故宮博物院從不突出某一兩件文物，打造所謂的明星文物、鎮館之寶。某些博物館挑選一兩件藏品，全力打造明星文物，吸引觀眾眼球，這對於博物館和觀眾來說實在是兩敗俱傷。
台北故宮前院長周功鑫就認為，兩岸故宮各有千秋。就兩岸故宮藏品結構而言，其實各擅勝場。
比如在書畫方面，台北故宮藏有書畫總計9120件，其中一半以上為優等，元以前書畫藏量亦勝於北京故宮。北京故宮則在卷軸畫外藏有版畫、清宮油畫、玻璃畫、屏風畫以及明清大幅宮廷書畫。
截至去年4月，台北故宮典藏的文物為69.4萬件。截至2023年底，北京故宮博物院共有藏品件，其中珍貴文物件，分為繪畫、法書、碑帖、銅器共25大類，文物藏品不僅數量大，品類豐富，而且具有很高的歷史、藝術及科學價值。
北京故宮的藏品確實比較多，但兩岸故宮各擅勝場，無需比較。
另外，對於北京故宮，長期以來存在許多誤解：
【誤解1：故宮的文物藏品都是清朝的】
由於紫禁城本身，是明清兩朝宮殿，兩代共24任皇帝曾在此辦公和起居。由此不少人認為這裡的藏品歷史不過600年，那就請自覺認錯。故宮藏品，是中華五千年文明的見證！
單霽翔：故宮文物藏品不是都是清朝文物，而是各個時期、各個地域，即使是清朝皇帝收的文物，往往都是前朝的，都是前朝的前朝的，他們不收當代的。
【誤解2：故宮的珍貴文物都去了台灣】
單霽翔：比如那先生在《典守故宮國寶七十年》裡就有這麼一段描述：那些職員（指秘書處），對文物、圖書、文獻一概不懂。
叫他們裝箱，該裝的不裝，而毫無價值的東西卻裝了箱。當時秘書處、古物館、圖書館、文獻館共同為文物裝箱，秘書處所裝箱數幾乎佔了總數的一半。
【誤解3：「感覺。。。。。參觀故宮看不到什麼文物藏品啊？」】
這個可能是不少遊客的共識。單霽翔解釋說，這種印象是由多種原因造成的，首先是開放面積有限和專館展覽較遠：
單霽翔：目前紫禁城的開放面積是52%，主要包括以中軸線為主的紫禁城宮殿建築參觀路線。目前這些文物只能從門口**。
第二是紫禁城對外開放區域內，設有很多常設專館和專題展覽，比較分散，相距甚遠。由於參觀中軸線佔據參觀者大部分時間和精力，多數觀眾只能選擇一兩處專館參觀。
北京的故宮博物館有什麼鎮館之寶？
2樓：匿名使用者
青銅之寶酗亞方樽為故宮青銅器的代表作品。青銅器的產生是古代中國從野蠻時代走向文明時代的重要標誌之一。樽是盛酒器，流行於商早期至春秋戰國時期。
方樽傳世較少。上世紀70年代在山東益都蘇埠屯出土了幾件帶有亞銘文的青銅器，從挖掘的墓穴來看，規模都不小，加上眾多帶有亞銘記的器物，說明它們所代表的可能是乙個大族。
3樓：匿名使用者
這個確實有很多呀，比如說這個玉器之寶，青玉雲龍紋爐。
4樓：寶96130辰四
書畫之寶《清明上河圖》為故宮書畫代表作品，該畫為張擇端所作，以精緻的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京(今開封)郊區和城內汴河兩岸的建築和民生。全圖分為三個段落。在5公尺多長的畫卷裡，共繪了550多個各色人物。
5樓：小知04016守頓
法帖之寶西晉陸機的《平復帖》是故宮法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨跡，內容為陸機向朋友問候疾病的書札。
6樓：盡歡傾
彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御製鐘為故宮鐘錶的代表作。
7樓：匿名使用者
琺琅之寶掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐為故宮琺琅的代表作品。元代出品，通高13.9cm，口徑16cm，足徑13.
5cm，清宮舊藏。此器釉質瑩潤，有的部分釉質呈玻璃般的透明狀，琺琅色澤渾厚諧調，富麗典雅。
8樓：猴24843盜燦
陶瓷之寶郎窯紅釉穿帶直口瓶為故宮陶瓷的代表作品。高20.8cm，口徑6.
1cm，足徑9.1cm。景德鎮有句話說「若要窮，燒郎紅」，因為其燒製極為困難，數百窯亦難燒成一件。
18世紀初，江西巡撫郎廷極奉康熙之命到景德鎮主持御窯，試圖燒製出失傳數百年的祭紅，雖未成功，卻成功地燒製出另外一種更為鮮亮的紅釉瓷器，人們把這種瓷器以他的姓氏命名。
9樓：匿名使用者
織繡之寶沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸為故宮織繡的代表作品。圖軸縱104cm，寬36cm。中國古代緙絲被認為是絲織工藝中最為高貴的品種，古人以「一寸緙絲一寸金」言緙絲作品之珍貴。
緙絲之高貴，首先因其耗費工時巨大，以萬縷千絲成其工巧，「如婦人一衣，終歲方成」。其次，緙技易學難精，雖摹緙書畫，但並非簡單地照葫蘆畫瓢，而需要純熟的工藝技巧和相當的書畫藝術修養。許多緙絲書畫具有很高的藝術鑑賞價值。
緙絲以其貴重而漸為皇家所壟斷，現存傳世緙絲珍品主要集中在故宮博物院。
10樓：任性的公貓
玉器之寶青玉雲龍紋爐為故宮玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口徑12.
8cm，爐青玉質。通體以「工」字紋為底，上飾遊龍、祥雲和海水紋。器內底陰刻乾隆七言詩一首：
「何年廟器讚天經，刻作飛龍殿四靈。毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形。依然韞櫝閱桑海，所惜從薪遇丙叮土氣羊脂胥變幻，只餘雲水淡拖青。
」末署「乾隆戊戌孟秋御題」。
11樓：沅汰
故宮裡有三件鎮館之寶，它們的主人是商紂王《沅汰博物館指南》趣遊博物館系列第（14）集，看透文物背後的故事。故宮裡的商紂王。
北京故宮博物館的鎮館之寶是?
12樓：匿名使用者
北京故宮博物院首屈一指的鎮館之寶----《清明上河圖》
13樓：
大禹治水玉山、金甌永固杯都是
北京故宮博物院鎮館之寶
14樓：匿名使用者
中州第一神圖：清明上河圖
世界上最大玉雕：大禹治水
15樓：匿名使用者
中州第一神圖：清明上河圖
16樓：匿名使用者
神圖：清明上河圖 還有大禹治水
故宮博物館的鎮館之寶叫什麼名字?
17樓：宇智波森森
沒有鎮館之寶一說 玉器類以大禹治水玉雕為尊 瓷器以乾隆瓷尊為首 書法以三希帖為尊 畫以清明上河圖還有富春山居圖等為尊
18樓：匿名使用者
看了下面的一篇採訪你就知道了：
北京故宮文物眾多 難評「鎮館之寶」
吳小莉：去台北故宮，人家都說台北故宮有「鎮館三寶」，毛公鼎、翠玉白菜、肉形石，但是來到北京故宮，大家覺得就是看故宮的宮殿，對於寶藏來說他們就印象沒有特別我們宣傳哪一種，未來是不是也是會對一些重點的文物進行宣傳，讓大家對於北京故宮的文物也有一些重點式的印象？
鄭欣淼（故宮博物院院長）：這個其實是應該的。但是有時候這也有它的難度，你比如說好多人都像你這樣問過，說北京故宮你有什麼鎮館之寶，我有時候還真的不好回答，因為我們沒有搞過這一類的評選活動。
另外乙個就是好像這門類，北京故宮的更多一點，陶瓷，你比如說我們有件東西，我們過去叫「瓷母」，我們通俗的就是乾隆時代的乙個大瓶，這個瓶子上它是燒製瓷器的不同的工藝和不同溫度要求的這個製瓷工藝集中到這麼乙個瓶子上，那還真的了不起。這個我們過去在地下庫房領導人包括一些來參觀，我們只是把櫃子門開開，你看一下都沒人敢拿出來，害怕萬一有個閃失，我們擔當不起。現在我就在文華殿陶瓷館裡面（展出），我展出以後，有老先生給我寫信不同意展出，害怕萬一出事，我說我們雖然只有一件，但我們還必須讓大家看。
這尊被稱為「瓷母」的瓷瓶出自乾隆年間景德鎮的御窯廠，它總共匯集了15種釉彩，16道文飾，彩繪12幅吉祥圖案，在那之前的歷朝歷代都沒有能夠燒製出這樣碩大而精美的器物，就算到了今天，也沒能有人把「瓷母」複製成功，而鄭欣淼也告訴我說，像這樣的鎮館之寶，遊客在故宮能夠看到的還有很多。
鄭欣淼：你到寧壽宮的樂壽堂的大禹治水的玉山，你看過那個吧，五噸重一萬斤重的從和田運到北京，你想花了三年。畫樣，樣子畫好以後運到揚州，揚州雕刻好了，又運回來，前後花了十七八年，這是世界上最大的一件玉雕。
它從乾隆年間，它做好放到那個位置到現在都沒有變過，這個大禹治水的玉山。另外我說的像那25寶，中國歷代皇帝的印章啊，都是有記載，沒有實物。唯有清代的25方印章叫25寶，完整的保留下來。
包括有人說那是假的，其實是真的皇帝的寶座，這都是故宮的鎮館之寶，我認為。這你說這個，我感到也有必要怎麼樣集中地宣傳，這個我們會認真考慮的。
北京故宮的鎮館三寶
19樓：匿名使用者
北京故宮好像沒有，台北故宮倒是有
一寶「翠玉白菜」：
這棵「翠玉白菜」原陳列於清末瑾妃所居住的北京永和宮，是清代藝人巧妙地運用一塊一半灰白、一半翠綠的灰玉雕成，把綠色的部位雕成萊葉，白色的雕成菜幫，菜葉自然反捲，筋脈分明，上面還攀爬兩隻紅色小息的螽斯蟲，屬飛蝗科，俗名「紡織娘」或「蟈蟈兒」，善於高聲鳴叫，繁殖力很強。這棵白菜和真白菜一樣大，好像用指甲掐一下就會出水一樣，增添了活意，令人嘆服。在當時，白菜象徵家世清白，螽斯蟲則有子孫綿延之意。
是件別有含意的嫁妝。
據傳，翠玉白菜原是珍妃的嫁妝，怎麼會在瑾妃所居住的永和宮內呢？原來這裡面還有一段插曲：瑾妃和珍妃是姐妹倆，她們同時被選為光緒皇帝的妃子，其父為姐妹倆各準備了豐厚的嫁妝，瑾妃愛財就給她許多金銀財寶，妹妹珍妃不愛財，陪嫁的箱子裡面全是書，其父就把這件翠玉白菜作為補償給了珍妃。
當瑾妃發現嫁妝中沒有「翠玉白菜」就大吵大鬧起來，看到姐姐吵鬧，本來就不愛財的珍妃於是乎就把這件寶貝給了姐姐。
二寶「東坡肉石」：
這塊東坡肉形石是清代的肉形石，肉形石全世界67塊，這是其中比較大的一塊。這是一塊天然的石頭，色澤紋理全是天然形成的，「肉」的肥瘦層次分明、肌理清晰、毛孔宛然，初次看到它的時候肯定不會有人把它當成是一塊硬梆梆的石頭，因為怎麼看它都像是一塊連皮帶肉，肥瘦相間的東坡肉。
其底座是用純金製造的，極具和諧美，更顯尊貴氣勢。
三寶「毛公鼎」（最為珍貴）：
據考證，毛公鼎是據今2800多年前周宣王時期的「國之重器」，因刻器者為毛公而得名，於清道光末年在陝西岐山出土。毛公鼎之所以成為台北故宮博物院的院之寶，是因為他的銘文的字數是497個，是商周兩代出土器物中擁有銘文最多的。
在中國，有兩件青銅器堪稱青銅器之最，一件是儲存在北京國家歷史博物館的，迄今為止發現的最大、最重的青銅器——司母戊大方鼎；另一件就是銘文最多的這件毛公鼎，毛公鼎鼎身雖僅30.75厘公尺高，卻銘刻了32行497個篆書文字，洋洋灑灑記錄了毛公輔佐周宣王，後來獲得天子賞賜而鑄造此鼎的史實。鼎銘字跡清晰工整，個個篆文筆力遒勁，全篇一氣呵成。
該銘文是一篇記錄西周歷史的真實史料，是研究西周史最珍貴的文獻，同時也是我國「造字時代」最經典的作品。因此毛公鼎可稱是舉世的瑰寶重器。
北京故宮博物院鎮館之寶，北京故宮為什麼沒有鎮館之寶？
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北京的故宮博物館有什麼鎮館之寶，北京故宮博物院的鎮館之寶是什麼？
青銅之寶酗亞方樽為故宮青銅器的代表作品。青銅器的產生是古代中國從野蠻時代走向文明時代的重要標誌之一。樽是盛酒器，流行於商早期至春秋戰國時期。方樽傳世較少。上世紀70年代在山東益都蘇埠屯出土了幾件帶有亞銘文的青銅器，從挖掘的墓穴來看，規模都不小，加上眾多帶有亞銘記的器物，說明它們所代表的可能是一個大族...
台灣故宮博物院的振館之寶是什麼，台灣故宮博物館的鎮館之寶具體出處是哪兒 質地如何
由於台北故宮博物院受展廳面積所限，通常每3個月會換一次展品，即便這樣，要把這裡所藏60餘萬件稀世文物逐個兒在世人面前亮個相，至少需要30年時間。儘管這裡展出的文物是常換常新 但是有三件寶物始終沒有換過，這就是翠玉白菜 東坡肉形石和毛公鼎，它們被稱為台北故宮博物院的鎮館之寶。據考證，毛公鼎是據今280...